Leonardo nie je vo Vinci
Do Vinci som prišiel omylom . Nemal som navigátora a mapy nikdy neboli mojou silnou stránkou. Mojím cieľom bola Lucca. Nikdy som to nedosiahol. Jedol som v trattorii v meste, ktorá dala umelcovi jeho meno, a ako gesto zdvorilosti som sledoval značky k jeho rodisku. Bolo to pár kilometrov od mesta, v Anchiano, medzi olivovníkmi.
Neboli tam žiadne veľké davy ľudí. Dva autobusy a pár áut lemovali parkovisko. Výhľad na kopce Montalbano bol typický toskánsky a rustikálny kamenný dom predstieral, že je. Bol obnovený, informuje panel. Alebo vymyslené. Zdá sa však isté, že Leonardo sa tam narodil v roku 1452.
Dom, v ktorom sa narodil Da Vinci v Anchiano
Vtedy to bola farma, ktorú vlastnila rodina jeho matky, Catherine . Umelec tam prežil svoje rané detstvo. Predstavoval som si, ako beží za sliepkami medzi olivovníkmi. Keď mal päť rokov, jeho otec, prosperujúci notár, ho vzal k sebe do Vinci. V tom čase nebolo nezvyčajné, že sa nemanželské dieťa ujala otcovská rodina.
Svedectvom bola výstava domu Anchiano . Prázdnotu podozrivo priestranných miestností na farme utlmili videá a interaktívne prvky. Mýtománia bola pod hradbami. Leonard tam nebol.
Vo Florencii som býval v hoteli Lungarno v Sancto Spirito. Mraky a chlad zatienili šeď, ktorá zahalila mesto. Večeral som s florentským priateľom v reštaurácii v Oltrarne a rozprávali sme sa o mýte o Leonardovi. Bránila sa, že žiadna postava neunesie váhu Giocondy. Autor najreprodukovanejšieho diela na svete sa nedokázal vyhnúť tomu, aby ho pohltil jeho úsmev.
Hotel Lungarno, v Sancto Spirito
Na druhý deň pri sledovaní "Klaňanie troch kráľov" v uffizi , povedal som si, že téma presahuje úsmev. Postavy sa tlačia okolo Panny , držiac Dieťa na kolenách. Za tieňmi sa tiahne útržkovitá, útržkovitá krajina. Dvaja jazdci sa pretekajú okolo architektúry pripomínajúcej Escherove schody . Leonardo nedokončil stôl a tá prázdnota napína záhadnosť kompozície.
Myslel som si, že nie veľké diela, ale prázdnota živí mýtus. Prázdnota obrazov, ktoré boli zničené, alebo ktoré by neboli rovnaké, keby boli dokončené. Túto medzeru je potrebné zakryť, a preto téma zmenila Leonarda na excentrickú a nestálu bytosť, spontánne inšpirovanú géniom. Ale nikdy to tak nie je. Talent je sterilný, ak nie je kultivovaný . Nebol to ani vševediaci mudrc, ktorý sa skrýva pod nálepkou renesančný človek.
Jediné istoty o jeho osobe zostávajú v jeho dielach. Nepokoj, túžba po ideáli, pozorovanie prírody, technické experimentovanie a invencia mu boli vlastné. Jeho odborom boli zošity, skice, nie veľké plátna.
Večná Gioconda
Druhá medzera je biografická. Jeho citový život je rovnako rozptýlený ako jeho krajiny. Existuje len jedna informácia: anonymné obvinenie zo sodomie utrpenej vo Florencii . Jeho otec zariadil, aby vstúpil do dielne Verrochia, jedného z veľkých umelcov tej doby, ako učeň. Je doložené, že ako dvadsaťtriročný s ním spolupracoval v r 'Krst Krista'.
O rok neskôr bol spolu s tromi prominentnými osobnosťami mesta obvinený zo sodomizácie Jacopa Saltarelliho, zlatníka, ktorý sa venoval prostitúcii. Nárok bol neúspešný.
Podľa Vasariho popisu Leonardo bol výnimočne krásny . Aj keď umelec a životopisec už v sebe nesie prvky, ktoré by tvorili klišé, nie je pravdepodobné, že by tridsať rokov po svojej smrti úplne obnovil jeho podobu. No napriek jeho príťažlivosti neexistuje záznam o žiadnom vzťahu so ženou. A je tu Salai, efebný učeň, ktorý napriek tomu, že majstra opakovane okradol a podviedol, zostal v jeho službách tridsať rokov.
V reštaurácii v Oltramo...
Záver je jasný, ale nedostatok definície pretrváva. Manželstvo alebo, ak nie je, románik zdokumentovaný v listoch alebo sonetoch, poskytuje životne dôležitú os, na ktorej sa môžete držať. Dokonca aj Freud vo svojej slávnej eseji o detstve umelca, obhajuje asketickú asexualitu, sublimovanú prostredníctvom umenia.
Leonardo je nepolapiteľný a to je vlastnosť, ktorá ho spolu s jeho talentom posunula za hranice umenia. Už v 16. storočí bol považovaný za absolútny prejav génia. Vizionársky duch, symbolické hry a neznáme o charaktere jeho špekulácií , posunul rozmer mýtu smerom k ezoterike.
V jeho práci bolo každé gesto interpretované ako kód. Nejednoznačnosť bola vždy zdrojom zmätku. Svätý Ján Krstiteľ s indexom zdvihnutým smerom k božskému, ktorého je a erotický náčrt, zhutňuje tajomstvo, ktoré ho vzďaľuje a približuje, pretože umožňuje bájku.