Navštíviť Irán však znamená vstúpiť do krajiny s pôsobivým historickým dedičstvom, fascinujúcimi mestami, ktorých krása je schopný pohnúť tým najskeptickejším a kultúra, perzština, tak fascinujúce, ako je to vynikajúce. Cestovanie do tejto takmer prekliatej krajiny však predovšetkým znamená stretnutie s mestom a ľuďmi, ktorí aj napriek stigme, ktorou trpia, patria k najpohostinnejším a najprívetivejším na svete. Autentická životná lekcia, ktorá nás naučí odložiť predsudky a obavy vypestované mediálnym folklórom.
Pevnosť Arg-e-Karim Khani
"My Iránci nie sme zlí, len máme zlú vládu", "nie sme teroristi"... na uliciach, v kaviarňach sa Iránci snažia s nami rozprávať, odovzdať nám takmer zúfalú správu o oslobodení. že boli démonizovaní západným svetom. Pretože viac ako teroristi alebo islamskí extrémisti, to, čo tu nájdeme, sú ľudia s výnimočnou vrúcnosťou a prívetivosťou : ak sa nám nepodarilo zohnať taxík, niekto nás ochotne odviezol, ak sme sa stratili, vždy sa objavil cicerón, vždy priateľská tvár pripravená pozvať nás na kávičku na pokec.
Iránci chcú za každú cenu očistiť svoj obraz pred medzinárodným spoločenstvom a ukázať zázraky skryté na ich území ( viac ako 16 lokalít svetového dedičstva ). Z tohto dôvodu nová liberálna vláda z Hassan Rúhání spružnila vízové podmienky realizáciou kampane na podporu iránskeho cestovného ruchu, ktorá už priniesla svoje prvé ovocie: počas prvej polovice roka 2014 sa počet návštevníkov starovekej Perzie v porovnaní s predchádzajúcimi rokmi zvýšil štvornásobne.
Hrobky Naqsh E Rostam v Shiraze
PERZIA KULTÚRA A REŽIM AJATOLOV
Nie je možné zhrnúť do jedného článku komplexné historické záznamy krajiny, ktoré siahajú 2500 rokov dozadu. vyvrcholí vznikom súčasnej Iránskej islamskej republiky v roku 1979 , po sociálnej revolúcii, ktorú by zarábali konzervatívni duchovní. Tieto zaviedli, tvárou v tvár západnej rabovačke, ktorej boli desaťročia vystavení, extrémnu verziu islamu ako spôsob obnovenia iránskej podstaty a čistoty.
Ale, a tu začína prvý z veľkých protikladov Iránu, kultúra perzštiny bola vždy mimoriadne tolerantnou kultúrou, v ktorej zohrávajú zásadnú úlohu radosti života: víno (áno, áno víno), láska, poézia či pieseň majú v literatúre a zvykoch krajiny neustále zastúpenie. Ako je teda možné, že režim abstinencie, modlitby a fatalizmu dokázal tak dlho riadiť plány ľudí, ktorí sú ponorení do takých protichodných hodnôt? Je ťažké nájsť odpoveď, môžeme povedať, že existuje latentné napätie (obzvlášť hmatateľné v mladších skupinách populácie), na ktorom sú založené trvalé rozpory: prístup na Facebook nie je povolený, ale takmer všetci majú otvorený účet , Alkohol je prísne zakázaný, ale je bežné, že má "obchodníka", ktorý ich pravidelne dodáva...
Toto je kronika cesty, ktorá sa začala na jar roku 2014 a predstavuje cestu cez klenoty starovekej Perzie, ale aj pokus o odhalenie psychiky a zvykov ľudí.
Záhrada Arambah-e-Hafez
SHIRAZ, MESTO BÁSNIKOV
Shiraz je vôňa ruží a zvuk kosov, ruch mladých ľudí v záhradách a verše básnikov. Toto mesto na juhozápade krajiny je kolískou okrem iného aj Hafez a Saadi , kapitálnych básnikov, ktorých pieseň lásky a vína pretrváva dodnes. Nie je čudné, že starých ľudí na tomto mieste recitujú básne s prehnanou horlivosťou alebo počúvajú mladých ľudí, ktorí kričia verše vo voňavých lesoch. Shiraz sa právom chváli tým, že je dušou perzskej kultúry . Samozrejme, víno, žiaľ, nevideli sme ani stopu.
Hafez, miestny hrdina. Jedno iránske príslovie hovorí, že v každom iránskom dome by mali byť dve veci: Korán a zbierka kníh Hafez. Je uctievaný do takej miery, že mnohé jeho verše sa stali prísloviami používanými v každodennom živote.
Naša návšteva v Shiraze sa teda mohla začať až v r záhrada Arambah-é-Hafez, kde sa nachádza hrobka básnika , skutočné pútnické miesto pre Iráncov. Mramorový náhrobok, na ktorom je vyrytá báseň autora, je chránený osemhranným altánkom pokrytým dlaždicami, pravdepodobne najznámejším obrazom v tomto meste. V záhrade je bežné vidieť skupiny vykonávajúce rituál faal-e-Hafez, prostredníctvom ktorého, ako hovoria, možno poznať budúcnosť. Formulujte otázku, aby ste potom kedykoľvek otvorili knihu básnika. Na vybranej stránke nájdete odpoveď.
Čajovňa na Vakil Bazaar
Shiraz je ideálne miesto, kde sa môžete stratiť v jeho bazároch , ako je krásny Bazar-e-Vakil, na korenie, koberčeky, bižutériu alebo sa len tak pozerať a rozprávať sa s miestnymi obyvateľmi mrkvová šťava so zmrzlinou (kuriózny a veľmi obľúbený mix) pod jednou z arkád. Pri troche šťastia nájdete starý „karavanserai“ (staroveké odpočívadlá na obchodných cestách starovekej Perzie) Seray-e Moshir, tiež prerobený na bazár.
V Shiraze sme takmer náhodou objavili jedno z najpôsobivejších miest celého výletu mauzóleum Aramgah-e-Shah-e-Cheragh , kde sa nachádza hrobka Ahmada, jedného zo 17 bratov imáma Rezu zavraždeného v s. IX považovaný za jedno z najposvätnejších miest šiitov. Prístup na miesto majú teoreticky len moslimovia, ale úsmev stačí na to, aby, áno, napchaný do obligátneho čádoru (ktorý mi požičiavajú pri vchode), prešli cez vchod a vstúpili na námestie korunované spomínaným mauzóleom. Neočakávaná show je jednoducho hypnotická, pád noci, nádherný osvetlený chrám a stovky sediacich pútnikov, ktorí sa modlia, dotvárajú mystickú scénu a znepokojujúce zároveň.
Mauzóleum Aramgah-e-Shah-e-Cheragh
STRETNUTIE S MIESTNYMI
„Vitajte v Iráne“ nás opakovane vítajú na ulici a podávajú nám ruku. Na mnohých miestach som sa cítil vítaný, ale môžem vás ubezpečiť, že nikdy predtým som sa necítil ako tu, a to určite je v Iráne má turista osobitné postavenie. Chceli sme však prekročiť bariéru obyčajnej srdečnosti, podávania rúk a povrchného rozhovoru a vstúpiť do súkromnejšej sféry, ktorá by nám umožnila Iráncov skutočne poznať a pochopiť. A stalo sa. Bol to chlapec menom Ghodoos, s ktorým sme sa tesne predtým bavili na bazáre. Prechádzajúc ulicou sme sa náhodou vrátili a našli sme ho pred jeho domom. Mladý muž nás spoznal a vyzval nás, aby sme vstúpili. Neváhame ani sekundu.
Domov Sheikki bol dvojposchodový dom v pokojnej časti mesta. Bez veľkého luxusu, ale dostatočne pohodlne na to, aby pochopil, že klan priateľských obchodníkov so semenami patrí k dlho trpiacej iránskej strednej triede. Prijímajú nás otec a matka Ghodoos v akomsi objatí a úsmevoch . Patriarcha, pán Sheikki, žije v Spojených štátoch už niekoľko rokov („pred ajatolláhmi“, upresňuje) a hovorí plynule anglicky. Jeho manželka, usmievavá Mona, je veľmi nadšená z našej prítomnosti a ponáhľa sa s prípravami na na stôl všetko, čo nájdete (čaj, sušienky a... melón!).
Chvíľu sme sa rozprávali, keď naši hostitelia Pozývajú ma, aby som sa zbavil šatky, ktorú nosím na hlave, odkedy som vstúpil do Iránu a že je to povinné pre Iráncov aj cudzincov. Chvíľu váham, už niekoľko dní som si tú prekliatu šatku nedal dole a teraz sa cítim takmer nechránený. Mona ho na prejav spolupatričnosti tiež vyzlieka a ubezpečuje ma, že sa ho zbaví aj jej dcéra, ktorá sa chystá doraziť vo vnútri domu. Využila príležitosť, vytiahla hrubú fotoknihu a ukázala mi fotografie zo svojej svadby a mladosti, na ktorých sa objavuje bez závoja: „To bolo pred ajatolláhmi,“ upresňuje s povzdychom, ktorý prinajmenšom prezrádza nostalgiu za inými časmi. uvedomujem si to Iránci často hovoria o „pred ajatolláhmi“ alebo „po ajatolláhoch“ ako dočasné prerušenie, ktoré znamenalo radikálnu zmenu v ich živote.
Mešita Nasir ol Molk, Shiraz
Mona na chvíľu opustí miestnosť a zostaneme sami s pánom Sheikkim, ktorý nás tichým hlasom pozýva na „malý drink“. Na obrovskej televízii, ktorá vládne miestnosti, sú vysielané, samozrejme, cez pirátsku anténu, videoklipy, v ktorých polonahí speváci provokatívne tancujú (Cyrus Miley vedľa nich je len začiatočník).
Musíme sa štípať, aby sme pochopili, že to v skutočnosti nie je sen, sme v dome nejakých priateľských Iráncov, ktorí nám ponúkajú drink pred hudobnými videami, ktoré vyzerajú, vzhľadom na kontext, v ktorom sa nachádzame, ako porno videá. Snažíme sa na to príliš nemyslieť, pretože je to naozaj šialené . Najstaršia dcéra, ktorá pracuje na univerzite, prichádza v sprievode manžela a najmladšieho syna, ktorý je čašníkom v kaviarni a ktorý je podľa toho, čo nám hovoria, „teror dievčat“. Dá sa tu však flirtovať, keď je kutil na verejnosti zakázaný? Pre každý prípad sa vyhýbame kladeniu ďalších otázok.
Aj keď to nebolo v našich plánoch, zostali sme jesť s rodinou. "A samozrejme, ostaneš aj na večeru," oznamuje Mona, čím naznačuje, že "nie" neberie ako odpoveď. Menu, nemôže to byť inak, je všadeprítomný kebab so šalátom , ktoré jeme sediac na podlahe na koberčekoch, ktoré pokrývajú, niektoré usporiadané na iných, celú miestnosť. A tam, v obývačke ktoréhokoľvek domu v Shiraze, sme Iráncov spoznali o niečo lepšie, pochopili sme ich potrebu rozprávať sa s cudzincami, prijímať správy zo zahraničia, aby sa dostali z ich izolácie alebo, aby sa vykúpil zo zlých očí, ktorými sa naňho pozerá zvyšok sveta. Na konci dňa sme nemohli byť viac vďační rodine Sheikki. "Ako by sme to mohli oplatiť?" pýtam sa ich. "-Len povedz celému svetu, akí sme my Iránci v skutočnosti."
Reliéfy z paláca Apadana, Persepolis
PERSEPOLIS, VEĽKOSŤ STRATENEJ RÍŠE
Len málo mien je tak sugestívnych ako Persepolis, staroveké hlavné mesto ríše Achajmenovcov (založenej Kýrom II. Veľkým, 599 – 529 pred Kristom a ktorej panstvá siahali od dnešného Afganistanu po Stredozemné more), ktoré sa nachádza asi 70 kilometrov od mesta Širáz.
Persepolis je pre Iráncov synonymom ich perzskej identity , veľkoleposti Starej ríše, ale aj najhmatateľnejším príkladom jej definitívneho úpadku po porážke proti Alexandrovi Veľkému. Dnes je to obrovský priestor s rozlohou viac ako 4000 m2, v ktorom sotva možno vidieť zvyšky majestátnych palácov a budov, ktoré ho kedysi preslávili. Napriek kráse stále viditeľných basreliéfov ma úpadok Persepolisu neprestáva hýbať.
Takmer zaujímavejšie sú pre mňa pozostatky obchodov, ktoré sú dodnes viditeľné, ktoré šach postavil na okázalú oslavu zorganizovanú v roku 1971 na pamiatku 2500 rokov perzskej monarchie. Šah sa snažil využiť vo svoj prospech perzskú identitu pred svetom propagáciou Persepolisu a na to postavili pred vchodom do mesta honosné stanové mestečko nechať si doručiť jedlo priamo z Maxims v Paríži. Zoznam hostí obsahoval dlhý zoznam hodnostárov z celého sveta a len hŕstku Iráncov. Oslava sa zmenila na škandál. V roku 1979 by revolúcia ajatolláhov vyhnala bábkového šacha zo Západu, aby nastolil represívny a tmársky režim.
_ Tiež by vás to mohlo zaujímať_*
- 20 dôvodov, prečo žasnúť nad Arménskom
- 10 perfektných výletov pre svetobežníka
- Cestovateľská apokalypsa: ohrozené miesta
- Všetky články od Ana Díaz Cano
Persepolis, perzská identita