René je eden od "konzervatorjev" nevladne organizacije.
Bili so časi, ko je bila plastika »sanje prihodnosti«. Plastika je postala celo sinonim za napredek. »V petdesetih letih prejšnjega stoletja so nekateri ameriški znanstveniki mislili, da je plastika revolucionaren material, s katerim bomo zgradili vse ... In na koncu je bil to eden največjih problemov sedanjosti,« pojasnjuje Adán Aliaga , eden od direktorjev, skupaj z Alex Lora, dokumentarnega filma Četrto kraljestvo. Kraljestvo plastike (Izdaja v kinu 22. novembra).
Naslov njegovega filma (ki je bil najprej kratki film, nominiran za Goyo in večkrat nagrajen) se je rodil iz te teorije iz petdesetih let. Plastika je sestavljala četrto kraljestvo, za živalskim, rastlinskim in mineralnim kraljestvom. Tako so videli, ne da bi predvidevali kaj, kar se bo zgodilo pozneje, kako zdaj poskušamo uporabljati manj plastike in si celo želimo, da je nikoli ne bi izumili.
Gore plastike, drugi New York.
Plastika je problem povsod, tudi in predvsem v velikih in modernih mestih, kot je New York. Leta 1982 je država, preobremenjena s številom zavrženih pločevink in plastenk, sprejela zakon, znan kot Bottle Bill, ki je plačal 5 centov za vsako pločevinko ali steklenico, ki je bila zbrana in dostavljena na določena mesta. . Več kot 30 let kasneje, ta zakon je postal način življenja ljudi, ki živijo na obrobju širšega New Yorka.
Tudi najmanj pozorni turisti bodo opazili t.i konzerve, ali lateros ali hui shou ren (Angleščina, španščina in kitajščina, jeziki teh pobiralcev odpadkov). Moški in ženske, ki vlečejo nakupovalne vozičke z ogromnimi vrečkami, polnimi praznih pločevink soda ali steklenic vode, ki brskajo po teh smeteh, zapuščenih na ulicah, da bi dobili 'zaklade', za katere bodo plačali 5 centov v centrih, raztresenih po vsem mestu, razen na Manhattnu.
Ti latero, pravi strokovnjaki za recikliranje, lahko zaslužijo med 40.000 in 10.000 dolarjev na leto. Kot je povedalo poglavje High Maintenance, cele družine živijo od tega nepriznanega poklica, ki čisti mesto smeti. Uradnega zapisa ni, vendar se ocenjuje, da V New Yorku približno 10.000 ljudi živi z zbiranjem plastike, plastike, ki pozneje privedejo do več kot sto centrov ki pridejo in gredo v Brooklynu ali Queensu ali Bronxu.
Walter naredi posebna očala, da vidi drugo realnost.
»Podoba proizvajalca pločevink, zbiralca pločevink, potiskanja vozičkov, polnih plastičnih vrečk, je zelo ponavljajoča se, zelo pogosta na ulicah New Yorka, jih je na stotine, na tisoče, druga stvar je, da se ne sprašuješ, kje so pojdi," pravi Aliaga. "Če jim sledite na koncu dneva, bodo šli v center za recikliranje, kjer jim bodo dali 5 centov za vsakega." Tako so prišli do Seveda lahko, edini izmed teh centrov, ki je stalnica že 12 let in edini, ki je tudi nevladna organizacija. »Spoznala sva ga preko prijatelja, ki nama je povedal Ana Martinez deLuco nekdanja španska nuna, ki je ustanovila ta center za recikliranje in nevladno organizacijo, zelo posebno«.
Aliaga je začel delati Sure We Can skupaj z Ano in konzervatorji, ki tam živijo z njo ali preživijo veliko časa ob njej, in malo po malo je začela zoreti zgodba tega dokumentarca, ki so ga snemali tri leta v tisto mesto, skoraj distopično, po Aliagi zaradi teh gora neurejenih in organiziranih smeti. Kraj, kjer ima plastika dobro vlogo: ponovno vključevanje izključenih ljudi.
Četrto kraljestvo, tukaj na Zemlji.
»V New Yorku je veliko reciklažnih centrov, a kolikor vemo, je to edini, ki je tudi nevladna organizacija, je bolj ugodno za proizvajalce pločevink – lahko zaračunajo več, če plastiko odpeljejo organizirano,« pravi Aliaga. "Anin odtis ustvarja prostor, ki ima magijo."
Aliaga in Lora sta se odločila pripovedovati zgodbo o Ani in Sure We Can, a sta v teh treh letih snemanja ugotovila, da ima družba, ki jo sestavljata ta konzerva, veliko več plasti. »Ukvarja se s socialnimi, podnebnimi, okoljskimi vprašanji, z življenji teh ljudi, ki ne vedo, ali živijo resnično življenje ali živijo nekakšno matrico; govorimo o nezakonitih tujcih (ilegalnih priseljencih v angleščini), ta metafora s tujci ... Morda se zdi kot socialni film, vendar gre skozi znanstveno fantastiko; gre od popolnoma nadrealističnih prizorov k bolj družabnim z bolj okoljsko konotacijo. Teme, ki prepletajo in tkejo zgodbo Sure We Can in četrtega kraljestva”.
Po besedah Aliage je prostor tega centra "platno, je izgovor za povedati zgodbo vseh teh ljudi, ki ga sestavljajo" in to narediti "na bolj izviren način kot klasična reportaža".
Ana je Renéja rešila življenja na ulici.
A) Da, Rene, Mehičan, ki je po zaslugi Ane in Sure We Can ušel z ulice in premagal alkoholizem, na koncu postane njen protagonist, obkrožen s stranskimi liki, kot je npr. Walter, Gvatemalec, ki izdeluje čudna očala, s katerimi vidi realnost drugače. Ali kot pomol, nekdanji jazz pianist, ki je premagal depresijo in ugotovil, da zbira pločevinke.
Z njimi dokumentarni film prikazuje New York, ki je zelo skrit pred očmi turistov, a New York, brez katerega New York ne bi mogel živeti: veliko je kilogramov smeti, ki jih z vsakodnevnim trudom odnašajo s ceste, zbirajo in vlačijo v oddaljene centre.
Kratek film je bil nominiran za Goyo.