"Moj dedek Adolfo je tisti v sredini, s črno baretko. Prišel je leta 1926 in delal kot kurjač v Newarku v New Jerseyju. V štirih letih je prihranil, kar je potreboval, da je kupil hišo in zemljo v Galiciji." Joe Losada
Skoraj desetletje, proti uri, brez počitka, so bili Profesor James D. Fernández ter novinar in filmski ustvarjalec Luis Argeo ki dokumentira epizodo španske zgodovine, ki ni tako dobro znana: tisto od na tisoče in tisoče Špancev, ki so zapustili svoja mesta in mesta med koncem 19. stoletja in začetkom 20. stoletja. In v mnogih primerih, večini, so to storili brez povratne vozovnice.
»Potovali smo od obale do obale Združenih držav in tudi skozi Španijo s prenosnimi skenerji, računalniki, kamerami, mikrofoni, vstopali v hiše tujcev, ki povabili so nas na kavo, medtem ko smo skenirali njihove družinske albume, v katerem nismo le našli čudovite podobe izpred 80 ali 90 let, pa tudi osebne, družinske zgodbe ki so šle v pozabo,« po telefonu razlaga Argeo.
Pult v trgovini s cigarami Las Musas v Brooklynu v New Yorku.
Delo, ki so ga opravili proti uri, saj so potomci teh izseljencev »ljudje v visoki starosti«, z njimi pa bodo odšle tudi zgodbe in spomini njihovih prednikov.
Po knjigi in več filmih so med več kot 15.000 gradivi, najdenimi v tem času in teh obiskih, izbrali več kot 200 digitaliziranih datotek in 125 originalov, ki si jih lahko ogledate na razstavi nevidni migranti. Španci v ZDA (1868-1945), ki ga spodbuja Fundacija Sveta Španija-ZDA, v kulturnem centru Conde Duque v Madridu od 23. januarja.
»Danes smo dosegli z nujnost povedati o tem, preden tega ne moremo več početi z enako strogostjo, kot smo ji sledili po zaslugi pričevanj da so, čeprav krhki, bodisi zaradi spomina bodisi zaradi materialnega stanja, v katerem jih najdemo, skorajda na robu izginotja,« nadaljuje režiser dokumentarcev.
»To je tisto, kar želimo odražati na razstavi: to fenomen emigracije v ZDA je mogoče spoznati iz osebnih zgodb, družinskih mikrozgodovin; da z njihovo združitvijo malo bolje razumemo to zgodovinsko epizodo, ki na žalost ni bila deležna vse pozornosti, ki si jo po našem mnenju zasluži."
Prvotni plakat se je po letu 1907 razširil na jugu Španije, da bi zaposlil družine, namenjene na havajske plantaže sladkornega trsa.
VEČ KOT ENA MALA ŠPANIJA
Asturijci v rudnikih Zahodne Virginije in v tovarnah Rust Belta, Andaluzijci v nasadih sladkornega trsa na Havajih in pozneje na poljih in v tovarnah konzerv v Kaliforniji; Baski na pašnikih Idaha in Nevade; Cantabrians v kamnolomih v Vermontu in Mainu; Galičani in Valencijci v newyorških ladjedelnicah; Asturijec in več Galicijcev v tobačnih podjetjih v Tampi.
V Združenih državah je bilo veliko več španskih skupnosti, kot jih običajno poznamo na 14. ulici v New Yorku. "Našli smo predstavitev vseh točk Iberskega polotoka," poudarja Argeo.
Toda kako sta moški iz Granade in moški iz Zamore prišla na Havaje? Za vse te španske emigrante "Njegova domovina je bilo delo" pravijo raziskovalci in kustosi razstave. »Preselili so se glede na obrt, ki so jo opravljali. To je bilo obdobje, v katerem so Združene države zahtevale veliko delovne sile in pred zakonom o priseljevanju so prišli in neposredno delali.«
Na Havajih je bilo na primer "približno 8000 med Kastiljci, Andaluzijci in Extremaduro", odgovori. »Agenti havajskih sladkornih podjetij so bili odločeni, da se znebijo azijske delovne sile, hoteli so nekoliko pobeliti otoke in prišli so dovolj daleč, da najeti ljudje ne bi imeli ideje o vrnitvi, poleg tega hoteli so kvalificirane ljudi, ki poznajo obrt, v Granadi in na jugu Portugalske pa so našli plantaže«.
New York, 1939. Bedarija po travi.
Čeprav je bilo med tistimi 8000, ki so odšli, tudi veliko takih, ki zaradi lakote v Španiji niso nikoli okusili sladkorja. »Ta podjetja so prihajala z zapeljivimi a priori ponudbami: dali so jim hišo, več denarja, če so odšli z družino, celo kos zemlje, če so ostali več kot pet let ...« nadaljuje.
Učinek klica je bil, čeprav pozneje niso bile tako lepe, kot so jih slikale: »Niso držale besede in skoraj 80 % tistih, ki so odšli, je skočilo v Steinbeckovo Kalifornijo, obiranja sadja: našli smo zelo fotografije Grozdja jeze«.
Še en zanimiv poudarek je bil na ameriški vzhodni obali, v Tampi. »Tam smo našli še en zapis Galicijcev in Asturijcev ki so najprej emigrirali na Kubo, kjer so se naučili obrti tobačnih delavcev – v mnogih primerih od rojakov –, nato pa skočili na Florido, da bi nadaljevali z istim in Majhno ribiško vasico in 500 prebivalcev, kot je Tampa, so spremenili v svetovno prestolnico tobaka.”
POTOVANJE PO ETAPAH
**Razstava (od 23. januarja do 12. aprila) ** je organizirana v šest poglavij ki ustrezajo, kot poudarja Argeo, epizodam, v katerih je bila razdeljena selitvena odisejada teh ljudi. Prva epizoda je 'Adijo': "Poslovijo se in fotografirajo svojce, ki ostajajo v Španiji, ali sebe pred odhodom, potne liste ...".
Ameriški baskovski center na Cherry St v New Yorku je imel svoj zabat.
V sekundi 'Delati' S temi fotografijami in najdenimi materiali prikazujejo "potovanje skozi različne obrti in regije". notri 'živeti življenje' pokažejo, kako njihovo življenje tam »ni bilo samo delo«, govorijo o prostem času, svojem prostem času in o tem, kako so se povezovali med skupnostmi.
'Organizirali so se' Gre za četrto poglavje oddaje, v katerem govorijo o socialnih klubih oziroma dobrodelnih ustanovah. notri "Solidarnost in razdor" Prispejo do državljanske vojne, trenutka, ki je za mnoge pomenil slovo od ideje o vrnitvi v Španijo, bodisi zaradi političnih idej bodisi zaradi gospodarskega položaja države, ki so jo zapustili.
Dali so odpoved, da bi ostali v Združenih državah, so tekmovali, da bi se integrirali ali dali integrirati svoje otroke: to je poglavje 'Narejeno v ZDA', kjer govorijo »o tisti kulturni asimilaciji, prijavi za državljanstvo in potiskanju svojih otrok k novemu modelu življenja«. Otroci in vnuki, ki danes večinoma ne govorijo niti špansko.
Inštitut za jezike in poslovanje Poza, New York, c. 1943.
"To je ena od težav," poudarja Luis Argeo, "da se s to asimilacijo, ko jih starši prisilijo, da so bolj Američani, učijo angleščine, študirajo za diplomo in zrahljajo balast ... Španstvo postane nekaj zelo domačega, iz zasebnega okolja in to izgubljajo."
Pa vendar so našli ljudi, vnuke ali vnukinje, ki so se začeli učiti španščino, ker so se odločili pogledati nazaj. "Želijo izvedeti življenje svojih sorodnikov: zakaj je imel dedek tako čuden naglas, zakaj se v moji hiši nikoli ne govori špansko ... Vnuki so tisti, ki poskušajo povrniti izgubljene sledi, da bi se malo bolje spoznali.”
Japonska Berzdei! "Moja prababica, rojena v Itrabu v Granadi, praznuje svoj 80. rojstni dan s torto, ki jo je pripravil njen vnuk, slaščičar in Kalifornijec, moj oče." Steven Alonso.