Alaska in Elisabetta na poti.
Toliko je bilo povedanega ali napisanega madridsko sceno Zdelo se je, da ni več ničesar, o čemer bi vedeli tisto osupljivo, zabavno in neobremenjeno desetletje. Osemdeseta v Madridu, raznobarvna oblačila, nemogoče frizure, veliko glasbe in tudi zabave (in mamil, od koder je nastalo žalostno poglavje teh srečnih let). Nekaj pa nam je še ostalo, še vedno smo se morali spomniti in vse črno na belo zapisati tista mesta, kamor so se selili Movidi ali bolje rečeno movidi.
Knjiga Vodnik po Madridu de la Movida (ur. Anaya Touring) počne prav to. "To je potovanje v Madrid pred 40 leti, način, kako zbrati del izgubljene zgodovine,« pojasnjuje novinar in glasbeni kritik, Patricia Godes, eden od avtorjev knjige skupaj z drugim velikim imenom v sektorju, Jezus Ordovas. "Vedno se osredotočamo na spominjanje likov, v naši kulturi imamo malo mesijanstva in pozabljamo na mesta in delavce ki omogočajo obstoj teh strani.«
Antonio Vega, Nacha Pop, polni stavek.
Ker Movida je bila Alaska in Almodóvar, Ceesepe in Alberto García-Alix, Radio Futura in McNamara; ampak je bilo tudi Rock-Ola, Penta, Rimska cesta, Pot, Prospe, soseske za vaje …
Vodnik je razdeljen na 11 načrtov, ki ustrezajo 11 predelom Madrida. Od Sol-Gran Vía do Barrios del Sur (z Vallecasom, Carabanchelom, Usero ...). Vmes Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Po pomoti smo z Movido povezali (ali povezali) samo Malasaño in okolico. »Toda v resnici je Malasaña zamujal, tako kot Chueca,« potrjuje Patricia, ki je tako kot Jesús Ordovás ta leta izkusila na lastni koži. »Ko prispe v Malasaño, La Movida izkoristi bare, ki so bili odprti, kot je La Vía Láctea ali El Agapo, ki je bil nekoč gledališče.** El Agapo** je bil odprt spomladi 1985 in mlečna pot V modi postane leta 1983, ko eden od likov iz knjige vstopi v igro, Kike Turmix”.
Če želite izslediti kotičke Madrida, ki so bili številni napolnjeni z ljudmi, željnimi dobre zabave, morate najprej razumeti, kaj je bila Movida. Godesova je ena tistih, ki meni, da takrat ni čutila, da je del nekega gibanja, nečesa, o čemer bi še danes govorili. Spomni pa se, da je bila Movida posledica izhoda "iz vseh kriz, predvsem naftne, ki je pretresla potrošniško družbo" in vzbudila neko splošno veselje. **»Povsod je bilo veliko optimizma, veliko veselja, po mestu so bile zabavišča, trgovine, prostori za vaje, klubi…«. **
Jesús Ordovás in Kike Turmix v Rockoli.
»Mislim, da Movida ni velik trenutek zabave in prostega časa, Movida je bila prosti čas generacije mladih, ki so ga mediji predvajali, To je stranka, ki je bila medijsko najbolj odmevna v zgodovini,” povzema.
Frančiškin prag je bil tisti, ki je v svojih člankih v El Paísu skoval izraz Movida, štejejo v Vodniku in tako je označil vse tiste pop in rock glasbene skupine, ki so za seboj vlekle občinstvo z različnimi kulturnimi nagnjenji. »Kar smo povedali kot Movida, je nekaj let španske družbe, v kateri pop, rock, težka glasba je rdeča nit zelo pomemben v prostem času, v modi (takrat morate pomisliti, da se pevci v Vogueu še niso pojavili), v kinu (prvi Almodóvarjevi filmi so bili skoraj glasbeni); v medijih… Glasba ni več obrobna informacija, nadaljevati na naslovnicah,« pravi Godes.
In z glasbo kot rdečo nitjo so se protagonisti in gledalci prijavljali na Movido. Skupine so nastale v vseh soseskah, v domovih, skupine dvomljive kakovosti in talenta, če pa so se povezali z javnostjo, je bila publika, zaradi njihove osebnosti, stila ali želje po zabavi, dovolj.
Vstopnica za Burning v Astoriji.
Če morate iskati fizični izvor Movide, poudarja Rastro, kam so hodili kupovat, spreminjat, prodajat plošče in fanzine. El Rastro je oba notri Aljaška pot kot pri Almodóvarju, ki imajo v knjigi svoja prvoosebna poglavja. "Pomembno je bilo vsako nedeljo iti v Rastro, da prijateljem pokažeš, da si preživel sobotni večer", piše režiser Manchego. "Del Rastro la Movida se je razširil po mestu, potem ko so mediji odsevali to mladostno družbo v prostem času," pravi Godes.
Leto dni je trajalo, da so avtorji zbirali poti, hodili skozi soseske peš ali prek Google Maps. In našli so ga zelo spremenjenega. Malasaña, na primer: "Ti šik, moderni prostori z rabljenimi oblačili niso obstajali" , On reče. Ali pa la Prospe, Prosperidad, živčno središče Rock-Ole, morda je to ena od sosesk, ki se je najbolj spremenila, pravi novinar. "Rock-Ola je bil prvak, supermarket, Spomnim se, da sem nekoč šel mimo in videl, da je supermarket, in sem šel kupiti sir: sir v Rock-Ola! Zdaj so skladišča. Sala Morasol je kino. Ateneo de la Prospe je kulturno središče soseske,« nadaljuje in se spominja tisti časi "miganja na ovinkih ali ljudi, ki so šli na koncert v ustrezni uniformi svojega urbanega plemena ali s čimerkoli, kar so si izmislili, da bi pritegnili pozornost«.
Madrid me ubija.
Ampak Vodnik po Madridu de la Movida To ni nostalgična knjiga Godes razjasni in spomni na nekaj slabih stvari, ki so običajno pozabljene: "Kot vse, kar je bilo dimljeno," izpostavi. »Ali tistega starega moža, ki je prodajal žvečilne gumije in cigarete na trgu Plaza del 2 de Mayo in kot trditev nosil prgišče injekcijskih brizg. Nostalgija nobena, tudi to se ne šteje: število ljudi, ki so umrli ali so slabo končali zaradi mamil ali aidsa.
Čeprav dodaja, da tudi to ni knjiga o "mladi čebuli". "To je del zgodovine Madrida, ki ni bil zbran, je gibanje mladih, ki temelji na scenarijih, soseskah in njihovih načinih življenja," On reče. "Mislim, da nostalgija, ne glede na to, ali jo čutite osebno, ne pride v to knjigo, ker gre za dejanske informacije."
Almodóvar in Eusebio Poncela, Zakon želje.
Po fotografijah, skoraj vse neobjavljene Domingo J. Casas, in intervjuji z vodilnimi osebnostmi tega trenutka (Ramoncín, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Wyoming ...), Godes in Ordovás sta se vrnila v vsak lokal, trgovino, bar, vogal ali ulico, kjer se je nekaj zgodilo v 80. Nekateri nadaljujejo, drugi so popolnoma preoblikovani. Cilj je spodbuditi ljudi, da spoznajo drug Madrid, druge soseske. Y Upam, da bom začel turistično pot za glasbeno zanimanje, kot tisti, ki gre v Liverpool za Beatli.
Vodnik po Madridu La Movide.