'Tri sestre'
"Kako lahko mislijo, da je tem otrokom dolgčas?" Izjave Balthasar Klossowski de Rola, Balthus, pogosto odražajo asimetrijo med tem, kar je umetnik nameraval izraziti v svojih delih, in tem, kar zaznava javnost. Najbolj očitno je zanikanje domnevne erotike, ki jo pripisujejo njegovim likom.
V intervjuju, ki ga je opravil nekaj let pred smrtjo, je izjavil, da je edina točka, ki ga združuje z Lolito de Nabokov, smisel za humor. Njegove mladostniške figure so zanj utelešale prihodnost, biti pred biti, popolna lepota. To je bil razlog, da ni slikal golih odraslih žensk.
Balthus na fotografiji iz novembra 1983
Glede na ta razmišljanja je vredno razmisliti, ali je bil Balthus iskren ali se je preprosto želel izogniti kritiki. Erotika, ki izhaja iz dela, se običajno začne z umetnikovim pogledom. Sprehod skozi prostore v razstava ki se praznuje v Thyssenov muzej , ta videz je očiten.
Za Freuda bi bila rešitev tega navideznega protislovja lahka. Balthus je trdil, da nikoli ni nehal gledati na svet kot otrok. Njegovo otroštvo je bilo zatočišče, rajsko okolje, ki se je zlomilo na začetku odraščanja.
Njegov oče, zgodovinar, je prišel iz spreminjajočih se ozemelj Poljske. Njegova mati, slikarka, je pripadala družini ruskih Judov. Po srečanju v Nemčiji, naselili so se v Parizu, kjer so se jima rodili otroci.
Tam Balthus Odraščal je v okolju, ki ga je zaznamovala umetnost. Cocteau, Gide, Bonnard in Matisse so bili redni obiskovalci Klossowskih.
Pravljica o njegovem izvoru je bila del mit o izgubljenem raju. Balthus je svojemu očetu pripisal grofijo Rola in izvezel njegov grb na svojo posteljnino in kimona. Trdil je, da je njegova babica pripadala škotski družini Gordon, v sorodu z Lordom Byronom. Poustvaril je tudi genealogijo svoje matere Baladine, ki se je preselila k protestantski družini iz južne Francije, in bogatih rusko-sefardskih trgovcev, povezanih z Romanovi.
Therese Blanchard
Prva svetovna vojna je zaznamovala prelom zasanjanosti. Njegova družina se je preselila v Ženevo. Tam sta se njegova starša ločila in njena mati je stopila v razmerje z Rilkejem.
Pesnik je cenil talent 13-letnika in Predgovor Mitsou , knjiga, v kateri so bila objavljena njegova prva dela. Glavni junak je bila mačka. V njegovem delu se bo vztrajno pojavljala mačka kot nema priča brezbrižnosti svojih likov.
Balthusove podobe so se oblikovale na njegovem prvem potovanju v Italijo. Dela Piero della Francesca v Arezzu in l v Masaccievo kapelo Brancacci zlila s slogom Poussin in Courbet.
Od njegove prve razstave v Parizu leta 1934, trezen slog, vsebina in simbolna pozornost predmetom nasprotujejo tematski dvoumnosti.
»V običajnih stvareh želim iskati izjemno; predlagati, ne vsiljevati, ohraniti pridih skrivnostnosti v mojih slikah,« je dejal Balthus.
notri lekcija kitare smo priča kaznovanju učenca, ki mu učitelj raztrga oblačila. Nasilje je eksplicitno; spolne konotacije, očitne. Ton je znižan v prizorih, katerih umirjenost je še vedno moteča. V portretih Thérèse Blanchard , hči sosedov Balthusa v Cour de Rohan, je odnos resen in zavesten. Časi kontemplacije.
'Tereza sanja', razstavljena v Thyssenu
K tem delom je treba pristopiti z varianta nadrealizma ki jih je umetnik delil z avtorji, kot sta Dalí ali Cocteau. Freudove teorije so osmislile zavestne dnevne fantazije. Spolnost je bila raziskana s simbolne perspektive, tesno povezane z otroštvom.
Če je ta pristop vodil Dalíja do predloga vizualne igre, Balthus je vstopil v izolacijo spečih mladostnikov, da bi pobegnil iz zaprtja. Kot v strašni otroci (1929) Cocteauja stene definirajo prostor zmedenih čustev.
Sam je bežal pred realnostjo, ki ga je motila. Po drugi svetovni vojni je našel zatočišče v Château de Chassy , v Burgundiji, vendar ga je prijateljstvo z Andréjem Malrauxom pripeljalo do vodstvo Francoske akademije v Rimu. Villa Medici mu je zagotovila anonimnost, ki jo je ublažila rast cen njegovih del.
Kult osebnosti sodobnih umetnikov ga je razjezil. »Umetnik bi moral vsak dan zamegliti svojo osebo; najti se v dejanju slikanja in pozabiti nase« , branil.
Ko je leta 1977 zapustil delovno mesto, ga je upokojitev odpeljala v **Grand Chalet de Rossinière**, blizu jezera Léman, v Švici.
Zakon s Setsuko, 35 let mlajšo od slikarja, se je utrdil njegovo nagnjenje do japonščine. Njegov dandyizem se je pokazal v veliki zbirki orientalskih oblačil. Monumentalna stavba iz 18. stoletja ima danes svoje temelje.
Na razstavi muzeja Thyssen najdemo a Avtoportret iz 1930-ih. Napis pravi: "Njegovo veličanstvo kralj mačk, ki ga je naslikal sam."
'Mačji kralj'