Prizor iz 'Midsommar'
zadnji film od Ari Aster Midsommar (2019), nas navdihuje fizično, začetniško in lizergično potovanje po pokrajinah Folk-Horror . Odmevi krajev na divja švedska , gozdovi Nova Anglija ali pečine škotsko višavje v naših glavah odmevajo kot atavistične pesmi. Bomo okronali “majsko kraljico”?
A KAJ HUDIGA (NIKOLI BOLJE REČENO) JE TA FOLK HOROR?
Različne ideje in vplivi tečejo kot požar skozi črevesje žanr, ki se je tako rekoč rodil kot posledica smrtnih krčev zlate dobe britanske kinematografije grozljivk: tistega, ki so si ga zamislili avtorji posvetili Hammer Productions.
Prizor iz filma "Teksaški pokol z motorno žago"
The podeželske pokrajine , ko ni napadena divja narava, od sredogorje in višavje, to so bila najljubša okolja za snemanje (ali predstavljanje) serije filmov, ki jih je težko razvrstiti.
Biti bolj ali manj strog, Nikoli ne bomo rekli, da so vse grozljivke, ki se dogajajo v podeželskih enklavah ali gozdovih, ljudska grozljivka. Ne veliko manj. Prav tako ni vredno biti redukcionist in razumeti, da lahko le v angleških grofijah te fikcije, ki slavijo atavizem in katarzo.
Vendar pa lahko najdemo nešteto filmov, ki rušijo bukolične mite, nas uvajajo v podeželske nočne more in ki jih na nek način križa ta podzvrst. Toda ti filmi bodo bližje Ameriška gotika ali navaden podeželski teror.
Če si denimo predstavljamo disfunkcionalne družine, ki mladim meščanom uničujejo izlete po polpuščavskih pokrajinah, bomo tako rekoč vsi imeli v glavi »slutnjo armadila« ... Teksaški masaker z motorno žago (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974) ni ljudska grozljivka. kot tudi ne zbudi se v peklu (Wake in Fright, Ted Kotcheff, 1971), slamnati psi (Straw Dogs, Sam Peckinpah, 1971) oz Hribi imajo oči (Hribi imajo oči, Wes Craven, 1977). Najslabši (ali najboljši, odvisno kako gledate) možen cikel pred odhodom na podeželje!
Najbolj emblematični filmi (ali vsaj najbližji) ljudski grozljivki so tisti, v katerih obredi, poganstvo, čarovništvo, okultizem in sektaška aroma se prepletajo z razkošjem pokrajine, ki sublimira in duši v enakih delih. Folk Horror se vije skozi bolj plodna tla: cvetoči brsti eksplodirajo v vrhuncu srhljive lepote.
Ne, 'Teksaški pokol z motorno žago' ni ljudska grozljivka
Izvor prvih naslovov ta podžanr grozljivke, Kot smo predvidevali, ima veliko opraviti s somrakom šestdesetih.
Smrt hipijevskih sanj (»Hipiji so se motili« ...) in »poletja ljubezni«, ki kulminira z krvavi podpis v ameriški črni kroniki družine Manson, Zdi se kot popolno gojišče za te produkcije, da ponovno odkrijejo zelo sugestivne podobe prednikov: uroki v runski abecedi in drugih mrtvih jezikih, okultne moči v naravi, obredi plodnosti, neovirana spolnost in navsezadnje odsev nekega upanja v svobodo posameznika, zatečenega v naravo, ki na koncu poči. Nemogoče se je tukaj ne spomniti zapuščine cerkve okultistov Aleister Crowley …
Vplivi konceptov “protoljudska grozljivka” najdemo jih že v tako ikoničnih kot presenetljivih draguljih Haxan (Benjamin Christensen, 1922) : Šokantni, igrani dokumentarec in švedska oda iluzionizmu (Kako dobro in fino je dobri Ari Aster zavrtel v svojih antropoloških referencah z Midsommarjem). Ni naključje, da je ravno leta 1968 William S. Burroughs dal glas mednaslovom tega dela in ga spremenil v Čarovništvo skozi stoletja ( Čarovništvo skozi stoletja ) .
Še en od velikih predhodnikov tega, kar bi v najboljšem primeru postalo ljudska grozljivka, je noč hudiča (Noč demona, Jacques Tourneur, 1957). Poznan tudi kot Prekletstvo demona . Kje drugje bi lahko našli runska abeceda kot prazgodovinski grafiti v Stonehengeu?
Presenetljivi 'Häxan'
Poleg te slikovite poetične licence in njene interakcije s pokrajinami, za katere se zdi, da prevzamejo like, v Tourneurjevem filmu cenimo še enega najzanimivejših konceptov ljudske grozljivke: spopad med 'civilizirano' ali 'racionalno' mislijo proti poganskim silam ali invokacijam, ki jih varuje narava.
Ta spopad vesoljev bo dosegel svoj vrh ob nasprotujejo novopoganstvu, ali obnovitev verovanj prednikov, ki so močno zakoreninjena v naravi, ki je tako lepa kot strašna, s krščanstvom; in natančneje z Puritanizem ali kalvinistični protestantizem. Dejansko je folklora čarovništva in njegova antropološka realnost Ne bo trajalo dolgo, da prežemamo žanr.
Kot pojasnjuje Mark Gatiss v serijskem dokumentarcu za BBC Four Zgodovina grozljivk (2010), dva bistvena filma v okviru Folk Horror sta Satanov krempelj (The Blood on Satan's Claw, Piers Haggard, 1971) in pleteni človek (The Wicker Man, Robin Hardy, 1973). Gatissova definicija v naslednjem stavku praktično postavlja temelje: filme, ki jim je »skupna obsedenost z britansko pokrajino, njeno folkloro in vraževerjem«.
Daleč od tega, da bi podcenjevali Kri na Satanovem kremplju, dobro zasidran v rodovitni britanski zemlji, posnet na podeželju Oxfordshira in Buckinghamshira, dragulj v kroni (cvetk) Folk Horrorja je nedvomno Mož iz protja . (Tudi če je bilo to samo zaradi čudovitih las Christopherja Leeja ...) .
Prizor iz filma The Wicker Man
Kultni film Robina Hardyja je najpomembnejša ikona vsega, kar predstavlja Folk Horror in njegove poznejše manifestacije. In seveda je ena najbolj očitnih in prijetnih kinematografskih referenc na Midsommar Arija Asterja.
Kdor želi podoživeti nekaj nepozabnih sekvenc sedemdesetih The Wicker Man, lahko to stori tako, da se izgubi v krajih zahodnega višavja izjemnega sijaja. Kot je na primer Obmorsko mesto Plockton, resnično naselje izmišljenega Summerisla. Ali pa lahko ljubitelji kresov in somračne katarze (tisti, ki poznajo konec filma, razumejo, o čem govorimo) uživajte v strmih pečinah Burrowhead (polotok Whithorn) Dumfries in Galloway.
**OBLJUBILI SMO VAM KOZE. VENDAR NIKOLI NE IZGUBITE IZ OČI VRAN, ZAJCEV, ČRVOV (NE MEDVEDOV) **
Midsommar je med najzanimivejšimi sodobnimi leposlovnimi nasledniki britanske ljudske grozljivke (z vedno prisotnimi dobrimi odmerki črnega humorja). Čeprav je ime kraja, kjer se nastani ekstravagantna poganska ločina, Hårga, obstaja in se nanaša na pravo švedsko prebivalstvo; ta se ne ujema (na srečo turistov…) z Asterjevo fikcijo. Dokončno je bilo treba postaviti prizorišče snemanja izven Budimpešte (Madžarska).
Midsommar veličastno evocira druge koordinate, enako ali bolj spodbudne, kot npr prizori skandinavske folklore; obredi prednikov okoli poletnega solsticija in plodnosti; skrivnostna privlačnost vikinških run in 'potovanja' : tukaj razumljeno ne le kot fizična premestitev, temveč tudi kot notranji prehod, eksperimentiranje, iniciacijski ritual in celo psihotropna introspekcija.
'Midsommar' Arija Asterja
Vrsta potovanja, na katerem temeljijo tudi druga izjemna dela v tej zadnji seriji sodobne ljudske grozljivke. Kje imaginarij čarovnice in njena močvirna estetika pridobi več kot zanimiv pregled. Tukaj bi bilo nepošteno pozabiti na omembo Projekt čarovnice iz Blaira (The Blair Witch Project, Daniel Myrick, Eduardo Sánchez, 1999), ki je poleg odhoda zaznamoval več precedensov v žanru močan generacijski odtis v zadnjih otrocih videoteke.
Eden od teh naslovov je čudovit pristop k folklori Nove Anglije, črni magiji, puritanstvu, vraževerju, zgodbi o odraščanju in demonskih kozah (obljuba je dolg) Čarovnica: Legenda Nove Anglije (The VVitch: A New-England Folktale, Robert Eggers, 2015).
Kljub naslovu in vsem virom navdiha je **dejanska lokacija snemanja pripeljala ekipo na snemanje v oddaljene in srhljive gozdove srhljivega Kioska ** (Ontario, Kanada). Za oboževalce: tam so koče in prostor za kampiranje...
zahvaljujoč podcastu nočna plima (zdaj na Radiu Primavera Sound) nam je uspelo obnoviti še en hipnotičen naslov, avstrijsko-nemško koprodukcijo Hagazussa: Pogansko prekletstvo ( Hagazussa , Lukas Feigelfeld, 2017). Črna magija, atavizem, paranoja, poganstvo, vraževerje in narava v svojem najbolj surovem bistvu. Neizrekljiva vizualna izkušnja, ko nas požirajo oddaljene pokrajine Avstrijske Alpe. Seveda so tudi koze.
Črna magija, atavizem, paranoja, poganstvo, vraževerje in narava