Boise, glavno mesto Idaha in baskovsko-ameriške skupnosti?
Zvezna država Idaho je nekakšna jenkijevska različica patriotskega "Teruel obstaja" . Slovi po tem, da ne izstopa po ničemer posebnem, razen morda po tem, da je največji pridelovalec krompirja v ZDA, prizor iz Svetovalec dokazuje mesto, ki ga ta država zavzema v ameriški kolektivni domišljiji. Ko Penelope Cruz in Michael Fassbender razpravljata o najvarnejši destinaciji za na skrivaj, ona ne okleva: kaj je boljše mesto kot Boise (glavno mesto Idaha). Zakaj? Impresivne, komaj izkoriščene naravne pokrajine, pristni podeželski občutek ameriškega zahoda ter prirojena in nezahtevna prijaznost njegovih prebivalcev: in popolnoma integrirana v to izrazito republikansko deželo kavbojev, aktivna in vplivna baskovska skupnost.
KAKO SO BASKI PRIŠLI V IDAHO
Prvi baskovski priseljenci so prispeli v Idaho v poznem 19. stoletju po kalifornijski zlati mrzlici , svoj način služenja kruha pa so našli v paši. Podoba baskovskega pastirja se je med lokalnimi kmeti kmalu povezala z vrednotami poštenosti, dela in truda. Knockout učinek je naredil ostalo, in to kmalu po tem, ko je bil vzpostavljen izseljenska linija med Idahom in Baskijo , zlasti v srednje-vzhodnih regijah Biskaje (ni zaman, od leta 1993 je občina Gernika pobratena z Boisejem) . Danes in po podatkih ameriškega popisa prebivalstva od leta 1980 vključuje možnost izbire "basque" v razdelku o poreklu , baskovsko prebivalstvo ne dosega 1 % od nekaj več kot milijon in pol prebivalcev države.
Paelle na baskovski tržnici, klasika v Boiseju
POSVEČITEV BASKE
Baskovski Američani v Idahu niso ravno tiha manjšina. Niso iz več razlogov, a najbolj razvpit bo zagotovo ta, da imajo, v središču mesta Boise (glavno in glavno mesto Idaho, 200.000 prebivalcev), celoten blok, namenjen spoštovanju baskovske zgodovine, kulture in identitete. In gastronomija, seveda . Baski so ljudje, ki dobro jedo, čeprav so že tretja generacija.
Dve restavraciji (Bar Gernika – Basque Pub & Eatery in Leku Ona – Fine Basque Dining); trgovina z živili, nikoli bolje rečeno, ki služi kot degustacijski bar (Baskijska tržnica); muzej (Baskijski muzej in kulturni center); pediment ; in točka srečevanja in druženja par excellence baskovske skupnosti, Baskovski center (The Basque Center) sestavlja uradno imenovan Baskovski blok. Pločniki na odseku Groove Street med Capitol Boulevard in 6th Street.
Baskovsko središče, epicenter baskovskega bloka Boise
Čeprav obiskovalec morda ostane z idejo, da se baskovski blok odziva na izkazovanje baskovske bravure, stopnja mobilizacije in vpletenosti skupnosti kaže, da poleg zunanje podobe, obstaja iskreno prizadevanje za ohranitev baskovske kulture, zgodovine in identitete . In delo vsakega od subjektov, ki sestavljajo baskovski blok, je bistveno za to. Tečaji baskovščine na treh različnih ravneh v muzeju, tedenske vaje različnih baskovskih plesnih skupin, mesečne večerje, na katerih se v baskovskem centru zbere približno 300 ljudi, turnirji v frontonu ... Baskovski muzej je hkrati promotor ** Boiseko Ikastola ,** vrtec, ki ponuja njegov študijski načrt v baskovščini.
Pripadnost ali pripadnost **Oinkari, glavni baskovski plesni skupini, je znak razlikovanja za baskovsko-ameriško skupnost**. Na univerzalni razstavi Expo 2010, ki je potekala v Šanghaju, so Oinkari, ki jih je povabila baskovska vlada, skrbeli za razstavo baskovske folklore v španskem paviljonu. Ponudba, ki je morda ne bi sprejele vse baskovske plesne skupine v Euskadiju. Če kaj razlikuje baskovske realnosti na obeh straneh Atlantika, je to, z nekaj posebnimi izjemami, njihova neenaka politizacija.
Baskovski ples v Boiseju
Okoli 31. julija, na praznik San Ignacio de Loyola, zaščitnika Biskajcev in Gipuzkoancev, Boise praznuje svoj San Inazios. Girlande, ki prepletajo ikurriñas z ameriškimi zastavami, krasijo baskovski blok med vikendom, ko se baskovska skupnost Idaha in velik del ameriškega zahoda srečata v Boiseju, vključen festival pop klasike v baskovščini, lokalne skupine Amuma Says No.
Vsakih 5 let na iste datume Jaialdi, mednarodni baskovski kulturni festival ; baskovski makrofestival ponosa. Boise za teden dni postane baskovska meka , povzdignjeno v obliki kulturnih manifestacij (plesi, obrti, podeželski športi, glasba...), gastronomskih in alkoholnih; in to očara javnost, ki v Boise roma ne le iz baskovsko-ameriške skupnosti, temveč iz same Baskije ali celo iz drugih žepov baskovske diaspore (od Argentine do Avstralije). Skupaj več kot 40.000 udeležencev, ko je registriranih Baskov v Idahu nekaj več kot 6500.
PRAZNUJTE, IZOBRAŽUJTE IN OVEKETUJTE
Nihče, ki je odraščal v Boiseju, ne spregleda nesporne resničnosti, Ko gre za zabavo, Baski prevzamejo torto. PJ Mansisidor , Bask druge generacije, nekdanji član in bivši predsednik baskovske plesne skupine ter redni igralec pala v frontonu, razkriva skrivnost: “ Ne gre za zabavo za zabavo, ampak za praznovanje nečesa, kar nam je pomembno . Naši predniki so prispeli kot priseljenci in na podlagi njihove zvestobe in dela so si Baski prislužili dober sloves, ki ga imamo še danes. Osebno slavim to dediščino; in je veliko bolj intenzivna kot zabava, ki ji manjka podobna komponenta«.
Mansisidor priznava, da je ta baskovski ponos hkrati privilegij in odgovornost. Šteje se za srečo, ker v primerjavi z drugimi etničnimi skupinami, ki imajo prav tako posebne zgodovinske povezave in razlikovalne značilnosti, v primeru Baskovskih Američanov ta dediščina ni izgubljena, je še vedno živa. "Ali veš, koliko Američanov mi je kdaj reklo, da bi radi bili Bask?" - se pohvali ta inženir, čigar trije od štirih starih staršev so bili rojeni v Euskadiju (babica po materini strani se je rodila na ameriških tleh nekaj dni po tem, ko so njegovi starši prvič vstopili v državo). Toda ta privilegij vključuje dolžnost ohranjanja: »Recite temu baskovska trma, vendar nismo pripravljeni izginiti v analih zgodovine. Zadovoljstvo, ki izhaja iz prispevka k ohranjanju naše identitete, tega ponosa, tako individualnega kot kolektivnega, je neprecenljivo. In to je vredno praznovanja."
Jaialdi praznovanje v Boiseju
Letos 2014 zaznamuje 10. obletnico baskovskega študijskega programa na državni univerzi Boise, glavni univerzi v Idahu. John Ysursa, Bask druge generacije z doktoratom iz zgodovine, je trenutni direktor Konzorcija baskovskih študij. Zanimivo je, da večina študentov, vpisanih v tečaje, ni baskovskega porekla. Za Ysurso je praznična komponenta dovolj uveljavljena, pomembno pa se ji zdi nadaljevanje dela na izobraževalni komponenti kot pogoju za ohranitev baskovske identitete. "Praznovanje in izobraževanje je enako ohranjanje", večkrat ponovite.
Toda kaj upravičuje obstoj študijskega načrta teh značilnosti, ki se izvaja v okviru fakultet za književnost in družbene vede na ameriški univerzi? Ysursa ne dvomi: »V današnji družbi imajo univerze temeljno vlogo. Če želimo, da nas jemljejo resno, moramo biti prisotni na področju visokega šolstva ”. Ne da bi šli dlje, v sosednji zvezni državi Nevada, tretji v zvezni državi z najštevilčnejšim baskovskim prebivalstvom, ima univerza Nevada Reno tudi center za baskovske študije.
BASKEJSKO PREDVORJE
V tej kampanji za promocijo in ohranjanje baskovske dediščine Idaha so imeli pomembno vlogo tudi številni sinovi baskovskih priseljencev, ki so se povzpeli po družbeni lestvici, da bi dosegli nekaj političnih in gospodarskih krmil v Idahu. Baskovskega porekla je nekaj politikov, bankirjev, poslovnežev in lobistov , ki s svojega vplivnega stražarskega stolpa propagirati blagovno znamko Baskije.
Sam župan mesta Boise, David Beiter , baskovščina druge generacije je, če smo natančni, edina Baskovsko govoreči župan Združenih držav Amerike . Na shodu demokratske stranke v Boiseju leta 2008 je odbornik celotno občinstvo vzklikal **"Gora Obama!" (Naj živi Obama!, v baskovščini) **.
Dave Bieter - Gora Obama! od Guillerma (Billa) Yriberrija na Vimeu.
A če obstaja kdo, ki je izstopal po svojem prispevku k ohranjanju baskovske identitete v Idahu, je to Pete Cenarrusa. Umrl konec lanskega septembra Cenarrusa, sin baskovskih izseljencev, je bil Izvoljena funkcija z najdaljšim stažem v zgodovini Idaha – 52 let, od tega 36 let neprekinjeno na funkciji državnega sekretarja. Cenarrusa, izjemen in cenjen republikanski voditelj, je svoj vpliv uporabil za braniti stvar svobode baskovskega ljudstva , v katerega je trdno verjel. Leta 1972, po svojem prvem obisku v Euskadiju, je promoviral deklaracijo, ki jo je zakonodajalec Idaha soglasno odobril in obsodil Francovo diktaturo ter zahteval amnestijo za baskovske in španske politične zapornike.
Leta 2002 je Cenarrusa promoviral še eno deklaracijo, ki je pozivala k takojšnjemu prenehanje nasilja v Euskadiju , obsodil vsa teroristična dejanja in priznal pravico do samoodločbe baskovskega ljudstva. Zakonodajalec Idaha je besedilo soglasno odobril kljub diplomatskemu incidentu, ki je nastal na španskem veleposlaništvu v Združenih državah in ki je zahteval Intervencija Condoleeze Rice , takrat svetovalec za nacionalno varnost v administraciji predsednika Georgea W. Busha. Cenarrusa je bil pred baskovskim kot republikanskim tudi mecen in zagovornik izvajanja omenjenega baskovskega programa na univerzi Boise State.
Preživetje baskovske identitete in kulture prav v ZDA, izvoru homogenega in prevladujočega kulturnega modela par excellence, se morda zdi utopično, vendar se glede na stopnjo vključenosti skupnosti zdi, da je ohranitev za zdaj zagotovljena. K temu pripomore tudi dejstvo, da se ta diaspora nikoli ni izključujoče spraševala o svoji identiteti: počutijo se ameriško in baskovsko hkrati.
*** Morda vas zanima tudi...**
- Pobratena mesta: razlogi in zanimivosti
- Vodnik po Baskiji