Ida je potovala sama, kar je bilo za njen čas nekaj nenavadnega
Ida Pfeiffer začel potovati v petinštirideset let. Nič do takrat ni napovedovalo, da bo šel dvakrat okoli sveta in to njihove kronike bi postal uredniški uspehi.
»Tako kot umetnika žene želja po slikanju ali pesnika, da izrazi svoje misli, mene žene želja videti svet. V mladosti sem sanjal o potovanju; ob zrelosti Z veseljem odražam tisto, o čemer razmišljam ”.
Sredi devetnajstega stoletja so ženske prispele v tropske kraje kot žene uradnika, duhovnika, znanstvenika ali raziskovalca. Ida je potovala sama.
Ilustracija slikarja Évremonda de Bérarda o Idinem potovanju na Mauritius
Imela se je za staro in neprivlačno in ta status ji je dal prednost nevidnosti . Njegova starost je olajšala podporo kolonialnih predstavnikov in trgovcev, ki so menili bi, da ni primerno, da mlada ženska potuje brez spremstva.
Dovoljenje je bilo dovoljeno le na neraziskanih območjih. lokalni vodnik in nosač. Manjkalo je sredstev, ki bi omogočila kovčke in služabnike, tako njegova prtljaga je bila zmanjšana na minimum potrebno za vzdrževanje pravilnosti.
Njegova strogost je bila plod stroge izobrazbe. Njegov oče, dunajski tekstilni proizvajalec, je z njim ravnal enako kot z bratoma. Ida je bila oblečena v enaka oblačila in sodelovala v njihovih igrah. Nikoli ni imel nagnjenja do punčk.
Ko mu je umrl oče, je družinski krog poskušal spremeniti hlače in bobne v modne obleke in ure klavirja, toda njegova nagnjenja so bila definirana na področju moškega.
The tutorska zaljubljenost ki je nadzoroval njeno poučevanje, je njeno ženskost usmeril v normativno. Svoje stanje je prevzela kot mlada meščanka in celo brez velikega zanimanja se je naučila šivati in kuhati. Toda njena mati ni odobravala zveze.
Ida je bila prisiljena sprejeti poročno ponudbo odvetnika ki je imel deželnoknežji položaj.
Ilustracija Idinega potovanja v Jeruzalem litografa Dieudonnéja Lancelota
Jasno je definirala razloge, ki so jo pripeljali pred oltar in ko je korupcijska afera zaostrila njuno sobivanje, sprejela odločitev za ločitev. Vrnil se je k Dunaj in se je naslonil na skromne dohodke svoje družine dokler se njihovi otroci ne osamosvojijo.
Poroka je bila za Pfeifferja točka bega: »Samo bog ve, kaj sem pretrpel v teh osemnajstih letih!« je zatrdil.
Leta 1842 je dopolnil petinštirideset let. Želela je potovati, vendar je bila ženska in ni imela velikega bogastva. Lagal je svojim otrokom. Rekel je, da bo šel na obisk k znancu v Istanbul in od tam je svojo pot razširil na **Jeruzalem, Egipt in Rim.**
Delal je zapiske in svoja razmišljanja zapisoval v dnevnik. Po vrnitvi v Dunaj , na vztrajanje prijatelja založnika, pristal na objavo pod svojimi začetnicami pod naslovom Potovanje Dunajčana v Sveto deželo. Do tretje izdaje ni razkril svoje identitete.
Njegova opažanja so bila na meji pravilnega. Vztrajal je, da nima literarnih ali znanstvenih ambicij, vendar njegov pogled je bil kritičen . notri Acre je bil povabljen na obisk pašin harem
Pfeiffer je našel ženske, ki so si ga izmislile nevedni in vedoželjni: niso znali ne brati ne pisati, niti niso znali nobenega tujega jezika. Z njimi je komuniciral s kretnjami. Ni videl znakov lepote, razen če, je komentiral, robustnost lahko štejemo za lepo.
Risba A. de Bara svetovnega popotnika v Varanasi (Indija)
Tri leta kasneje se je vkrcal z Danske na Islandijo. Morsko potovanje je trajalo enajst dni. Naučil se je jemati dagerotipije in ohraniti primerke živalstva in rastlinstva. Potreba po upravičite svoja potovanja To se jasno vidi v njegovih zgodnjih spisih.
V tem primeru je bil njegov alibi iskanje prvinske narave. jo našel v fumarole geotermalnega območja Krýsuvík , kjer je taboril, pri vzponu pa do Gora Hekla.
Po tem potovanju je preveril, da dobiček od objave njegovih kronik in prodaje primerkov naravoslovnih muzejev ** Dunaj in London ** sta mu omogočila razširitev obsega svojih odprav. Med letoma 1845 in 1855 je dvakrat obkrožil svet.
Prva ga je odpeljala v ** Brazilijo , Čile , Tahiti , Kitajsko , Indijo , Perzijo , Malo Azijo in Grčijo .** Oprl se je na kolonialne oblasti in uveljavljene nemške trgovce.
notri Brazilija priča s strahospoštovanjem gozdni požari in razmišljal je o napredovanju roja mravelj skozi hišo, kjer je bival; v Cantonu, današnjem mestu Guangzhou, se je oblekla v moško obleko vstopiti v pristaniške taverne; Y v karavani prečkal Perzijo med beduinskimi napadi.
Ilustracija Évremonda de Bérarda za Potovanje Ide Pfeiffer na Tahiti
Drugo pot okoli sveta je opravil v obratni smeri. Kronika njegovega obiska Indonezije je postala znana. Njegov namen je bil srečati plemena, ki niso bila kontaminirana s kolonialnimi stiki. Prečkal je džunglo Bornea do ozemlja Dajakov , ki so sovražnikom sekali glave in jih pred mesti nabijali na ščuke.
Bataki s Sumatre so bili kanibali. Pred leti so ubili in pogoltnili dva misijonarja. V vaseh so ga dobro sprejeli. Zaplesali so ji plese dobrodošlice. Ko so vstopili na njihovo ozemlje, je ozračje postalo sovražno.
Na zadnji postaji bojevniki grozili so mu, da mu bodo s sulicami prerezali vrat in roke. Ida je odgovorila v mešanici malajščine in bataka, da ne bi imeli slabega okusa, če bi pojedli žensko, še posebej staro žensko.
Njegova pot se je končala na zadnjem potovanju v ** Madagaskar .** Tam so jo skupaj z desetimi drugimi zahodnjaki, prisotnimi na otoku, obtožili načrtovanja strmoglavljenja kraljice. Po sojenju je rešil življenje , vendar je zbolel za malarijo. Umrl je nekaj mesecev kasneje v ** Dunaj **.
Portret avstrijske popotnice Ide Pfeiffer
Šestnajst let je minilo od njegovega potovanja v istanbul . Pfeifferjeve kronike so bile prevedene in razprodane. Njegov pogled je pridobil zaupanje in včasih se je približal etnografiji, naravoslovju, vendar se ni ustavila, da bi prestopila meje pričakovanega od popotnika.
Njegova neodvisnost je temeljila na pogumu in skrajni varčnosti. Svoj upor je ohranjala pod krinko starke.