Ženske Generacije 27 osvajajo svoj zaslužen (in potreben) prostor na ulicah Madrida

Anonim

Ženske Generacije 27 osvajajo svoj zaslužen prostor na ulicah Madrida

Generacija 27

Na številki 31 Calle Infantas, v hiši sedmih dimnikov (eden od sedežev ministrstva za kulturo) že ima prvo ploščo v čast ženskam generacije 27. Županja Madrida, Manuela Carmena, je bila zadolžena, da jo odkrije na mestu, ki od leta 1926 je v njem deloval Ženski licejski klub, eno prvih ženskih društev v državi. katere del so bili tudi nekateri člani Generacije 27.

Čeprav še vedno ni določenih datumov, so iz mestnega sveta sporočili, da bodo plošče skozi vse leto postavljene na različnih mestih stavbe v Madridu, kjer sta živela, slikala, pisala ali se srečala počaščene ženske. Tako bo na Calle Marqués de Riscal 5 plošča v čast odvetniku in politiku Viktorija Kent ; na številki 45 Paseo de la Castellana bomo našli tisto pisatelja in politika Margaret Nelken ; pisatelj Maria Lejarraga svojo prepoznavnost bo imela na ulici Malasaña 18; ime slikarja Maruja Mallo zasedel bo prostor na ulici Ventura Rodríguez 245; Luisa Carnes , novinarka in pisateljica, bo imela svojo ploščo na naslovu Fernández de la Hoz 356; ter pesnik in romanopisec Ernestine de Champourcin na številki 23 v Barquillu.

Ženske Generacije 27 osvajajo svoj zaslužen prostor na ulicah Madrida

Skupina žensk študira v knjižnici

Pobuda je del madridskega spominskega načrta, ustvarjenega leta 1990, da bi se na pročeljih stavb spominjali ljudi, dogodkov ali prostorov, povezanih z zgodovino mesta. V teh 27 letih je bilo postavljenih 367 tabel, od tega 275 moških in 32 žensk. , kažejo podatki mestne občine. Da bi odpravili to neravnovesje, bo konzistorij pri prihodnjih sodbah upošteval merila enakosti spolov.

O POTREBI VEDETI CELOTNO ZGODBO

"Zaradi fragmentacije zgodovine izgubiš del zgodbe tistih, ki jih poskušaš opravičiti. Vsi akterji in agenti se dopolnjujejo." Osvojite prepoznavnost, ki je bila onemogočena ženskam generacije 27 "Ne gre samo za trditev o spolu, ki je samoumevna, ampak tudi za kulturno, ker nam zgodovine ne pripovedujejo dobro", pojasnjuje Tània Balló, koordinatorka transmedijskega projekta Las Sinsombrero. Pobuda, ki sta jo razvila skupaj s Serrano Torres in Manuelom Jiménezom Núñezom, vključuje dokumentarni film, interaktivni dokumentarec, izobraževalni projekt, družbena omrežja, spletno stran in knjigo.

Ženske Generacije 27 osvajajo svoj zaslužen prostor na ulicah Madrida

Plošča na stavbi, v kateri je bil Ženski licejski klub

Balló, ki je pred osmimi leti po naključju prišla k tem ženskam, pravi, da jo je prevzela omamljenost ob tišini, ki je nastala okoli njih. »Za izvedbo projekta sem se odločil zaradi moči terjatve in ker bo ta odsotnost imela velik vpliv«, čeprav si nista predstavljala, koliko. Pravzaprav že pripravljajo drugi del projekta, za katerega pričakujejo, da bo končan do konca leta 2017 ali v začetku leta 2018 , v katerega želijo v prihodnjem letu vključiti razstavo v Madridu.

Za prvi del "smo izbrali najbolj očitno, neodtujljivo in nepogajalsko." Tako bodo pred novim projektom razširili seznam žensk, ki se bodo pridružile tistim, ki so že zahtevale: Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez, Maruja Mallo, María Zambrano, Rosa Chacel, Josefina de la Torre in Marga Gil Roësset.

Ženske Generacije 27 osvajajo svoj zaslužen prostor na ulicah Madrida

Promocijski plakat za dokumentarni film Las Sinsombrero

Vsi so bili izločeni iz uradne zgodovine Generacije 27. »Zgodbo je treba spremeniti. Oni ne prispevajo ničesar k Generaciji 27, so del Generacije 27. Z njimi so enakovredni umetniki. Moramo preoblikovati zgodbo o generaciji 27 in jih vključiti," trdi Balló, ki meni, da so zaradi crossmedia projekta in drugih vrst pobud te ženske nekoliko bolj prisotne. "To je čas, ko vztrajnost za je njihova trditev zelo visoka, vendar To mora biti še vedno nekaj naravnega, kot dejanje pravičnosti za državljane, ki si zaslužijo poznati vso zgodovino."

Ker, kot je leta 1934 zapisala Luisa Carnés v svojem romanu Tea Rooms. Delavke, »je minil čas, ko so ženske, ki jih je skrbelo družbeno in politično življenje sveta, veljale za smešne in možate. Prej smo verjeli, da so ženske dobre samo za krpanje nogavic za može in za molitev (...) Danes vemo, da so ženske vredne več kot popravljanje starih oblačil, za posteljo in za udarce po prsih; ženske so za politično in družbeno življenje vredne toliko kot moški«.

Sledite @mariasanzv

Preberi več