Juanma the Terrible in njegova tolpa (Madrid 1980)
Inaki Dominguez se je Madridu približal tako kot le malokdo doslej. Potovanje, po katerem hodi skozi svojo preteklost, skozi soseske in ljudi , nam omogoča potovanje v preteklost v drugo mesto, kjer so se ne tako divji urbanizem in bolj človeški odnosi zdeli običajni. Domínguez nas odkriva v svoji zadnji knjigi, Medsekularni zvodniki , kako lahko prestolnica tekmuje v zgodbah in likih s pomembnimi mesti, kot je npr Pariz ali New York . Potrebno je le, da pogledamo malo dlje od tega, kar imamo pred seboj.
Esej, ki ste ga pravkar objavili Meluzina je uspešna analiza uličnih mitov in urbane etnografije 20. stoletja. Dolg sprehod, od petdesetih do danes, po ulicah Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas ali Cuatro Caminos dolgo pred slov gentrifikacija postanejo del našega besedišča. Zgodba je sestavljena iz množico intervjujev , zbrano kot ustno zgodovino, v kateri odkrivamo ostanke že izginulega mesta.
Domínguez, diplomant filozofije in doktor kulturne antropologije , zemljevidi uličic, barov, praznih parcel, parkirišč, parkov in trgov, tako da z očmi sedanjosti ne cenimo le tiste preteklosti, ampak veliko dobrega, kar imamo zdaj. Na ta način smo se pogovarjali z Domínguezom, da bi ga poskušali razumeti zakaj ta fascinacija z razbojniki nam lahko tudi pomaga razumeti razvoj mesta, po katerem tako radi hodimo in uživamo . Z njim potujemo v pet najbolj tradicionalnih sosesk v Madridu . Pet krajev, ki so bili popolnoma spremenjeni, vendar ne bi bili to, kar so, brez tistih ruševin, ki jih lahko opazimo, ko malo kopamo.
MALASAÑA, OKUPIRANA OD BOTELLONES IN HEROIN
»Sredi devetdesetih trg San Ildefonso so imenovali trg pijancev . Obstajajo tudi ljudje, ki ga poznajo kot Plaza del Grail, zaradi starega bara, ki je bil zraven,« se spominja, ko smo ga intervjuvali. »Bilo je kot strip Makinavaja. Mučilo me je pankerji, špriceri, litri na tleh. Zelo geto zvitek. Strah me je bilo". Soseska se bo v devetdesetih letih spremenila v a idealen prostor za urbana plemena, kot so grunge, shaperos, reperji in prej omenjeni pankerji . »Lahko bi uriniral na ulici, razbijal smetnjake, pil, sedeč na vratih. Nihče se ni bal, da ga bo policija prijela,« razmišlja.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
V knjigi ugotavlja, kako tisto skoraj dionizično vzdušje je bilo odgovor na frankizem. “Ulica je bila teren mladih : Steklenice so bile narejene, pri šestnajstih si lahko brez problema kupil pijačo, lokali so bili odprti do šestih zjutraj.« Kraj, kjer so poleg tega divjale droge. »Na trgu Dos de Mayo so Iranci prodajali heroin. Potem bi prišli Podsaharci in Afričani.« Medtem, za Velarde, Palma ali San Vicente Ferrer so začeli odpirati bare, kot sta La Vía Láctea ali Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUCIJA IN ODVISNOST Z DROGAMI
Intersecular Pimps raziskuje tudi urbana preobrazba ulic Chuece. “Gejevski svet je v tistih letih veljal za marginalnega, Zato se ni zdelo nenavadno, da so živeli na istem območju z odvisniki od mamil, ” še razlaga. Njegov portret zdaj gentrificirane LGTBI soseske je fascinanten, mesta, ki ga pestijo odvisniki na begu pred policijo. "V stari trg Vázquez de Mella, danes Pedro Zerolo , je bil Long Play, lokal, ki ga vodi brat Adolfa Suáreza «, pokaže. »Bilo je nekaj zelo elegantnega, kar je bilo v nasprotju s stolpom garaže, ki je bil na istem trgu. Tam so se skrili heroinski odvisniki od policije in so videli, ko so prišli.”
Chueca, tudi ulica Fuencarral, bo preoblikovana in posodobljena . "Leta 1998 je Tržnica Fuencarral ”, pravi, kar predstavlja veliko spremembo za to pot, ki je zdaj spremenjena v enega izmed epicentrov mode. Do tistega trenutka je bila ulica in njena okolica bolj zapis tega, kar se je lahko zgodilo v Montera ali samostrel kot se nam zdi danes. "Bilo je nizkih kurb, pretepov, mamil, zvodnikov," našteva.
CHAMBERÍ, KO JE BILA DELAVSKA SOSESKA
“Chamberí se je začel kot spalno mesto «, se spominja Domínguez. "Soseska je bila delavski razred in castizo , kar je trajalo do devetdesetih. Ni bilo posh." Severno od prestolnice nekateri najpomembnejše ulične tolpe v prestolnici , ki so se zbrali okoli Olavide, kjer je bila tržnica, ki so jo kasneje razstrelili.
DUM DUM Pacheco, član Ojitos Negros
Rešim enega od glasov, ki se pojavljajo v knjigi, da dobim predstavo o vzdušju, ki ga je bilo mogoče vdihniti v devetdesetih: »V Olavideju so se (tudi) ustavili številni nacisti. Predvsem so prišli do Rajajá, lokala, ki je bil na Trafalgar (ulica), ki je zdaj mehiška z ograjeno teraso. To je bil slavni špil in bil je poln nacistov. Prišli so in naredili velike steklenice v Olavideju in tam sodelovali ob vikendih…”
CANAL IN CARPIO BAND
Domínguez na začetku desetega poglavja opisuje, koliko tolp so sestavljali tudi elegantni moški: » Figura, ki me je vedno navduševala, je bila številka posh pijo ali posh delinkvent . Sprva se zdi nenavadno bitje, glede na to, da je posh nekdo, ki je zrasel med vato in da je zaradi tega prestrašil bi se grožnje nasilja z uličnega sveta. Vendar obstaja nešteto primerov nagajiv poš , ki imajo opravka iz oči v oči z vsemi vrstami kriminalcev, pri čemer so sami zločinci ali zavedeni«.
Ena najbolj nasilnih in nevarnih združb poznih sedemdesetih je bila združba The Banda del Carpio, ki se je ustavil v Mobile Parku , ogromna zgradba, kjer so parkirali Francovi visoki policijski vozniki (maša je še ohranjena, njen vhod je na Calle Cea Bermúdez, 5). Na tem območju je živelo nešteto uradnikov, ki so mu priskrbeli hišo . Otroci teh zaposlenih bi oblikovali tolpo, ki jo Domínguez opisuje na ta način: »Bili so otroci iz centra, vendar z zelo hudo poanto. Bili so kriminalci."
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA IN KOTLINJE AURRERÁ
V osemdesetih in devetdesetih letih je Moncloa postala panj bojev in uličnih bojev . K temu je pripomoglo presenetljivo, skoraj futuristično urbanistično načrtovanje, ki ga Domínguez zelo jasno razloži: “ Ti kraji so bili po mojem mnenju zelo lepi, vendar so imeli prehode in vogale, idealne za mimoidočega, da ga zalezuje ropar ali posiljevalec. ”. Basi so dobili ime po aurrera (kar v baskovščini pomeni 'naprej') pri nekaterih supermarketih v bližini.
Tisti urbani in sociološki eksperiment ni razmejila javnega in zasebnega , v nižjih delih pa so bili številni najbolj znani lokali na tem območju. »Zdi se, da ni vse delovalo in danes se je radikalno spremenilo,« pravi Domínguez. »Nekaj časa so nekatere lokale obiskovali težke in rockerske . Slednji so bili zelo nasilni, bili so predhodniki skinov”. Okolica Argüellesa je na koncu postala kraj, kjer so neonaciste pretepli. "Za vsak slučaj nisem šel veliko," pravi Domínguez.
'Medsekularni zvodniki'