Mosuo ženske organizirajo gospodinjske finance
Tam je oddaljen kraj, v gorah Yunnan , v katerem vladajo ženske. Njegova boginja, Gemu, je ženska in vsako od njegovih sestavnih gospodinjstev je razdeljeno na moške in ženske cone -slednji se najbolj odlikuje-. To je ozemlje mosuo , in obstaja že tisočletja potopljena v Kitajsko, deželo, kjer se še danes najdejo tisti, ki jim je imeti sina blagoslov, hčerko pa ravno nasprotno.
Tja, v tej matrilinearni družbi, se je podal Singapurec choo waihong potem ko je pustila prevzeto delo mednarodne odvetnice. Njen cilj je bil prepotovati Kitajsko v iskanju svojih prednikov, a jo je kmalu pritegnila zamisel o kraju, kjer imajo ženske, kot je rečeno, vso moč. Z idejo, da bi na lastne oči videla tisto, kar se ji je zdelo skoraj kraljestvo legend, je Waihong sedem ur prečkala gorsko cesto, dokler ni videla, kako se je odprla pred njo. neokrnjena lepota dežele Mosuo.
Kraj jo je tako očaral, da so kmalu na njem zgradili hišo v tradicionalnem slogu z veliko, bogato okrašeno glavno sobo, posvečeno družinski glavi. Stoji pred jezerom Lugu in gleda na Gemu, boginjo, ki omogoča vse, "poosebljeno" v gora v obliki ženske.
Danes, po desetletju življenja v njem, je Waihong edina oseba, ki ni Mosuo, ki temeljito pozna običaje tega ljudstva visokih, močnih moških, kar ima, kot kaže, korenine v vikingi ki je dosegla Azijo. V ** Plemenu žensk ** (Polotok, 2019) pripoveduje o svojem nenavadnem načinu življenja.
jezero Lugu
KAKO JE BITI MOSUO ŽENSKA?
»Rojena je deklica Mosuo brez kulturnih in družbenih omejitev uživati, se smejati, voditi, delati in ljubiti. Nimate potrebe boj za opolnomočenje samega sebe, ker ima moč že od rojstva,« piše Waihong. Tako, ko dekle Mosuo doseže 13 let , izvede se ritual, ki otvori njegovo odraslo življenje; nato boste dobili a lastno sobo v materinskem domu in bo dobil popolno svobodo življenja in ljubiti v njej.
V tej hiši bo za vedno živel skupaj s svojo mamo in njenimi sorodniki (brati, bratranci, strici in babica). »Svobodno lahko prakticira ljubezenski način življenja Mosuo, za katerega je značilno hodeči zakon , in izberejo svoje osi, ne da bi se morali s katero od njih poročiti, se preseliti v njihovo hišo ali z njimi ustvariti svojo družino. Ko boste starejši, vas bodo spodbujali, da imate otroke, ki jih boste dodali v družino po zakonski liniji. Vsak otrok, rojen iz njene maternice, bo pripadal samo tej družini,« pojasnjuje avtor.
Na ta način v načinu življenja Mosuo zakonska zveza ni tisto, kar tvori hrbtenico družin, saj preprosto ne obstaja. Beseda axia namreč označuje zaljubljenca v trenutku, ko sta zaljubljenca, to je med njunim srečanjem - običajno ponoči in na skrivaj, saj se s tovrstnimi odnosi ne hvalijo, in vedno v njeni hiši. Zjutraj, ko axia odide, nima dolžnosti do ženske s katero je bil ponoči, niti ona z njim.
Zato, kot pojasnjuje Waihong, otroci pripadajo matrilinearni družini: vloga očeta ne obstaja, in mnogi mosuo niti ne vedo, kaj jih je človek zaplodil . Strici, stari starši in starejši bratje sestavljajo očetovsko vlogo, ki smo je vajeni v naši patriarhalni družbi, do te mere, da ni nenavadno videti te moške, ki opravljajo tipična ženska opravila, kot so hranjenje, zibanje ali menjavanje plenic, brez kakršnih koli nekakšna podpora, rdečica.
Zaradi vseh teh razlogov je lastnost, ki jo mati Mosuo najbolj ceni pri hčerki, ona inteligenca No, ko pride čas, bo deklica tista, ki bo prevzela vajeti doma in postala glava družine ter upravljala vse, od vsakodnevnih opravil in velikih odločitev do gospodarnosti v hiši.
Pri 13 letih ženske iz Mosuo - tukaj oblečene v tradicionalna oblačila - dobijo svojo sobo
KAKO JE BITI MOSUO ČLOVEK?
Pričakuje se, da bo mož Mosuo sodeloval z njegovim fizična moč pri ročnih opravilih družinske kmetije in nadaljujte živi z materino družino za vedno. Tudi on lahko svobodno oblikuje razmerje s toliko aksiami, kot hoče, vendar ne da bi jo kdaj odpeljal domov; v zelo redkih primerih in bolj zaradi naključnih okoliščin gre par živeti skupaj; še vedno se ne štejejo za zakonsko zvezo niti se ne smejo ohraniti zvestobo.
»Zaradi okoliščin oblikovanja matrilinearne družine Mosuo, v kateri 'vodonoša' ni član jedra in zato ne prispeva k njenemu blagostanju, Mosuo ne skrbi za velikosti vaše denarnice «, piše avtor in moškega Mosuo označuje kot »donatorja« sperme z besedo »aguador«.
»Ali ima hiter avto, ogromen dvorec ali hektare zemlje, v vrstnem redu ženskih prioritet ni pomembno. Ni pomembno, ali je odgovorna oseba ali ne ", Nadaljuj. Kriteriji, po katerih jih običajno opazijo v tej družbi torej temeljijo predvsem na fizični videz -»biti mora predvsem graciozen in korpulenten«-, pomembno pa je tudi, da je smešno in imeti smisel za humor -"čeprav zato, da bo čas, preživet z njim, prijetnejši"-.
Zaradi vseh teh razlogov možje Mosuo po Wayhongovih besedah ne zamudijo priložnosti, da bi opora pred ženskami, pri čemer kažejo geste in drže, zaradi katerih so videti bolj mačistični oblačila in nakit bliskovit. Prav tako ne zamudijo priložnosti, da bi šli na stezo ples pokazati svoje sposobnosti, saj sta v njihovi družbi petje in ples zelo pomembna. In ni pomembno, ali je ples le med moškimi, kar je nekdanjo odvetnico zelo šokiralo, da ju je vprašala, ali je v njihovi družbi homoseksualnost . Mislili so, da gre za šalo.
Poleg plesa »moške Mosuo med enim težkim delom in drugim spodbujamo, da si vzamejo prosti čas. Pravzaprav veliko časa preživijo zunaj in počnejo tisto, kar počnejo samci, ko se želijo imeti dobro. Njegova ideja zabave je se družil s fanti, jedel, pil, pijan tepel «, pravi Singapurec. Še en izmed njegovih najljubših hobijev je odhod na lov, bolj sam po sebi kot pa vrnitev z igro.
Moške se spodbuja, da se imajo dobro
O LJUBEZNI IN ŽELJI MOSUO
»Mosuo ženska se ne boji izraziti svoje želje. Ni pravil, ki bi od vas zahtevala, da ste sramežljivi ali zadržani na zmenku. Ni sramota biti očitno neposreden. Ker ni podvržena nikakršnemu družbenemu zamerjanju, bo pustila, da se njeno srce izrazi neposredno skozi njen neoviran pogled na svoje objekte poželenja,« piše Wayhong.
Na ta način je lahko spogledovanje tako preprosto, kot da se spogledata in rečeta: "Nocoj, ob kateri uri?" Vsekakor," od nikogar se ne pričakuje, da bo porabil čas in trud za zapeljevanje. Ni potrebnih treh zmenkov na večerji ali uradne ponudbe za poroko, preden nekoga spremenite v axia."
A) Da, ženske, ki ima več spolnih partnerjev, ne grajamo, temveč ploskamo , in enako se zgodi v primeru moških. Poleg tega ni nobenih pravil glede starosti tistih, ki imajo razmerja, in lahko pride do najrazličnejših srečanj. »Osebno sem se sprijaznil s tem, da je poroka, ki hodi, logična postavlja človeško spolnost na pravo mesto našega življenja,« razmišlja Wayhong.
»Verjamem, da je seks človeško stanje s tisočerimi različicami izražanja, ki ne more in ne sme biti omejeno na ozek prostor, ki mu je dodeljen v večini družb. Ne morem podpreti zmote, da mora biti seks vse življenje omejen na enega partnerja. Brez dvoma zavračam steznik, ki ga vsiljuje predpis, da morata mož in žena vse življenje spoštovati zavezo zvestobe in ekskluzivnosti. In brez dvoma zavračam lažno paternalistično predstavo, da so ženske monogamne in moški poligamni. Če smo pošteni do sebe kot ljudi, globoko v sebi vemo, da v resnici ni osebe, ki bi bila sposobna zadovoljiti vse naše potrebe. Zame imajo Mosuo prav, ko poveličujejo seks kot srečno in naravno potrebo in ga postavljajo na pravo mesto kot dodatek družinskemu življenju.«
Vsa družba si deli obred v čast boginje Gemu
O ENAKOSTI V DRUŽBI MOSUO
»Mosuo ne mislijo tako, da so ženske boljše od moških. Za razliko od Kitajcev so Mosuo bolj egalitarni, kljub dejstvu, da cenijo dekleta, ki se rodijo v njihovi družini, ker zagotavljajo nadaljevanje materinega rodu, moških ne postavljajo na nižji položaj. Na fante, ki odrastejo v moške, se ne gleda zviška. Tako kot oni imajo tudi oni prostor, kjer se razvijajo,« pojasnjuje avtor.
Tako so po Wayhongu "ne glede na matriarhat ženske Mosuo oblikovale svet, ki bolj temelji na enakosti spolov kot v modelu superior-inferior, ki ga je sprejela tradicionalna kitajska kultura ”. Da bi to potrdili, temelji na dejstvu, da v svojih družbenih interakcijah vidijo veliko bolj uravnotežene strukture moči kot v patriarhalnem scenariju.
"Očitno, vsi so obravnavani bolj ali manj enako : ženske moškim, ženske ženskam, moški ženskam, moški moškim, stari mladim. Na Jizuovem domu je pogosto videl babico, kako začne pogovor s svojimi vnuki, kot da so odrasli, ne dojenčki, in potrpežljivo čaka na njihove odgovore. V več primerih, kot jih želim prešteti, sem domneval, da je nekdo, ki je imel priložnostni pogovor z Zhaxijem, njegov prijatelj ali sodelavec zaradi spoštljivega in nepristranskega načina, na katerega je ravnal s to osebo. Izkazalo se je, da je bila oseba Zhaxijev uslužbenec. To je v nasprotju s kitajskim šefom, ki bi s svojim govorom in načinom jasno dal vedeti, da se z zaposlenim pogovarja, kot da je manjvreden."
Moški in ženske Mosuo si delijo veliko nalog
GROŽNJA 21. STOLETJA
Način življenja prebivalcev Mosuo se v zadnjih letih hitro spreminja, pravi Wayhong v poglavju 'Na robu izumrtja'. »S sodobnim časom prihajajo sodobni alternativni načini gledanja na življenje. Mosuo se ne morejo več izolirati od teh novih idej, ki prodirajo skozi šole, televizijo, pametne telefone in vse večji stik s turisti iz zunanjega sveta. Z modernizacijo, starodavni izolirani način življenja Kraljestva žensk je resno ogrožen zaradi prevladujoče patriarhalne kulture Kitajcev. V tem procesu Mosuo izgubljajo moč, da bi ohranili varne matrilinealne korenine svojih prednikov.«
Tako avtor pripoveduje, kako zdaj obstajajo Mosuoji, ki slabo gledajo na več parov, ki jih zakon spodbuja in se začnejo poročiti v tradicionalno patriarhalnih zvezah, dajanje moškemu vloge očeta, ki je nikoli ni imel, spodbujanje vrednot, kot je zvestoba v paru, in celo praznovanje rojstnih dni otrok, nekaj, kar še nikoli ni bilo storjeno.
Poleg tega je divje odprtje za turizem v zadnjih letih s strani kitajske vlade – ta gorska cesta je že avtocesta večpasovna avtocesta, ki je čas potovanja skrajšala za dve uri - domačini so bogatenje hitro po zaslugi najema in prodaje svojih zemljišč hotelirjem.
"Z denarjem na pretek in več prostega časa kot kdaj koli prej nekdanji kmetje vedno iščejo zabavo," piše Wayhong. “ Mosuo so se močno lotili alkohola, drog in iger na srečo. Mnogi moji prijatelji zdaj sedijo za mizami mahjonga ali igrajo karte, da bi zapravljali čas ... in denar. Vse več otrok, ki jih poznam, eksperimentira s trdimi drogami, kot sta opij in heroin. Nekaj jih je v zaporu zaradi trgovine."
Soočen s to obeshrabrujočo panoramo, avtor vendarle goji majhno upanje: »Sumim, da nihče ne more predvideti, kako dolgo se bo Mosuo uprl v teh časih sprememb. Vendar me tolaži misel, da bo zadnja stvar, ki bo preživela, temeljno prepričanje v matrilinearno načelo. Lahko popuščajo pri manj pomembnih vidikih, kot so tradicionalna oblačila, rojstni dnevi, poroka, jedrne družinske enote in ločitev, a upam si trditi, da bo nit, ki bo trajala, zadnja stvar, ki bo izginila, njihove materinske krvne linije."
Tradicionalni načini življenja so že v nevarnosti izumrtja