'Poklon deželi' prikazuje prihodnost plemena Dene v Kanadi.
»To verjamem pomanjkanje spoštovanja do narave je eden od razlogov, zakaj imamo to pandemijo,« z nekaj žalosti razmišlja Joe Sacco med virtualno tiskovno konferenco, na kateri z njim klepetamo o njegovem novem delu, Poklon Zemlji (Reservoir Books). Avtor slavnega grafične novele Palestina, ki govori o problemih ozemelj Gaze in Zahodnega brega, nam iz svojega doma v Portlandu govori o tem novem projektu o odnosu severnoameriških staroselcev do ozemlja. "Kapitalisti z zemljo ne ravnamo spoštljivo," pravi.
Ponižnost, s katero staroselci Kanade ravnajo z naravo To je eden od velikih naukov, ki jih je prejel med obdelovanjem teh skoraj 300 strani (s trdo vezavo), ki so ga popeljale na severozahod te države, kjer so dragoceni mineralni viri (nafta, plin in diamanti) prinesli delo in razvoj, a tudi prinesli sečnja gozdov, fracking, strupena razlitja in naftovodi. Prizadeta je pokrajina, a tudi tradicionalno življenje vasi ki je videl, kako je bila njihova kultura zlobno in premišljeno uničena.
Joe Sacco
"Dene - pleme, ki tvori osrednjo os njegove knjige - verjamejo, da so lastniki zemlje, medtem ko mi verjamemo, da pripada nam," pravi avtor. Že od nekdaj živijo v dolini reke Mackenzie in zemlja je zanje osrednji element njihovega načina življenja.
Lovci s pastmi, domorodni poglavarji, aktivisti, duhovniki ... velika raznolikost likov se vleče po straneh Poklona zemlji, izgubljeni v osupljive in sušne pokrajine, kjer boj za preživetje ni le posledica naravnih dejavnikov. Alkoholizem in zasvojenost z drogami, zloraba in otroci, odtrgani od svojih nomadskih plemen, ne morejo ponovno vzpostaviti stika s svojimi družinami, so nekatere od posledic kolonialističnega zatiranja, ki je potekalo v tem naravnem raju in o katerem še vedno vemo zelo malo.
Naslovnica knjige 'A Tribute to the Earth' Joeja Sacca (Reservoir Books).
»Da bi nadzorovali zemljo, so morali nadzorovati tiste, ki so na njej živeli,« povzema ameriški avtor, rojen na Malti leta 1960. Sacco je sprva načrtoval kratko zgodbo za francosko revijo in opravil je tritedensko potovanje do severnega toka reke Mackenzie. »Ko sem prišel, sem to ugotovil bilo je veliko več zgodb, kot sem mislil. Odločil sem se, da si projekt zasluži knjigo, in se odločil, da se vrnem še za tri tedne, dokler ne bom imel dovolj materiala za dobro zgodbo. Na prvem potovanju ni dobil vsega, kar je želel. Govoril sem s številnimi ljudmi in poglobljeno s približno 30 ljudmi: vaškimi poglavarji, ljudmi z nasprotujočimi si stališči glede črpanja virov, politični voditelji in domorodni voditelji,« se spominja. Potem je prišel domov, napisal scenarij in začel risati, kar je trajalo približno štiri leta. "Tako moje knjige vedno delujejo."
Za novinarja in ilustratorja je bil najbolj šokanten del procesa odkrivanje število zagrešenih zlorab, urejen sistem za odpravo maternih jezikov, slabo ravnanje z otroki ker govorijo svoj jezik. »Ko so se vrnili v svojo skupnost, niso mogli več govoriti domačega jezika in se niso mogli sporazumevati s svojimi starši in starimi starši. Zlomljeni so bili vsi temelji kulture. Iz tega izhajajo številne psihične težave. V domorodnih skupnostih je veliko alkoholizma, ki je neposredno povezan s tem kulturnim uničenjem,« pojasnjuje, kaj označuje kot strašen identitetni kulturni genocid.
Pasja vprega med Tuktoyaktukom in Inuvikom v delti reke Mackenzie.
PODNEBNE SPREMEMBE IN NJIHOVE POSLEDICE
Sacco je glede podnebnih sprememb pesimističen. »Nekateri strokovnjaki so že opozarjali, da bi se lahko zgodilo to, kar se dogaja s covidom-19, in nismo bili pripravljeni. Podobno bodo na nekaterih območjih planeta podnebne spremembe prezrte. V drugih boste živeli bolj intenzivno. Bojim se, da bo vsaka država čakala, da jo to neposredno prizadene. Ne vem, ali obstajajo politiki, ki so danes dovolj pogumni, da bi spremenili naša življenja v pričakovanju srednje-dolgoročnih učinkov«.
Zato je želel napisati knjigo o podnebnih spremembah. »Za večino ljudi se zdi abstraktno, pomeni biti pozoren na nekaj, kar se bo zgodilo čez 50 ali 100 let, in težko se povezujemo s prihodnostjo. Mislimo, da to žal ni naš problem." nam pove. »In proces se začne tam, kjer se črpajo naravni viri, kjer živijo staroselci. Moja ideja je bila, da to povem. Mislil sem, da so v Južni Ameriki znane zgodbe o staroselcih, ki se borijo proti temu neodgovornemu načinu rabe zemlje, toda nekdo me je kontaktiral iz Kanade in mi povedal, kaj se tam dogaja, izkazalo se je, da gre za zelo kompleksno realnost Ničesar nisem vedel."
"V Severni Ameriki ne vemo ničesar o Kanadi. Mislim, da se isto dogaja v Evropi. Sam nisem razumel resničnih posledic indijskih internatov. Verjel je, da je kolonializem preteklost a ima posledice za sedanjost, še vedno diha, ni zamrla,« poudarja avtorica, ki meni, da je v velikih korporacijah še vedno živa.
Knjiga obravnava ekološke in socialne probleme kanadskih severozahodnih ozemelj.
Na vprašanje, kako se lahko plemena uprejo kolonizaciji, odgovarja: »To je zelo težka bitka. Na njih je, da se odločijo, kako se bodo uprli. Najmlajši se poskušajo znova povezati s tistim, kar jih je prej delalo močne. Kultura in politika gresta pri njih z roko v roki. Imajo kritično vest, vsaj tisti, s katerimi sem imel opravka. Do neke mere nostalgična, predvsem pa živa kultura, ki razume, da smo v drugem svetu«.
V Kanadi je bilo komisija za resnico in spravo, ki je v bistvu namenjena raziskovanju dogajanja v internatih za domorodne otroke. »To je bil sodni nalog. Ocenjeno je bilo, kakšna je škoda in kako naj se finančno povrne. Seveda, dajanje denarja ljudem, ki so zasvojeni ... Na žalost so se mnogi od njih končali s samomorom. Kasneje je ta komisija pripravila poročilo, v katerem je ugotovila, da je bil izveden kulturni genocid. Na komisijo nimam nobene kritike, a poročilo ne reši problema, lahko da napačen občutek končne točke, a posledice so.«
Imelo je svoj pomen, priznava avtor, a "Kanada mora domnevati, da se problem v skupnostih nadaljuje," trdi. "In to vsaj Kanada je šla dlje od ZDA, kjer je bil genocid zelo fizičen. V Washingtonu je muzej, posvečen Indijancem, vendar ne morete razumeti, kaj se je v njem zgodilo. Ni prave volje vedeti, kaj se je zgodilo v času kolonizacije.
Kanadski severozahod, sušni raj, kjer največja težava ni ravno vreme.
Načini izkoriščanja naravnih virov so regijo v nedavni zgodovini soočili z različnimi dilemami, ki so vodile v zlorabo zemlje in domorodnih ljudstev, pogosto izključeni iz odločitev v zvezi s tem ali prisiljeni sprejemati odločitve, ki bi jih na koncu notranje razdrobile. Okoljevarstvo, družbeni problemi in zgodovina so pomešani v pustolovščino, ki bralcu da veliko za razmišljanje in združuje naše lastno razumevanje naše realnosti z osebnimi pričevanji, ki nas ganejo v najglobljem.
NOVINARSTVO IN AKTIVIZEM
»Z novinarstvom se želim ukvarjati še naprej, to je največji privilegij, samo pogovarjati se z ljudmi, intervjuvati, v tem res uživam. Toda del mene želi početi drugačne stvari." Sacco nam odgovori, ko povprašamo o njegovem naslednjem projektu. Bo morda bolj konceptualna, kot Velika vojna? »Zame je bila ta knjiga poskus, da ne razmišljam o posameznih zgodbah, kar običajno počnem. Zanima me, kako se ljudje množično obnašajo in zato sem pomislil na ta konflikt. Ponavadi mislimo, da je skupinska akcija lahko dobra stvar, vendar ima lahko tudi katastrofalne rezultate."
"Zdaj delam na zelo underground, filozofski in smešni knjigi (upam!), ki Obravnava veliko vprašanj, o katerih sem razmišljal in jih ne morem vključiti v svoje novinarsko delo. Novinarstvo v meni poraja nekatera vprašanja, na katera ni mogoče odgovoriti na novinarski način in ta vprašanja analiziram na drugačen način.”
Joe Sacco je intervjuval na desetine ljudi, da bi odražal zgodbo o opravičevanju Denesovih.
Koncept grafičnega novinarstva je tako ali tako nov za marsikoga, ki običajno ga povezuje s fotografijo, čeprav je vse več avtorjev, ki se posvečajo tej obliki izražanja in dokumentiranja. "Poskušam narediti vtis, ustvariti vzdušje s številnimi slikami," pojasnjuje. In dodaja: »Novinarstvo je na nek način povezano z aktivizmom, ni pa isto. Očitno sem na levi Mislim, da je skozi teme, ki jih izberem, jasno, vendar se moraš soočiti z določenimi stvarmi. Obstajajo ljudje, ki so mi rekli 'ne govori o internatih, o alkoholizmu', a te teme so se pojavljale ves čas ... Če hočeš biti novinar, moraš biti odprt, skoraj bolj kot odnos do tega, kar delaš. Moraš znati poslušati."
»Morda je skrivnost novinarstva v tem, da ljudje radi govorijo o sebi, in če jim daš to možnost, se ti odprejo. Tistim, ki želijo biti novinarji, spodbujam, naj vztrajajo, mislim, da je to področje, ki lahko zelo raste”.
Generalni guverner Kanade John Buchan (na sredini, drži palico) se pogovarja s tremi misijonskimi duhovniki v Fort Good Hope, enem od prizorišč Saccove igre, leta 1937.