Kam so iz atavističnih časov hodili romarji, ki so sledili keltskemu kultu ob sončnem zahodu
Nekoč je bilo mesto, rojeno na koncu vseh cest ... Govor o A Coruñi vas vabi, da to storite iz pravljice, ker njegova prvinska narava sodi tam, kjer se materija začne redčiti, bledeti kot akvarelne poteze, v področje neoprijemljivega.
Obstajajo mesta nasičenih in visoko kontrastnih tonov, s frenetičnim in uničujočim ritmom, v nasprotni skrajnosti pa je ta, ki ima več kot sedemdeset izrazov za poimenovanje dežja.
Tukaj je več kot 70 izrazov za obvladovanje dežja
Delikaten, s posebnim posluhom za slabotne, za hrup iz ozadja ali tisto, kar je nevidno in prežema vse. Ko vstopite v Galicijo in še posebej v dežele Karn (etimološki izvor A Coruña, kar pomeni nagrobni spomenik, narejen iz kamnov v obliki stožca ali roga), bližje kot kdaj boš temu, da si riba, ker voda ne zaobjema le svojega geografskega obrisa, ampak tudi vlada tudi življenju tja, kamor morje ne seže, bodisi v obliki megle, oblakov ali dežja.
DEŽELA METAFOR
Zagotovo to vodno sito ki impregnira resničnost A Coruñe, je krivec, ki je všeč njenim domorodcem realnost vedno dojemati z določeno distanco, presejana s subtilno tančico, ki nas spodbuja, da si predstavljamo, sklepamo po posrednih in vijugastih poteh, da pridemo malo po malo, a vztrajno, kot to počne orballo.
Nikoli ne odgovorijo, ne da bi v zraku pustile še eno vprašanje in ti naredijo vrtoglavico, kot zavoji muñeiras in sladki alkohol njihovih queimadas. Naredijo vam vrtoglavico, ker jezik čustev trči v vrstni red glagola in včasih v to silno zvezo pojavi se čudež metafore, ki bi se prav lahko rodila tukaj, kot pravijo nekateri, ker je »kot videti realnost skozi meglo«, brez kontur, kot glasba ali poezija.
Ni presenetljivo, da je bil jezik, ki se je v srednjem veku uporabljal v trubadurski poeziji na Iberskem polotoku galicijsko-portugalsko in na drugi strani, Galicijščina je prvič postala literatura skozi poezijo, z Rexurdimento in Rosalío de Castro, najbolj univerzalno Coruño.
Rosalia de Castro
POT V SONČNI ZAHOD
Težave pri določanju meja med zemljo in vodo, med konkretnim in fiktivnim ne vplivajo samo na jezik tega kraja. Če temu posvetite dovolj časa, prevzame te duh, ki ga prežema in pridobiš dojemanje življenja kot kontinuuma, brez ločitev ali koncev, kot Moebiusov trak, katerega sprednji in zadnji del sta enaka: tisto duhovno razumevanje stvari, ki se pridobi šele v bližini smrti.
Od Malpice do rta Finisterre se razteza vzdolž obale A Coruñe A costa da Morte (Obala smrti), pravi vrhunec poganskega izvora Camino de Santiago, kamor so iz atavističnih časov zahajali romarji, sledili keltskemu kultu ob sončnem zahodu.
Okoli tega oboževanja pravzaprav Keltska (ali galska) kultura širila se je vedno iskala najzahodnejša ozemlja Evrope (Britanija, Wales, Irska ...) in čeprav je Galicija te korenine izgubila že prej, bi po mnenju zgodovinarjev bila središče, iz katerega se je vse začelo. Ne zaman, zato je podedoval tradicijo najpomembnejšega mističnega romanja na Zahodu.
Na rtu Finisterre, ob sončnem zahodu, si je mogoče povrniti dušo, če ste jo izgubili
tam noter rt konca zemlje, najbolj zahodni del Evrope, naši predniki so častili konec življenja. V Haronov čoln so skočili dobesedno oziroma simbolično znebili so se ega, ki se pogosto igra z nami, da se ponovno rodimo na bolj ponižen in osvobojen način.
Tam, kjer sonce zadnjič zaide, kjer neizmernost Atlantskega oceana razkriva majhnost človeka in obstoj nečesa večjega, mogoče je obnoviti dušo, če ste jo izgubili, se sleči vsega, kar je pripomoček, žrtvovati in dokončati zadnje začetniško potovanje. Počasi se raztaplja v morju in se spreminja v peno kot Mala morska deklica Christiana Andersena, ko se sonce topi nad obzorjem. V tistem istem morju, na katerega namiguje Lluís Llach v svoji pesmi A White Cloud; v tistem istem valu, ki se spokojno konča in "Morda se začne s tem, ko pustiš, da te premagaš."
V tej enklavi so vrata, ki so veliko globlja in bolj očiščevalna kot tista v katedrali v Santiagu. Odpre se šele ob zadnji svetlobi sončnega zahoda in se znova pojavi v prvih jutranjih trenutkih ter nas spomni, da brez smrti ni življenja: trenutek luscofusco, izjemna beseda galicijskega izvora, ki lahko združuje tako pomen 'mraka' kot 'zore'. Prehod med dnevom in nočjo, vsakdanjik me nežno ubija, ko skromni oranžni ali rožnati žarki zabrišejo in odpravijo ločnico med življenjem in smrtjo na zadnjem mestu na zemlji, kamor se skrije sonce. Intenzivna simbolna moč te izkušnje je mati ne le različnih kultur, ampak tudi vseh obstoječih mističnih veroizpovedi, in to je vredno potovanja.
Galicijsko-portugalščini pripadajo tudi druge besede za najbolj nepomembne: domotožje, saudade in tista lepa, s katero so poimenovali nekoga, ki strmi v prazno, v stanju odsotnosti ali zanosa: bolboreta (dobesedno, metulj); »ostala si bolboreta« ali »odšla si (čeprav si tukaj)«.
'Con-temp-plar' kot umirjen videz, ki daje celovito vizijo obstoja
Vsi ti pomeni, ki so iz galicijskega jezika prešli v španščino, so povezani (in ne po naključju) z kontemplativno življenje, o katerem govori razsvetljeni filozof Byung Chul Han kot gral naših sodobnih družb, saj Osvobaja nas suženjstva uspešnosti in produktivnosti.
'Premišljuj' kot umirjen pogled, ki daje skupno vizijo obstoja in potrjuje, da smo res razumeli in smo se pripravljeni posloviti ali obrniti stran.
TISTI, KI JE ODŠEL
Vsa ta osebnost Coruñe, ki jo tujci tako cenijo, tukajšnjim ljudem ni bila vedno smešna. Temu ljudstvu ni treba opraviti nobenega poslovilnega rituala, ker je bilo skozi zgodovino izpostavljeno slovesu, ločitvi od tistega, kar ima najraje, žrtvovanju: slovo od njihovi izseljenci, množično od 18. stoletja do 70. let in razlog, zakaj so Španci po vsej Latinski Ameriki znani kot "Galičani"; slovo od svoje ribiče ki mesece preživijo na morju; tiste njihove družine, ki jih čakajo, ker že dolgo ni bilo druge možnosti za preživetje.
Slovo svojih ribičev, ki mesece preživijo na morju
Dežela somraka je bila bogata z vsemi vrstami bega od realnosti in ni bila vedno koristna. Njegova zgodba o zapuščenosti in starih izgubah (kot je poraz Irmandiñe v petnajstem stoletju) je bil vedno povezan z nekaj nizke samopodobe. »Duša, ki bežiš od sebe, kaj iščeš, neumna, v drugih?« je zapisal Castro, vedoč, da največje bogastvo je v sprejemanju lastne edinstvenosti.
Zaradi duhovnosti, o kateri smo tukaj govorili, Galicija je postala prvo ločeno kraljestvo Rimskega imperija. Priscilijanizem se je v teh krajih razširil kot voda, dve stoletji je nasprotoval solunskemu ediktu in pozival, naj opustijo razkošje rimske cerkve in se pridružijo revnim; odpravila suženjstvo in ženskam podelila svobodo in moč brez primere v četrtem in petem stoletju. Rezultat tega je prvi znani rokopis v vulgarni latinščini, ki ga je napisala ženska, Egerija, romarska redovnica Priscilijanka iz Galecije v 4. stoletju.
MEIGAS IN NUBEIROS: MITOLOGIJA
V kraljestvu nebuloznega, kjer se brišejo meje med iluzijo in resničnostjo, mit odmeva in nič ni tako, kot se zdi. Poleg rimske dediščine ima Galicija simbolno in mitološko bogastvo prednikov ki jih Španiji, ki jo je normalizirala Cerkev, manjka.
Meigi, ki jih govorijo, tam so, čeprav skriti
Če se nenadoma znajdete ujeti v megli ali nepredvideni nevihti, ne krivite vremena. Odgovorna oseba zagotovo bo oblak ali grmenje, ogromno bitje, oblečeno v črne kože, ki po mili volji razpolaga z oblaki in strelami na nebu. V nočeh polne lune, v bližini rek, vam bodo lahko prišli naproti perice, duhovi žensk, ki bodo prale krvave rjuhe in vas prosile za pomoč. Ne daj jim tega. Lahko bi vas zajelo sočutje in bi vas odnesel tok. Če sredi gozda zaznate v zraku vonj po stopljenem vosku, morda ste, ne da bi vedeli, pred spremstvom bolečih duš Santa Compaña, ki opozarjajo na izgubo.
A ne skrbite, če želite razbliniti oblake, se lahko vedno zatečete k naklonjenosti meigi, ki jih govorijo, tam so, čeprav skriti. Eden najbolj zaščitnih Gospa Castro. Naselite mesta te valovite kulture, gradišča, utrjene vasi s krožnim tlorisom iz bronaste dobe, postavljene na hribu ali gori. Če se z njim pravilno pogovarjaš, ona vam bo podelila srečo in zaščito, ki so jo uživale te arhaične vasi mirne in horizontalne organizacije.
Naredi to nizko in brez ponosa, ker ta dežela zgodovinsko podcenjene moči je razgrnila svoje sanje pod vašimi nogami. Vedno bolj božji kot cesarjev, bolj božanski kot posvetni.