“Za llum de les Fogueres/katera je najlepša zabava”. Če ste kdaj lahko uživali v kresovi Alicante , boste slišali domačine, kako na ves glas prepevajo prednosti svoje terrete in svoje impresivne praznike zavetnika.
ZABAVA SOSEDOV, SOLSTICIJA IN SATIRE
Kresovi v Alicanteju, ki se praznujejo med dnevi 20. in 24. junija v spomin na Poletni solsticij (čeprav vemo, da je uradno ta datum 21., ne 24.), jih v mestu uradno praznujejo od 1928 , čeprav je njen izvor veliko starejši: tamkajšnji kmetje so praznovali najdaljši dan v letu za spravilo letine in najkrajšo noč "za uničenje zla" kresovi, petarde in pirotehnika.
Ta tradicija je z vrta prešla na ulice mesta , kjer je župan leta 1822 ukazal »... da se na ulicah ne kurijo kresovi, kaj šele streli ali rakete na Noč v San Juanu in zaporedna«, pod grožnjo visokih denarnih kazni.
Seveda ne zaradi tega jim je uspelo prekiniti tradicijo, leta 1881 pa so prebivalci Alicanteja pokazali svojo burleskno in nagajivo naravo, ko so izkoristili dejstvo, da stran zaradi spregleda ni bila objavljena, gremo na ulice, da jih napolnimo z ognjem, smehom, tradicionalnimi plesi ob zvokih dolçaina in tablični računalnik in zdaj že tradicionalno ninots , ki so tisto noč imeli za prvo tarčo svoje satire tiste, ki niso bili cenjeni v soseskah. Festes del carrer so se podali na ulice in s tem so nadaljevali kljub prepovedim.
Bonfires of Alicante so že od svojega začetka tesno povezani s pirotehniko in ognjemeti.
Ne bi bilo do 1928 da bi kresovi San Juana prevzeli svoj uradni značaj iz rok družbe Atrakcija Alicante , to zagovarjal, da si njegove gasilske veselice zaslužijo toliko spoštovanja kot Fallas v Valencii in da bi bili velika turistična atrakcija za mesto.
Junija tega leta so bila izvedena prva dejanja in od takrat kresovi Bili so neustavljivi. Praznovanje sta prekinila le dva dogodka: Španska državljanska vojna (v letih 1937 in 1938) in na Pandemija covida-19 (zaradi katerega je mesto v letih 2020 in 2021 ostalo brez praznovanj).
KULTURA FOGUERA
Zavetniška praznovanja so torej že od samega začetka povezana z življenjem sosesk. Da bi jih lažje spoznali od znotraj, se Condé Nast Traveler pogovarja z njimi Podjetje Tere, novinar in Ognjišče do kosti , ki nas bo vodil skozi drobnoglede praznikov zavetnika Alicanteja.
Tere že vse življenje sodeluje pri Kresovih. Njegovi starši so se spoznali v Sèneca-Avtobusi , enega najbolj središč v mestu, a je bil njegov prvi kres še en. “ Na koncu so še vedno skupine ljudi «, pravi, ko pojasnjuje, da je v 80. letih prišlo do razcepa in ustanovitve dela članov Sèneca-Autobusos. Port d'Alacant , prav posebna skupina, saj svoj ogenj je 'zasadil' (tj. zgradil) neposredno na ploščad v morju.
“Prvič, ko sem šel na parado, sem to naredil v nosilki . Star sem bil dva ali tri mesece in starši so želeli brez vozičkov, saj je bila tradicionalna parada,« pripoveduje. Ko je bila stara 6 let, se je njena družina, med drugimi člani kresa, ponovno pridružila Sèneca-Autobusos. Minili sta več kot dve desetletji in od takrat ni več izpustil plašča praznično.
Za tiste zunaj zabav, kresovanja trajajo štiri dni, vendar za gnoji, delo ni nikoli opravljeno . »Počitnice so konec junija, potem imamo nekaj mesecev počitnic in septembra začnemo znova ", račun.
Ne gre samo za zabave, ki so tam skozi vse leto : igranje med kresovanjem, tekmovanje božičnih pesmi, kurjenje kresov, izdaja libretov ... Tudi kres je sosedsko združenje , na nek način. "Ljudje predlagajo stvari, ki jih zanimajo."
Kot primere navaja, da a refren , ki nastopa tako za tekmovanje božičnih pesmi kot v drugih lokalnih okoljih, na primer v sosedski župniji ali šiviljska delavnica da sami pripravijo obleke Alicante. »Veliko je družin, ki svoje otroke usmerijo h kresu, da se ti ukvarjajo, družijo in da imajo starši čas zanje,« pravi v smehu, »ampak na koncu se vsi vključijo in celo babica paradira”.
KAKO POTEKAJO KRESOVNI DNEVI ZA POČITNICE?
Tudi v kresnem obdobju je dnevni red pustolovščin drugačen. “ Pri nas se zabava začne veliko prej , s predstavitvijo kresov, volitvami bellea del foc in plantá [gradnja spomenika]. Težko delo opravijo umetniki, mi pa pomagamo, kjer lahko, prenašamo stvari in postavljamo dela.«
To so naporni dnevi, a zelo zabavni. "V racó [prostor v katerem se gradi kres] vedno se najde kaj početi: parade in parade po okrožju, pojdite pogledat mascleta ali drugi kresovi, otroške zabave, obrok, a imeti kosilo , večerja, daritev rož, verbene,« pojasnjuje Tere. “ Če želite, lahko 24 ur na dan počnete stvari, na koncu je vprašanje, kaj vaše telo prenese”.
Ta izraz ni retoričen: Tere se spominja in spominja, da je njen zapis verjetno v ves ta teden spi 12 ur . »Imela sem 15 let, bila sem starejša gospa in počutila sem se zelo odraslo,« se spominja v smehu. »Utrujajoče je, a na koncu si celo leto delal za ta trenutek in ga želiš živeti na polno. Ljudje, ki so iz Hoguerasa, to živijo z veliko intenzivnostjo”.
Tipični koledar praznikov se začne z zbudi se : ob 8. uri zjutraj, soseska se prebuja ob zvokih godb, pokanju petard in petard . »Nekaterim je bolj všeč zbujanje pred spanjem, za vsakega se najde okus,« pove v smehu. "Za nekatere je prebujanje čas za spanje."
Kasneje nazaj v racó, na pijačo tipično kokakola, a pivo , dejanje, ki igra tisti dan, ponoči pa bodo čakali na mize racója, da se ponovno pridružijo članom kresa ali drugim ljudem, ki izkoriščajo praznovanje. “ To je zelo družabna zabava «, pripoveduje Tereza.
Uradni zaključek festivala je znan kot krema , v kateri ta spomenik, ki je bil ustvarjen s toliko ljubezni in truda, je predan ognju . Slovesni trenutek, ki ima tudi svoj zabavni del, ko najmlajši udeleženci prireditve kričijo na gasilce, ki z vodnimi curki nadzorujejo napredovanje ognja, da se z njimi polivajo. The banja Je popoln zaključek tedna zabave in topline.
V Kresovih v Alicanteju, tako kot v Fallasu v Valenciji, je vrhunec praznovanja sežig spomenikov.
OGENJ, UMETNOST IN GLASBA
Za Tere obstajajo trije temeljni stebri strank: smodnik, spomenik in glasba . Glede slednjega Tere meni, da je to vidik, ki je največkrat spregledan, vendar obstaja močna povezava med glasbenimi skupinami in prazniki pokrovitelja Alicanteja . "Izven sveta Bonfires se zdi, da je glasba že nekoliko zastarela, a svet zabav se v veliki meri hrani z njo."
Eden od vidikov, ki najbolj izstopa, je ta Hogueras de Alicante je eden redkih prostorov, kjer lahko glasbene skupine nadaljujejo z inovacijami in ustvarjanjem v starejših žanrih, kot je pasodoble . »Ko je človek na grmadi več kot 50 let, mu običajno ustvarijo pesem,« tako je pri njegovem očetu.
Kljub temu dodajajo tudi glasbene skupine pridihom modernosti kjer lahko. »Na uradni dirki ponavadi ostanejo bolj tradicionalni, zunaj pa med večerjami ali drugimi manj institucionalnimi dogodki igrajo stvari, kot so Sredozemlje, iz La Fumiga. Še vedno morajo veliko prispevati «, Pojasni.
Še en od velikih stebrov Hogueras de Alicante ima tudi odličen odnos z umetniki: gradnjo spomenika . "Med kresovi in umetniki je toliko odnosov, kot je kresov in umetnikov," pojasnjuje Tere. “ Vsak kres razvija projekt na edinstven način”.
Ninoti so izjemno podrobna in skrbna umetniška dela, čeprav je njihova usoda, da jih požrejo plameni.
Tere to pove na svojem kresu umetniki imajo skoraj popolno svobodo, tudi v tistih primerih, kjer je nekaj ninot ki vzbuja polemike . "Umetniki poznajo sloge, ki so všeč kresnikom, in če vprašajo za pot, jim damo ali pa jim damo informacije o aktualnem dogajanju v Alicanteju, sicer pa imajo popolno svobodo."
Tere postane čustven, ko govori o enem od teh umetnikov, Manuel Algarra , ki je s prekinitvami delal dve desetletji in ki preminila pred nekaj meseci, pri čemer se letošnji projekt kresovanja že začel.
»Odnos bližine in naklonjenosti se ustvari zunaj profesionalnega. Letos nas sadijo trije umetniki, Manuel Algarra, Jose Gallego in Toni Perez . Manolo je bil naš prijatelj, lanski libret je bil iz njegove umetniške tradicije in želeli smo dokončati njegov projekt.”
SPOMIN MESTA
Ni pa vse samo hrup, pirotehnične predstave in glasba na teh zabavah: kresovi opravljajo tudi delo zgodovinskega spomina preko t.i knjige . »Tradicionalno«, pravi Tere, »je bila knjižica zabave knjižica, v kateri je kres združeval skico kresa, reklamo sponzorjev, nekaj okrasnega besedila, koledar zabave ... Danes se je razvila v nekaj monografij z med 200 in 300 stranmi, ki analizirajo vidik festivala ali kulture Alicanteja”.
Delo zbiranja zgodovine mesta, ki bi ga bilo po njegovem mnenju sposobno opraviti le malo institucij, in sicer referenca grafičnega oblikovanja v mestu za skrb in inovacije, ki se leto za letom ustvarjajo v formatu . "Libretov je vsega," pravi. Nekaj primerov obravnavanih tem je umetniki Bonfires in Fallas , gradnja spomenikov, glasbene skupine, pomembne osebnosti alicantejske kulture, kot so fotografi, novinarji ali pisatelji, pa tudi zgodovinski razvoj festivalov in njihov najbolj čustveni vidik.
Negativni del? So precej notranja tradicija . “Librete običajno ostanejo za udeležence Kresovanja in sponzorje … Pravzaprav škoda, saj gre za pisno pričevanje in spektakularno antropološko delo”.
THE FOC BELLE
Na vprašanje, kako bi sam definiral vlogo lepotice na zabavah, se Tere zasmeje. "Zelo težko je razložiti, edini način, da to razložiš, je, da to občutiš in živiš." Če pustimo ob strani najbolj sentimentalen posnetek, pravi, da the lepota postane predstavnica kresa, figura kraljice praznikov, ki se ne razlikuje zelo od tiste, ki jo vidimo na drugih praznikih zavetnikov.
“Veliko deklet je za lepota to so sanje : žur živijo že od malih nog in lepote vidijo po eni strani kot prehod v odraslost, a tudi tisto leto se vse vrti okoli tebe , leto v katerega vložijo veliko truda, veliko časa in veliko denarja, iluzije in želje”.
Lepotice imajo institucionalno vlogo znotraj festivalov : pri dejanjih, kot je predstavitev kresa, predstavljajo svoj racó, prvič oblečejo posebno nošo ... »Tisti dan, ko godbe vstopijo, na prvi paradi, skupina te bo pobrala doma in greš ven oblečen in ves kres ti ploska . Iz malo bolj kritičnega branja ima stvari, ki so že malo stare, a jih moraš razumeti tudi iz tradicije in iluzije. Za mnoga dekleta je to najbližje temu, da postanejo princesa.”.
Ne z upoštevanjem tradicije niso izgubili kritičnega čuta. Od samih festerjev je prišlo do razmišljanja o vidikih figure bellea. »Prej je bila edina ženska referenca v stranki in to se spreminja . Ne da bi šli naprej, trenutno je predsednica zveze kresnikov ženska [Toñi Martín-Zarco], veliko je predsednikov kresnikov, veliko žensk v vodstvenih ekipah ... Pred nekaj leti je bil lep obraz več iskani za spremljanje institucionalnih aktov; Danes se išče še en model deklet, ki živijo in uživajo v zabavi”.
VLOGA KRESOVANJA KOT SOSEDSKE ZABAVE
Bonfires of Alicante so se rodili kot socialna, sosedska, enotnostna stranka med sosedi . Na začetku so ljudje preprosto prinesli mize in stole na ulico in si povrnili javni prostor za svoja praznovanja.
V obdobju Hogueras so poletne noči v Alicanteju polne animacije.
Danes je racó ('kotiček' v valencijščini) kdo igra to vlogo: okoli "zasajenega" spomenika na ulici, kres dobi dovoljenja za postavitev miz in stolov kjer kresniki skupaj s svojimi sosedi, domačimi ali prijatelji (ali vsemi, ki želijo najeti mizo) uživajo v toplih poletnih nočeh in animaciji zabave.
"Obstajajo racós za vse okuse," pravi Tere. »Umirjen, bolj živahen, z DJ-em, s stereom, z vsem po malo ... Ena od kul stvari o racó to je, da na ta način poleg združevanja slavljencev in ljudi, ki preprosto želijo uživati v zabavi, omogoča financiranje spomenikov”.
Da, Tere prepozna določeno izguba racó kot sosedsko zbirališče . "Prej so se ljudje pridružili kresu v svoji soseski, da bi se družili." Tere govori o 60. in 70. letih, ko Alicante je doživel izjemno rast prebivalstva . Od takrat so se določene tradicije in bolj sosedski vidik kresovanja izgubili.
Del tega pojava lahko pripišemo sami organizaciji praznikov. »V osemdesetih letih 20. stranke so se obrnile malo bolj navznoter, proti samim kresom, manj pa proti soseski ”. In normalno je: čeprav je delo festivalskih komisij altruistično in vpliva na celotno mesto, je to še vedno ogromno delo, v katerem želijo ustvarjalci uživati.
Kljub temu Tere poudarja, da naša družba doživlja pojav individualizacije, ki je posledica številnih dejavnikov. »Enako se dogaja na primer v asociaciji. Ne povezujemo se več z najbližjimi ”. Del težave je po njegovem mnenju tudi v izguba lokalne trgovine . "Prej je bil v igri tudi mesar, zelenjadar ... Zdaj je veliko podjetij v lasti velikih multinacionalk in ta socialna zveza ne obstaja."
PRIHODNOST KRESOVA
In kakšna je prihodnost praznikov zavetnikov Alicanteja? Tereza poudarja, da pandemija je bila hud udarec : Veliko kresov je izgubilo sodelavce in sponzorje, zaradi česar je ogroženo njihovo preživetje v prihodnjih letih. Primer je bil ravno Port d'Alacant, ki letos je zasadil na kopnem, ker si ni mogel privoščiti vzdrževanja ploščadi na morju.
Ne le na sponzorski ravni: pandemija je naredila svoj davek tudi v individualnih žepih kresnikov , ko pa stiska, se med prvimi odrečejo odvečnim stroškom, kot je članstvo v praznični skupini. Škoda, a razumljivo.
Tere verjame, da je za preživetje Alicantejskih kresov potrebno je, da tako institucije kot širša javnost bolj cenijo pozitiven učinek, ki ga imajo festivali v mestu . "V teh štirih dneh Kresovi vplivajo na celotno mesto na gospodarski ravni." In ali ni bil to cilj Alicante Attraction pred skoraj sto leti, ko so kresove v San Juanu razglasili ne le za tradicijo na tem območju, temveč tudi za turistično atrakcijo, ki bo spodbudila mestno gospodarstvo?
Upamo, da čeprav se prihodnost praznikov danes zdi manj kot ugodna, Bonfires of Alicante najdejo socialno in institucionalno podporo, ki jim zagotavlja prihodnost . Tako predani Festerji, kot je Tere, si zaslužijo to in še veliko več, da lahko vsi še naprej uživamo ti festivali ognja, glasbe in umetnosti za mnogo, mnogo let.