Vintage razglednica: "Tomelloso. - Vrste zaposlenih žensk":
Marec je mesec boj za pravice žensk in ob praznovanju tega datuma si mesto Tomelloso iz La Manche želi, da ne bi padel v pozabo nenavaden primer, eden od nevidnih dosežkov, ki so bili pri nas doseženi v zadnjih desetletjih in to Zgodilo se je točno tam, v kraju La Mancha.
Po mnenju nekaterih zgodovinarjev, V tej občini Ciudad Real so imele ženske prvič v Španiji pravico nositi dolge hlače. To so počeli le med delovnim časom, razlog pa je bila njihova posebna vinska dejavnost. Mesto s približno 38.000 prebivalci, se ponaša kot vodilni svetovni proizvajalec alkohola vinskega porekla (na tem območju je 50 % površine vinogradov v vsej Španiji), in prav zaradi ustvarjanja skladiščnih prostorov, da bi se izognili kugi filoksere, so se rodili njegove znamenite jame, kjer so moški in ženske delali drug ob drugem.
»Ko se je konec 19. stoletja začelo množično gojenje vinske trte, Tomelloseros je videl potrebo po izgradnji kleti za stekleničenje in shranjevanje svojih vin. Nato so opazili, da ima podtalje Tomellosa debelo plast toske, ki jim je to omogočila jame brez obokov, brez stebrov ali kakršnih koli podpor, zato so se odločili, da so njihove kleti pod zemljo,« piše Miguel Antonio Maldonado Felipe v svojem članku Slikovita ženska delovna oblačila v Tomellosu med stoletji.
Delavka iz Tomellosa, 1910. Razglednica iz Osune Hermanos.
Poleg poljskih del, tako pri obdelovanju (pletje, obrezovanje ipd.) kot žetvi (žetev, žetev in drugo), pri katerih tradicionalno prispevajo ženske, »Izvajanje in spodbujanje vinske industrije v zadnji tretjini 19. stoletja je v Tomellosu ustvarilo posebej ženske obrti, ki dopolnjujejo nekatere moške poklice v vinarjih in prodajalnah žganih pijač tisto iz liera ali tisto iz terrera, oba razvpita primera posebnosti ženskih oblačil," nadaljuje v tej analizi oblačil.
»Prvi – nadaljuje avtor – so bili tisti, ki so zadolženi za odstranjevanje droži ali matice vina, trdnih snovi (predvsem ostankov kvasovk), ki so se po vrenju nabrale na dnu kozarcev, z njimi razlaga: »neke kroglice, ki so bile posušene in prodane za kemično industrijo. (…) Terreras so bili zadolženi za odstranjevanje zemlje pri izkopu jam in vodnjakov.
Lumbrera v jami v Tomellosu, del jame, ki vodi navzven.
Medtem ko moški delavci kopali so zemljo v globino, terrere so bile namenjene temu, da so jo s stružnico ali 'machinillo' izvlekli iz jam iz svetilk, dela, ki je vodil navzven in da je služil za osvetlitev in prezračevanje v notranjosti, so nam pojasnili iz mestne hiše Tomelloso. »Ta proces je promoviral in spodbujal ženske, da med opravljanjem nalog nosijo dolge hlače, z namenom, da bi bili bolj zaščiteni pri opravljanju svojega dela,« pravijo in se sklicujejo na zelo specifična zaščita: moški ne morejo videti svojega spodnjega perila s svojega položaja, nižje od njih.
Zakaj je ta zgodovinska zanimivost pomembna, ovekovečene slikarje, kot je Antonio López Torres, in zakaj se Tomelloso pokloni temu dejstvu na svojem trgu z upodobitvijo, ki spominja na te napredne ženske? Kot pojasnjuje Maldonado, "oblačila tradicionalno ohranjajo dve funkciji: eno estetsko in drugo utilitarno ali funkcionalno, namenjeno zaščiti telesa pred okoljskimi pojavi." Razmerje med obema vidikoma in tretjim, družbenopolitičnim opravičevanjem, So zanimiv predmet preučevanja.
Železniška postaja Tomelloso v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja.
»Hlače, kot moško oblačilo z dvema nogavicama, ki pokrivata od pasu do gležnjev, Na Iberskem polotoku ga je uvedla francoska vojska na škodo kratkih hlač,« ugotavlja Maldonado. Francoska revolucija je definirala hlače kot moško oblačilo od pasu navzdol – francoska demokratična skupščina je leta 1789 z dekretom odpravila razredne razlike v oblačenju, prisilil vse moške, da nosijo to oblačilo – in v Španiji je bila na začetku 19. stoletja, kljub splošnemu nasprotovanju vsemu francoskemu, uvedena splošna uporaba hlač v moški obleki.
V regiji La Mancha, tako kot na drugih podeželskih območjih, se je ta trend pojavil pozneje. »Tradicionalno so bili ljudje prepoznani kot domačini določene regije, pokrajine ali regije zaradi oblačil in značilnih okraskov. (...) In to je, da je oblačilo vedno in v vsakem primeru prilagojeno rabi in običajem tistih, ki ga nosijo,« piše Maldonado. In dodajte v svoj članek objava revije Blanco y Negro iz leta 1896, ki se glasi: »To mesto ponuja posebnost, da je morda edino v Španiji, kjer ženske nosijo hlače, s tem moškim oblačilom dokazujejo, kako delajo moški in da se z njimi izmenjujejo pri težkih nalogah na terenu«.
Članek o ženskah iz Tomellosa in njihovih oblačilih iz leta 1896.
Te hlače so bile črtast velvet in temne barve, rjave ali črne, zimske so podložene, opasane do teleta na spodnjem delu noge z usnjenimi, esparto ali konopljinimi trakovi. »Dejstvo, da nosijo hlače, žensk ne izključuje nošenja krila ali spodnjega plašča, ki je nabran v pasu, s sprednjim delom, ki je razporejen kot ročaj, ki omogoča, da celoten let pade, obešen na zadnji del, da olajša delo (...). Narejena iz volne z navpičnimi črtami različnih barv, krila nimajo nobenih okraskov ali vezenin, ker so samo delovna oblačila (...) kot opomnik na spol in stanje njegovega nosilca«.
Spomenik terreram na trgu Plaza de España v Tomellosu.
POGLED V ZGODOVINO MODE (IN POTOVANJ)
Kot pravi Maldonado, spremembe v oblačilih, ki so nastale skozi čas, so bile na splošno motivirane z lastnim razvojem Pojavlja se v vseh vrstah družb. »Podeželsko okolje je tradicionalno nenaklonjeno spremembam oblačenja, bolj poudarjanje tega vidika pri ženskah, glede na podedovano skromnost, poleg pogojenosti družbene in verske narave«.
Mlin na veter v Castilla La Mancha.
Tako kot on tudi mi Presenetljivo je, da ženske iz Tomellosa niso nosile hlač v drugih predelih La Manche, morda zaradi izolacije tega mesta, tudi po prihodu železnice. »Z industrijskim napredkom ter razvojem prometa in komunikacij, Postopoma so priljubljeni kostumi in oblačila prenehali odražati navade posameznega kraja. Vendar, v nasprotju s tem, kar se morda zdi, Ta isti napredek je pripeljal ženske iz Tomellosa, da so delno zamenjale svoja delovna oblačila in jih spremenile v element svoje sodobne idiosinkrazije.
Podobni primeri so bili tudi drugi rudarskih podjetij v Wiganu v Angliji (škandal v viktorijanski družbi, ki ni bila toliko škandalizirana zaradi razmer delavcev kot zaradi njihovih oblačil) ali delavskih deklet prve svetovne vojne. Po drugi svetovni vojni, Z vključitvijo žensk v delo so bile hlače sprejete kot neformalno žensko oblačilo, za skok v Haute Couture leta 1964 v rokah Andréja Courrègesa, kot nas spominja Esperanza García Claver, kustosinja razstave in kulturna menedžerka, strokovnjakinja za modo.
Amelia Earhart sredi letalskega tečaja za svoje najmlajše oboževalce
Za avtorja je zelo zanimivo razmišljati uporaba hlač za delo, praktične, uporabne, motivacija, ki je pogosto izgubljena izpred oči. "Navdušena sem nad vprašanjem emancipiranih popotnic," priznava. »Tisti, ki so šli dlje, kot Amelia Earhart (1897-1937), tista čudovita ženska, ki je v tridesetih letih prejšnjega stoletja izginila v Tihem oceanu, ko je poskušala opraviti prvo letalsko potovanje okoli sveta. Malo znano je, da je imela svojo istoimensko modno hišo Amelia Earhart Fashions, posvečeno praktičnim oblačilom za aktivno življenje. Ostale so njene čudovite fotografije, ki smo si jih vtisnili v spomin, S svojo pilotsko jakno, hlačami, zelo, zelo kratkimi lasmi ... bila je pilotka, ni se tako oblekla, da bi nekaj zahtevala, ampak zaradi svojega poklica. Prav tako ne vemo zagotovo njegovega cilja, lahko bi ga analizirali z vidika, da je poleg feminizma ali estetike šlo za praktična oblačila za določeno funkcijo«.
V 20. in 30. letih prejšnjega stoletja so ženske že nosile hlače, spomni Esperanza, a njegova uporaba je bila izključno za plažo in hišo, na neformalen in športen način. Hlačni kostimi so se začeli uporabljati v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. »Amelia je umrla leta 1937, njena zbirka pa je bila predstavljena leta 1933 v New Yorku, prodajana pri Macy's in pri več skladišč po ZDA, čeprav so bili zaradi velike depresije težki časi. Če pogledamo fotografije, nekatere je objavil Vogue, vidimo, da je šlo za ženstvena, a udobna oblačila. Poleg tega Amelia o tem ni dvomila vzorci so bili v revijah, tako da so jih ženske lahko same naredile.
Angleški kmečki delavci gledajo bojna letala leta 1941.
OD FUNKCIONALNEGA DO REVINDIKATIVNEGA
Druga slavna ženska, ki jo Esperanza pripelje do analize uporabe hlač pri ženskah v zgodovini, je Ágatha Christie (1890-1976). »So sodobnika in pravkar sem prebral njune fascinantne biografije. Christie je odpotoval v Egipt, leta 1927 je bil v Puerto de la Cruzu na Gran Canarii ... deskala je na otokih, v Španiji ni fotografij, kako se ukvarja s tem športom, drugje pa so. In ko vidite slike, začutite, da je ta oblačila nosil zaradi preproste in preproste praktičnosti, za vaš življenjski slog."
Kot rečeno, že v 60. letih, ko so se ženske vključile v poklicno življenje, se je njegova uporaba močno razširila. Potem so prišla 80. leta, razcvet Armanija v 90., minimalizem Calvina Kleina ... »Lahko bi govorili tudi o Jackie Kennedy, kako je naredila tako pomemben preskok v svojem stilu kot prva dama. tistemu, ki ga je ustvarila sama, že vdova po Onassisu. Fascinira me tisti oder, ko se kot urednica pridruži Viking Press in Doubleday. Njegova podoba je bila glamurozna, a blizu, moderna, ležerna, aktivna, neodvisna ženska. Kot nihče drug pooseblja to Newyorčanko v volnenem puloverju in hlačah s preprostimi bombažnimi majicami in ravnimi čevlji.”
Jacqueline Kennedy in njen sin, John F. Kennedy Jr., na kolesarjenju skozi Central Park leta 1970.
Sveža in elegantna podoba, ki jo je paparac Ron Galella posnel ob številnih priložnostih, na primer med vožnjo s kolesom po Central Parku. »Tam je zelo zanimiv preskok in zelo jasen razvoj, pravi Esperanza. Ne zato, ker bi želela karkoli zahtevati, ampak povsem iz praktičnih razlogov. Gre za poglavje v zgodovini mode, ki je povezano tudi s celotno revolucijo maja 68, kjer hlače so dobile drug pomen in postale simbol enakosti spolov.
»Spomnimo se, da sufražetke na začetku 20. stoletja niso nosile hlač, pravi Esperanza, Tomelloso nas spominja, da je imela uporaba hlač tudi povsem praktičen pomen. In spominja nas na te besede Geneviève Antoine Dariaux iz njenega Vodnika do elegance, napisanega v petdesetih letih prejšnjega stoletja: "Moški so se skozi stoletja izjemno spreminjali in končno sprejeli, da imajo ženske enako pravico do nošenja hlač kot oni, kakšnega svetega privilegija niso nikoli uživali, niti z Ivano Orleansko."
Esperanza izpostavi še eno zanimivo dejstvo, in to je to Zanimanje za vesoljsko dirko, ki je obstajalo v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, je vodilo oblikovalce k eksperimentiranju z novimi silhuetami in tkaninami, kar je tudi spodbujalo uporabo tega oblačila. V 70. letih je bil že zelo razširjen med ženskami. Prišli bi uspehi Yves Saint Laurenta, Paca Rabbanna ... in mnogih drugih.
Toda ne pozabimo, da je bilo, ko so jih oblekli tomelloseras, nekaj povsem izjemnega. Takrat, leta 1850, je morala slikarka Rose Bonheur v sosednji državi zaprositi za dovoljenje za nošenje hlač – »Permission de Travestissement« –, kar je dobila skupaj z 11 drugimi ženskami, med njimi tudi George Sand.