Sestri Julia in Nieves Sánchez Carrilero pri izkopavanju iberske nekropole Hoya de Santa Ana
Da je on "Arheologi" naslova ima veliko začetnico, kjer slovnično ne ustreza, ne gre za tipkarsko napako. To je namerno. To je način, kako to poudariti Ta projekt govori o ženskah in arheologiji, o ženskah v arheologiji, in natančneje slediti "potem žensk v zgodovini španske arheologije" v 19. in 20. stoletju.
In to je, kot je navedeno Margarita Diaz-Andreu, Raziskovalni profesor ICREA na Univerzi v Barceloni in glavni raziskovalec ArqueólogAs, »v zgodovini arheologije so bili pozabljeni«.
Arheologinja Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
Povrniti njegov spomin v tej disciplini je cilj ArqueólogAs, raziskovalnega projekta, ki ga je subvencionirala Državna agencija za raziskave in se je začel pred nekaj meseci.
V tem času so že izvedli spletni kongres (Okrevanje spomina na ženske v zgodovini arheologije: metode in tehnike), naslednjega pripravljajo za 12. in 13. marec (Voces in crescendo: del mutismo a la hoarseness in zgodovina žensk v španski arheologiji) in na spletni strani projekta občasno objavljajo biografije 'pionirji' . Gredo za 44, a na njihovem seznamu je že skoraj sto in pol imen.
»Najbolj presenetljivo je bilo spoznanje tega veliko število žensk, ki so imele vlogo v disciplini. Vedno sem govoril v publikacijah o nekaj, ampak veliko več jih je, kot še nismo slišali,« pojasnjuje Diaz-Andreu.
Tako, ko brskate po razdelku 'pionirji', se med drugim odkrije, Encarnacion Cabre, prva ženska v Španiji, ki je opravila obsežno arheološko delo na terenu; da je teza, da Gloria Trias objavljeno leta 1967 o študiji grške keramike na Iberskem polotoku je zaznamovalo prej in potem in je še danes predmet posvetovanj; ali kaj Anna Maria Munoz Bila je prva ženska, ki je leta 1974 v Španiji dobila mesto profesorice na področju arheologije: katedra za arheologijo, epigrafiko in numizmatiko na Univerzi v Murcii.
Arheologinja Mercedes Vegas dela na identifikaciji in klasifikaciji rimske keramike
Kljub temu, Arheologi Ne gre za izumljanje junakinj, ampak za »kritično pristopiti k vzrokom te nevidnosti in se vprašamo, ali je do tega pripeljala perspektiva, s katero smo pisali zgodovino ne vidim kot problem, da je skupina žensk utišana ki že desetletja delajo v strokovni arheologiji«.
Po tem delu je skupina skoraj 20 raziskovalcev z univerz (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga in Visoka šola za resnično enakost, humanistiko, komunikacijo in kulturo), muzejev (National Archaeological in Casa Bonsor) in neodvisnih.
Vsi sestavljajo interdisciplinarno skupino, ki sega od različnih vej arheologije do sodobne zgodovine, skozi umetnost. Večinoma ženske, nekaj pa je tudi moških. »Pomanjkanje žensk v zgodovini arheologije ne bi smelo skrbeti samo nas, ampak tudi zanje mora biti bistveno tudi, da je zgodovinska refleksija kritična do preteklosti discipline«.
Arheolog Milagros Gil-Mascarell v iberskem stolpu Foios (Lucena)
Uporabljajo arhivi, intervjuji in publikacije. Geografsko si prizadevajo za presegajo Madrid, Barcelono, Andaluzijo in Valencio , kjer se je proti 90. letih začela posebna pozornost posvečati zgodovini žensk znotraj arheologije. Začasno, cilj je poglobiti se v devetnajsto stoletje, trenutek, ko je ta disciplina v Španiji profesionalizirana in v katerem obstaja vrzel v raziskavah; tako dobro, kot dokumentirajte čas, ki je najbližji našemu s pričevanji generacije, ki zdaj zapušča aktivno poklicno življenje.
»Ženske so se v ta poklic začele vključevati v dvajsetih letih 20. stoletja. (...) Leta 1928 je prva ženska [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] začela delati v arheološkem muzeju (Narodni arheološki muzej) in od takrat so ji sledili drugi. Ko so morali v province, so bili edini zadolženi za muzej in tako vidimo več, tudi v Francovem času, ki so zelo uspešno vodili svoje ustanove. Ampak niti niso omenjeni v zgodovini arheologije", Diaz-Andreu pravi.
Da najdemo prve arheologinje na področju muzejev, ni naključje. »V njih imajo bolj diskretno vlogo, relativno manj javno. Bolj sprejemljivo jih je opazovati, kako skrbijo za zbirke ali sestavljajo izložbe, kot pa v areni, ko govorijo v javnosti. Toda z napredovanjem 20. stoletja nove generacije žensk dobivajo dostop do položajev.
Skupinska slika, na kateri se pojavljajo nekatere ženske, ki so delale v Nacionalnem arheološkem muzeju
Trenutno Díaz-Andreu meni, da je bil dosežen napredek pri vključevanju žensk v arheologijo, čeprav poudarja, da ima število žensk na različnih stopnjah tega poklica zelo piramidalno strukturo. "Na univerzi so absolutna večina, a z napredovanjem poklicne kariere se njihov delež zmanjšuje, dokler ne postane očitno nižji v višjih slojih."
Zbiranje biografij teh žensk bo omogočilo arheologom dokončati zgodbo in nadaljevati s tkanjem zgodbe, ki zajema različna obdobja in v kateri imata mesto obe poklicni poti (ženske, ki so delale na univerzah, v raziskovalnih centrih, muzejih, na administraciji arheologije ali v komercialni arheologiji) kot neprofesionalne poti (delo v društvih in združenjih, pri širjenju arheologije, tisti, ki so jim služili kot podpora kot prostovoljci, žene, prijatelji ali drugi, katerih finančna sredstva so preprosto omogočala, da so se zanimali za starine, ne da bi zaslužili plačo).
Sestri Julia in Nieves Sánchez Carrilero
»Samo s priznanjem, da je bilo delo žensk pri preučevanju starin zamolčano, in s poskusom odgovora na vprašanje, zakaj se je to morda zgodilo, lahko poskušamo razkriti zgodovinsko diskriminacijo, ki so jo ženske trpele v arheologiji. in to mlade ženske novih generacij, ki so zdaj na univerzi, vidijo svoj velik potencial kot poklicne arheologinje prihodnosti.
In to je, če se ohrani, ta nevidnost žensk na področju arheologije ne le da ima posledice v sedanjosti, ampak bi jih lahko imelo tudi v prihodnosti.
»Predstavlja prikrito sporočilo novim generacijam, da so ničvredni, da so moški tisti, ki služijo disciplini, da znajo upravljati, objavljati, misliti, interpretirati in usmerjati bolje kot ženske. Vemo, da to ni res in to družba izgublja ogromno bogastvo, ker ženskam preprečuje, da bi prispevale k znanstvenemu napredku.
»Ne gre le za to, da nas njihova vključitev v poklicni svet vodi v pravičnejšo družbo, ampak tudi za to prav raznolikost načinov delovanja in razmišljanja bo institucijam pomagala bolj uravnoteženo napredovati«, Diaz-Andreu razmišlja.
Spremenite perspektivo, da dopolnite sliko, zaradi pravičnosti in premisliti preteklost, za katero se je pogosto govorilo, da je nepopolna, zaradi česar so njene protagonistke ostale na robu zgodbe. Ko se to zgodi, ko pogledaš z drugimi očmi, tudi totem Indije Jones preneha biti sveti (beseda Amy Farrah Fowler - Teorija velikega poka).