Catrine in lobanje
Zunaj Mehike ga pogosto poznamo kot Día de los Muertos, v Mehiki pa ga imenujejo Dan mrtvih. To je eden njenih velikih festivalov, ena najstarejših tradicij, ki se še vedno praznuje po vsej državi, vendar obstajajo mesta, kjer se živi z več strasti in zabave, kot npr. San Miguel de Allende.
Mesto z Unescovega seznama svetovne dediščine, tako imenovano srce Mehike, je eno tistih mest, kjer tradicija, spoštovanje in slavljenje mrtvih njegovih prebivalcev popolnoma sobivajo z vsemi obiskovalci, ki prihajajo te dni.
"Dan mrtvih je edina noč, ko nas obiščejo naši mrtvi," pravi Miguel, protagonist najnovejšega filma pixar, kokos, ki v Španijo prispe šele 1. decembra, v Mehiki pa je izšel tik pred velikim praznikom in je postal najboljši kinoblagajniški vložek v vsej zgodovini te države.
Gre za prvi film velikega ameriškega studia, ki odraža, ne da bi zapadel v klišeje, barvitost in bogastvo mehiške kulture, pomen, ki ga dajejo družini, prednikom in spoštovanju med generacijami.
To je popoln izgovor za obisk San Miguel de Allende ali Guanajuata, kjer so bili navdihnjeni številni prizori v filmu. In verjetno po svetovni premieri, Dan mrtvih bo postal odličen (še večji) izgovor za obisk države.
Lobanja v La Aurori, San Miguel
Kot pravi Coco, se dan mrtvih uradno začne ob zori od 1. do 2. novembra. Ob polnoči zvončki opozorijo mrtve, da je prišel dan, in pokopališča se ponoči odprejo, da lahko družine postavijo oltarje in darujejo svojim pokojnikom.
Naloženi so s cempasuchil šopki (ali ognjiči) , tista roža z intenzivno oranžnimi cvetnimi listi, ki jih snamejo z nagrobnikov in jih celo raztresejo po poteh, da mrtvi vedo, kam iti. "Gre za povezavo med mrtvimi in živimi, pa tudi med generacijami," pravi. Adrian Molina, sodirektor Coco.
Svojim mrtvim prinašajo tudi hrano. Z njimi si razdelijo enolončnice, ki jih bodo skupaj večerjali, in glede na vrsto ponudbe podloge okrasijo s semeni in pridelki iz zemlje, od fižola do koruze.
V mestih, kot sta San Miguel de Allende ali Guanajuato, je slabiči , ali figurice iz sladkorja, limone in rastlinskih barvil v obliki lobanj, mačk ali malih živali, ki krasijo te oltarje.
slabiči
Druga temeljna sestavina daritev in hrane na dan mrtvih in dni pred njim je Mrtev kruh.
Tako kot imamo v Mehiki samo na te datume vetrne ocvrtke, svetnikove kosti ali panoje Narejene so te žemlje, ki imajo tudi simbolično obliko: nekateri se imenujejo "mrtev" in spominjajo na okostnjake; druge okrogle predstavljajo srce in kosti pokojnika; slednje pa kot labirint predstavljajo večno življenje.
Pekarna ** La Colmena ,** v središču mesta San Miguel de Allende, je kraj s 116 leti , ki je v lasti iste družine, v katerem delajo iste družine in kamor danes prihajajo ljudje iz vse Mehike, da bi kupili recept, ki so ga izdelovali že leta.
Kokos in njegova ponudba.
Kljub imenskemu dnevu mrtvih in času, ko se spominjamo pokojnikov, Kot pravi Coco, to je pravi žur. Odnos Mehičanov do smrti je popolnoma drugačen od našega in se preveri na obisku v Jean Piaget College, v San Miguelu.
1. novembra, pred (skoraj) državnim praznikom, vsi otroci, mladi in stari, gredo v razred oblečeni v catrine: belo pobarvani obrazi in črne oči, regionalne noše ali bolj domišljijske.
Učitelji jim pripovedujejo o izročilu, eden izmed njih jim reče: "V tem življenju je edina gotova smrt." po, drug drugemu dajejo 'calaveritas' ali pesmi, s katerimi se smejijo smrti in plešejo , obdan z barvami in papel picado, otroškimi pesmicami, katerih besedilo pravi "Tumbas, tumbas, tumbas".
To je pravi žur. Festival. O barvah in glasbi. Glasba je zanje temeljnega pomena vedno, a dandanes veliko bolj, ker "poživlja sožitje med živimi in mrtvimi" . Zato je v Coco nujna tudi glasba. Miguel, njen protagonist, želi biti glasbenik in v želji po uresničitvi svojih sanj po pomoti konča v svetu mrtvih.
Catrinas v San Miguel de Allende
Najbolj tradicionalno je to catrina parade potekajo le 2. novembra , vse bolj pa je, deloma tudi zaradi klica in prihoda turistov, zabava pred prejšnjim večerom.
V San Miguelu bo prva parada potekala 1. ponoči catrinas (ki do Diego Rivera jih tako preimenovali, bili znani kot čičerikine lobanje, kot jih je poimenoval njihov ustvarjalec Jose Guadalupe Posada ) se srečajo pri Institutu Allende in od tam odidejo v procesiji po mestu, skozi ulice, osvetljene z lučkami in svečami, ter vrata hiš, uokvirjena s cempasúchil. Celo mesto diši po rožah. In vsaka catrina je drugačna.
Na koncu se vse lobanje zberejo v javnem vrtu, glavnem trgu, ki ga obdajajo tudi oltarji in daritve slavnim osebnostim v okolici. In zabava traja vso noč. Tudi na pokopališčih. Ker je to edina noč, ko pridejo naši pokojni k nam in bi morali vedno praznovati kaj takega.
Mavzolej Joseja Alfreda Jimeneza.