Wayúu obredi in praznovanja.
La Guajira Je skrajni sever Kolumbije, suh, peščen, puščavski polotok, ki štrli v Karibe in meji na Venezuelo. Dežela, ki jo naseljujejo in ščitijo Wayúji, največje avtohtono prebivalstvo v Kolumbiji in dolgo časa tudi najbolj pozabljeno.
Njen geografski položaj in vladna zanemarjenost sta bila odlično gojišče za t.i marimbera bonanza, izvor trgovine z drogami v državi med 70. in 80. leti. Zeleno-črno poglavje v zgodovini območja.
Zelena za barvo marihuane ki je iz La Guajire odšel v Združene države in za denar, ki je vstopil v to zelo revno regijo in ki so ga marimberosi zapravili tako, da so si cigarete prižigali z bankovci. Črna, ker sta kolumbijska in ameriška vlada zaprli nezakonito poslovanje, klani Wayús so se vrnili v še bolj bolečo revščino, ne le ekonomsko, ampak tudi duhovno. Težko se jim je bilo vrniti k svojim običajem in tradiciji, potem ko so preživeli veliko smrti.
Puščava La Guajira, ženske Wayuu in njihov sveti kraj: pokopališča.
Vse to poglavje je tisto, ki šteje Kolumbijska režiserja Cristina Gallego in Ciro Guerra v filmu Poletne ptice (premiera 22. februarja). **Zgodovina resnične kolumbijske trgovine z drogami**, od znotraj, ne iz Hollywooda, in kot čutna izkušnja, ki vas popelje na to čarobno mesto na svetu.
»Nismo zadovoljni s predstavitvijo trgovine z drogami v kolumbijski umetnosti. Imamo zgodovinski dolg z lastnim ogledalom, z našimi najbolj bolečimi zgodbami,« je dejal Guerra na zadnjem festivalu v Cannesu, kjer so odprli sekcijo štirinajst dni režiserjev.
Ciro Guerra je mednarodno zaslovel že s prejšnjim filmom, Objem kače. Še ena izjemna izkušnja, ki nas je popeljala skozi Amazonijo po stopinjah zadnjega staroselca njegove skupnosti. To je bilo črno-belo Poletne ptice so čiste barve. Rjava razdrobljene ali poplavljene zemlje, zelenje najvišjih predelov La Guajire, modrina njenega neba. In tiste rdeče iz ženskih oblek Wayús.
Botra: Uršula.
Za Gallega, ki se je pred leti domislil zgodbe, Birds of Summer je "gangsterski film, ki ga vodi izzivalna, močna in intuitivna ženska." Ta ženska je Úrsula Pushaina, vodja klana Wayú, ki jo igra Carmiña Martínez, igralka iz Guajire. Ona je botra te zgodbe o družinah, ki se soočajo zaradi lahkega zaslužka marihuane in vedno poskušajo postaviti svojo tradicijo magičnega realizma. »Veš, zakaj me spoštujejo? Ker sem za svojo družino in svoj klan sposobna vsega,« pove hčerinemu snubcu.
Koda, v kateri je film napisan, je enaka kodi Gabriela Garcíe Márqueza toliko je pil: čarobnega, duhovnega, hipnotičnega. »Film se naslanja tudi na idejo grške tragedije, v kateri je vse napovedano; potem to povežemo z delom Sto let samote in začeli smo iskati komunikacijske posode med družbo Wayú in tem delom, pa tudi s svetom sanj, magičnim in intuitivnim,« pravi režiser.
Ogromna puščava je bila odprta steza za preprodajalce mamil.
Film je razdeljen na pet pesmi jayeechi, pesmi Wayús (Divja trava 1968, Las tumbas 1971, La bonanza 1979, La Guerra 1980 in El limbo), pripovedovana kot tragična zgodba o zakonu, strastih, maščevanju, krvi, med katerimi so vsa Wayúsova izročila, ki jih je še mogoče spoznati na potovanju v La Guajira.
Wayúu žalujoči.
Snemali so na realnih lokacijah, utrpeli so nepričakovane poplave, vročino, prah. Govori ga 80% v wayuunaiki, Sodelovali so s kmečkimi igralci in z več kot dva tisoč statisti iz domorodne skupnosti, ki so se odprli alijuni (vse tiste, ki niso Wayús), da bi jim pomagali povedati svojo zgodbo in to moč, ki so jo črpali iz puščave, da se uprejo.
Dirke, ena od njegovih razvedril.