Oro Jondo kolaž za knjigo 'Give me more pezoline'
Ko se je leta 2016 Primavera Sound odločila, da bo Los Chichos vključila v svojo zasedbo, je govor, ki se je že nekaj časa kuhal v kulturnih tračih, postal uraden: 'bencinska glasba' je postala kul . Od takrat naprej se je z vse večjim ponosom zahtevala javna skrivnost - v zadnjem času v knjigi Feria Ane Iris Simón in v albumu El Madrileño C. Tangane -: to je bil zvočni posnetek teh kaset in nobena druga, tisti, ki je z nami vse življenje . Poglejmo najbolj očiten primer: kamela , predhodnik techno-rumbe, ni nikoli podpiral glasbena industrija ali veliki množični mediji, a kljub temu je lahko ponosen, da je druga skupina, ki je prodala največ plošč v Španiji.
Prekiniti s to željo po 'skrivanju' in postavljanju vseh teh umetnikov, ki jih kritiki skoraj vedno ignorirajo, na mestu, ki si ga zaslužijo v popularni kulturi , Daj mi več bencina (Cúpula, 2021), popotovanje po bencinski glasbi, ki je zaznamovala našo državo. Sam se sprehodi od priljubljene pesmi do kupleta, od fuzije flamenka do tehno rumbe , od vseprisotnih kompilacij s pesmimi poletja, tistih, ki so zaznamovale naše šolske počitnice, do albumov mednarodnih div, katerih koreografije smo kopirali z MTV-ja, kot je npr. Madonna ali JLo . Fenomen reggaetona se seveda pojavlja tudi v tej zasvojljivi in neformalni enciklopediji Juana Sáncheza Porte, vključeni v njegov multidisciplinarni umetniški projekt Oro Jondo.
Planet
Knjiga 'Daj mi več bencina'
Knjiga 'Daj mi več bencina'
Kot pravi isti avtor, "Niti niso vsi tisti, ki so, niti niso vsi tisti, ki so". "Nasprotno, to je moj osebni izbor umetnikov, za katere menim, da so pomembni pregled popularne glasbe, ki nas spremlja od prejšnjega stoletja do danes". Z ležernim jezikom, ultra sodobne reference -"Povedal bom, kaj je Dakota Tárraga pustila nekega naključnega dne v zgodbi," poudari v uvodu - in ton, ki bi ga prijatelj uporabil, da bi vam poslal Whatsapp, ugotavlja Sánchez najbolj sočne informacije o življenju in delu velikih in majhnih zvezd , od Concha Piquer ("Doña Concha" zanj) do Tonyja El Gitana.
Ali ste vedeli, da npr 28. maj je v Nevadi dan Camila Sesta (ZDA)? Ali da se je pevka in seks simbol Rosa Morena pred uspehom v Španiji trla z Judy Garland, Sinatro in Sammyjem Davisom Juniorjem? Ali pa da je bila tehno-rumba, nesporni vodja glasbe na bencinskih črpalkah, zadnja zvrst španskega izvora? Kakšna je bakala pesem Chima Baya Tako mi je všeč Je bila pesem, narejena v Španiji, največkrat na različnih albumih po svetu? Nič se ne zgodi, Sánchez je poskrbel, da ga bo poiskal namesto vas v fanzinih, podcastih, programih, Wikipediji in celo v lastnem televizijskem spominu.
TISTI NA MARGI
z njegovim noro aktualen in vedno smešen govor, avtor ne skrbi le, kot smo rekli, za to, da postavi na mesto, ki ustreza glasovom, ki so oblikovali zvočno panoramo Španije –« Madžarka je Britney Spears Andaluzije , princesa popa por rumbas"-, ampak tudi od presejati njihove zgodbe skozi perspektivo spola , ki ceni tiste ženske, ki** so bile feministke, tudi ne da bi vedele, kaj je to**. Tako kot Antoñita Peñuela, ki je "pela opolnomočenju žensk in svobodi žensk ter jo spodbujala, naj počne, kar hoče, s svojo najbolj znano pesmijo La espabilá." Ali celo pevci copla, s svojimi verzi o " svobodne ženske, matere samohranilke, prostitutke, poročeni ljubimci , ženske, ki se opijajo v barih, ženske, ki živijo strastno, ženske z roba ki sploh niso bile idealna ženska, ki so jo želeli v Francovem režimu".
Seveda so bili tisti, ki so napisali te nesmrtne pesmi, moški: " Pesmi so večinoma napisali pedri da niso mogli svobodno izraziti svojih čustev," poudarja Sánchez. Pravzaprav je kolektiv LGBTIQ+ zelo prisoten na teh straneh: Glede Perlite de Huelva pravi: "Prepričan sem, da je služila kot navdih za pionirsko nacionalno transformizem. In res je, da so tako Perlita kot številni njeni folklorni tovariši, ne da bi vedeli, bili pionirji trenutne ideje, da dragu ni treba upoštevati žanrov ". O Sari Montiel: "Nikoli se ni imela za folklornico, bila je zvezda, diva, peder z muco kot vrh bora , ki je 'norost' razumela kot veliko vrlino, žensko, ki je živela, kot se ji je zljubilo, in intenzivno uživala v medu uspeha". O Bambinu: "Sam je izjavil: ' Moški, ženske, ne delam razlik, moje so divje ljubezni '. Njegova svoboda je pomagala narediti skrito Španijo bolj vidno."
Težave, s katerimi se srečujejo manjšine, kot je Cigansko mesto , še en kolektiv 'na robu', da si pridobi spoštovanje v glasbeni industriji. »Najbolj pristen pop, ki je bil verjetno kadarkoli narejen v Španiji, je bil ponarejen, gypsy pop, ki je bil nekaj podobnega kot izvajalci Motowna v Združenih državah Amerike, poleg tega pa podvržen podobnim kulturni apartheid ", zbira avtor v Give me more gasoline. To so besede Virginie Díaz, ki se nanašajo na ciganski pop 70-ih, v Cachitos de Hierro y Cromo, še enem od programov, ki so največ naredili, da bi v trenutni pogovor pripeljali glasba, ki je zaznamovala ritem Špancev in Špank.
Kasneje je glede vallecanske rumbe umetnikov, kot sta Los Chichos (z več kot 22 milijoni prodanih izvodov za seboj) ali Los Chungitos, zapisano: "V Madridu so sobivali s fenomenom La Movida. Resnično, najbolj sodoben, pristen, pristen in avantgarden (nehote) so bile te skupine ciganov, ki so veselo prepevale usodnim usodnim soočenjem z lažna poza modernih, ki so sestavljali La Movido , ki so z mnogo bolj pretencioznimi predlogi zaradi institucionalizacije in podpore moči, ki so jo imeli, na koncu monopolizirali umetniško sceno«.
Pravzaprav, kot poudarja avtor, Glasba, ki so jo ustvarili pevci skromnega porekla, je na koncu ustvarila zvok Španije , od izvajalcev cople in flamenka do duhovnikov reggaetona: "Reggaeton so v Španiji sprejeli skromni ljudje, ki so se počutili zapostavljene in da se je boril za vzpon po družbeni lestvici v sistemu, ki jih ne upošteva, ki jih izolira in kriminalizira. Zaradi tega so se v teh okoljih, v katerih je prevladoval zvok flamenka, te težave odrazile v reggaetonu, saj je, čeprav prihaja iz zelo oddaljenega okolja, podobno v teh zadevah piše Sanchez.
Še en primer, ki prav tako kaže na diskriminacijo teh zvokov: glede na dobro palec mačizem v reggaetonu , se Sánchez strinja z besedami DJ-ja Flaca: "Ne smemo vztrajati, da je reggaeton seksističen, vztrajati moramo, da vsi spoli so seksistični . Mačizem je prisoten v vseh oblikah umetnosti. Zakaj opažaš, da je samo reggaeton seksističen, ostale zvrsti pa ne? Tam je nekaj čudnega. Ali ni to rasizem ali klasizem?".
ČISTA ZGODOVINA ŠPANIJE
Kljub dejstvu, da je reka informacij o tem projektu Oro Jondo tako široka kot okusna, je morda najbolj presenetljiv vidik obsega kolaži ki spremljajo vsako od besedil. Kičasti, baročni, bizarni, camp, zelo povezani z digitalnim in z vaporwave halojem, ti duhovite umetnine, ki pijejo z ovitkov tehno-rumba albumov, povzetek , nekako duh vsakega umetnika.
Nekoliko spominjajo tudi na druge nemogoče dizajne, tiste iz poletnih kompilacijskih albumov. Zdi se neverjetno, da so bili naslovi, kot Poln Rambo , z dvojnikom Ramba v Španiji na naslovnici; Se vidimo kmalu, Lucas , s ponaredkom Chiquito kot sliko; Currupipi mešanica , z Jesulínom de Ubriquejem (Currupipi je bilo ime njegovega tigra) in celo Bombshell Mix, ki se je nanašal poskus atentata na Aznarja s strani ETA . "Večina teh zapisov je bila prepredena lažne pesmi , zanič verzij, v katerih se je ime interpreta poigravalo tako, da se je zdelo, da to poje original. Na primer, vrteli so pesem Believe (od Cher) v izvedbi Cheers in tako naprej ves čas.« Ali res živimo v tej Španiji?
Drug vir, ki ga Sánchez uporablja za razširitev in dajanje tridimenzionalnosti svojim besedam, je dodajanje kode QR na dnu vsake strani , z YouTube seznamom predvajanja, ki ga je ustvaril posebej on, v katerem so zbrane najbolj znane in ikonične pesmi vsakega izvajalca ter njihove najbolj legendarni trenutki na televiziji , ki so že del imaginarija države: Monica Naranjo si strga lasuljo in se pojavila kot plešasta v enem svojih prvih katodnih nastopov v Španiji; El Tijeritas pozabi ime enega od svojih številnih partnerjev v Patricijinem dnevniku; čas, ki bakala skupina New Limit je nastopila pred šestletnim občinstvom javni televiziji in celo spot, v katerem Marujita Díaz je napovedala politon s svojim značilnim gibanjem oči.
Izbor videoposnetkov ni zapravljen. V intervjuju Jesúsa Quintera, ki je na njegovem izjemnem seznamu Lole Flores, je na primer slišati La Faraono, kako izgovarja enega svojih najbolj legendarnih stavkov: "V življenju lahko narediš karkoli. Nekega dne si daš lasje in se nič ne zgodi, pokadiš joint in se nič ne zgodi , lahko se napiješ rdečega vina in se nič ne zgodi. Z METODO se v življenju da narediti vse. In po treh mirnih dneh pitja mineralne vode, jesti zelo dobro enolončnico ali pringá ". Sánchezu se moramo zahvaliti, da je zbral vso to zgodovino Španije za tiste, ki so jo živeli, za tiste, ki so se, tako kot mnogi od nas, rodili pozno, da bi se je spominjali, predvsem pa za vse tiste, ki je nikoli niso živeli razumeti zanimivosti in veličino naše glasbene zapuščine, pogosto skrito in napačno razumljeno.