"Gjyshi im Adolfo është ai në qendër, me një beretë të zezë. Ai mbërriti në vitin 1926 dhe punoi si stoker në Newark, New Jersey. Për katër vjet ai kurseu atë që i nevojitej për të blerë një shtëpi dhe tokë në Galicia." Joe Losada
Pothuajse një dekadë, kundër orës, pa pushim, ishin Profesor James D. Fernández dhe gazetari dhe regjisori Luis Argeo duke dokumentuar një episod të historisë spanjolle jo aq të njohur: atë të mijëra e mijëra spanjollë që lanë qytetet dhe qytetet e tyre për në Shtetet e Bashkuara midis fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Dhe në shumë raste, shumica, e kanë bërë pa biletë kthimi.
“Ne kemi udhëtuar nga bregu në bregdet i Shteteve të Bashkuara dhe gjithashtu përmes Spanjës me skanerë portativë, kompjuterë, kamera, mikrofona, duke hyrë në shtëpitë e të huajve që na ftuan për kafe ndërsa ne skanonim albumet e tyre familjare, në të cilën jo vetëm gjetëm imazhe të mrekullueshme të 80 apo 90 viteve më parë, por edhe histori personale, familjare që ishin gati të binin në harresë”, shpjegon Argeo me telefon.
Banaku në dyqanin e purove Las Musas në Brooklyn, Nju Jork.
Një punë që e kanë bërë pa orar sepse pasardhësit e atyre mërgimtarëve “janë njerëz të moshës së shtyrë” dhe bashkë me ta do të shkojnë historitë dhe kujtimet e të parëve të tyre.
Pas një libri dhe disa filmave, midis më shumë se 15,000 materialeve të gjetura në atë kohë dhe atyre vizitave, ata kanë bërë një përzgjedhje prej më shumë se 200 skedarësh të dixhitalizuar dhe 125 origjinale që mund të shihen në ekspozitë. migrantë të padukshëm. Spanjollët në SHBA (1868-1945), promovuar nga Fondacioni i Këshillit Spanjë-SHBA, në Qendrën Kulturore Conde Duque në Madrid nga 23 janari.
“Kemi arritur sot me urgjenca për të treguar për të përpara se nuk mund ta bëjmë më me të njëjtën ashpërsi që kemi ndjekur falë dëshmive që edhe pse të brishta, qoftë për shkak të kujtesës, qoftë për gjendjen materiale në të cilën i gjejmë, janë pothuajse në prag të zhdukjes”, vijon regjisori i dokumentarit.
“Kjo është ajo që duam të pasqyrojmë në ekspozitë: atë është e mundur të njihet fenomeni i emigrimit në SHBA nga historitë personale, mikrohistoritë familjare; se duke i bashkuar të gjithë mund ta kuptojmë pak më mirë këtë episod historik që fatkeqësisht nuk ka marrë gjithë vëmendjen që besojmë se e meriton”.
Posteri origjinal u përhap në jug të Spanjës pas vitit 1907 për të rekrutuar familje të destinuara për plantacionet e kallam sheqerit në Havai.
MË SHUMË SE NJË SPANJË E VOGËL
Asturistët në minierat e Virxhinias Perëndimore dhe në fabrikat e Rripit të ndryshkut, Andaluzianë në plantacionet e kallam sheqerit në Hawaii dhe, më vonë, në fushat dhe konservat e Kalifornisë; Baskët në kullotat e Idahos dhe Nevadës; Kantabrianët në guroret e Vermontit dhe Maine; Galicianët dhe Valencianët në kantieret e Nju Jorkut; Asturiane dhe më shumë galike në kompanitë e duhanit në Tampa.
Kishte shumë më tepër komunitete spanjolle në Shtetet e Bashkuara sesa ne i njohim zakonisht në Rrugën e 14-të të Nju Jorkut. “Kemi gjetur përfaqësim të të gjitha pikave të Gadishullit Iberik”, thekson Argeo.
Por si arritën në Hawaii një burrë nga Granada dhe një burrë nga Zamora? Për të gjithë ata emigrantë spanjollë "Atdheu i tij ishte puna" thonë studiuesit dhe kuratoret e ekspozitës. “Ata lëvizën në bazë të tregtisë që kryenin. Ishte një periudhë në të cilën Shtetet e Bashkuara kërkonin shumë punë dhe përpara ligjit të imigracionit, ata vinin dhe punonin drejtpërdrejt”.
Në Hawaii, për shembull, "kishte rreth 8,000 midis Kastilianëve, Andaluzianëve dhe Extremadurës". përgjigjet. “Agjentët për kompanitë e sheqerit në Havai ishin të vendosur të hiqnin qafe fuqinë punëtore aziatike, ata donin të zbardhnin pak ishujt dhe arritën aq larg sa të punësuarit nuk do ta kishin idenë të ktheheshin, plus donin njerëz të kualifikuar që e dinin zanatin dhe në Granada dhe në jug të Portugalisë gjetën plantacione”.
Nju Jork, 1939. Goofing rreth në bar.
Edhe pse në mesin e atyre 8000 që u larguan kishte edhe shumë që për shkak të urisë në Spanjë, nuk kishin shijuar kurrë sheqer. “Këto kompani vinin me oferta joshëse a priori: u jepnin shtëpi, më shumë para nëse shkonin me familjen, edhe një copë tokë nëse qëndronin më shumë se pesë vjet…”, vazhdon ai.
Kishte një efekt thirrjeje, megjithëse më vonë ata nuk ishin aq të bukur sa pikturuan: "Ata nuk e mbajtën fjalën dhe pothuajse 80% e atyre që u larguan u hodhën në Kaliforninë e Steinbeck, atë të vjeljes së frutave: kemi gjetur shumë foto të Rrushit të Zemërimit”.
Një fokus tjetër interesant ishte në Bregun Lindor Amerikan, në Tampa. “Aty gjetëm një hyrje tjetër të galicianëve dhe asturianëve të cilët emigruan fillimisht në Kubë, ku mësuan tregtinë e punëtorëve të duhanit - në shumë raste, nga bashkatdhetarët - dhe më pas u hodhën në Florida për të vazhduar të njëjtën gjë dhe Ata e kthyen një fshat të vogël peshkatarësh dhe 500 banorë si Tampa në kryeqytetin e duhanit të botës.”
NJË UDHËTIM NË FAZA
**Ekspozita (nga 23 janari deri më 12 prill) ** organizohet në gjashtë kapituj të cilat korrespondojnë, siç thekson Argeo, me episodet në të cilat dikur ndahej odiseja migratore e këtyre njerëzve. Episodi i parë është 'Mirupafshim': “I thonë lamtumirë dhe bëjnë foto të të afërmve që qëndrojnë në Spanjë ose të tyre para se të largohen, pasaportat...”.
Qendra Amerikane Baske, në Cherry St, Nju Jork, kishte pedimentin e vet.
Në një sekondë 'Te punosh' Ata tregojnë përmes këtyre fotografive dhe materialeve të gjetura "një udhëtim nëpër zanate dhe rajone të ndryshme". Në 'jeta e jetuar' ata tregojnë se si jeta e tyre atje “nuk ishte vetëm punë”, ata flasin për kohën e lirë, kohën e lirë dhe si lidheshin mes komuniteteve.
"Ata u organizuan" Është kapitulli i katërt i emisionit, ku flitet për klube sociale apo bamirësi. Në "Solidaritet dhe mosmarrëveshje" Ata mbërrijnë në Luftën Civile, një moment që për shumë do të thoshte lamtumirë idesë së kthimit në Spanjë, qoftë për shkak të ideve politike, qoftë për shkak të situatës ekonomike të vendit që kishin lënë.
Të dorëhequr për të qëndruar në Shtetet e Bashkuara, ata u përpoqën të integroheshin ose të integroheshin fëmijët e tyre: është kapitulli i 'Prodhuar në SHBA', ku flasin “për atë asimilim kulturor, aplikim për kombësi dhe shtyrje të fëmijëve të tyre drejt një modeli të ri jete”. Fëmijë dhe nipër e mbesa që në pjesën më të madhe nuk flasin as spanjisht sot.
Instituti i Gjuhëve dhe Biznesit Poza, Nju Jork, shek. 1943.
"Ky është një nga problemet," thekson Luis Argeo, "që, me atë asimilim, kur prindërit i shtyjnë të jenë më amerikanë, ata mësojnë anglisht, studiojnë për një diplomë dhe lirojnë çakëll... Spanjishtja bëhet diçka shumë familjare, nga ambienti privat dhe po e humbasin”.
E megjithatë, ata kanë gjetur njerëz, nipër apo mbesa që kanë filluar të mësojnë spanjisht sepse vendosin të kthejnë kokën pas. "Ata duan të dinë jetën e të afërmve të tyre: pse gjyshi kishte një theks kaq të çuditshëm, pse Spanja nuk flitej kurrë në shtëpinë time ... Janë nipërit që po përpiqen të rikuperojnë gjurmët e humbura për t'u njohur pak më mirë me njëri-tjetrin”.
Japonia Berzdei! “Stërgjyshja ime, e lindur në Itrabo të Granadës, feston ditëlindjen e saj të 80-të me një tortë të përgatitur nga nipi i saj, një pastiçier dhe nga Kalifornia, babai im”. Steven Alonso.