Alaska dhe Elisabetta në shteg.
Është folur apo shkruar kaq shumë për të skenën e Madridit Dukej se nuk kishte mbetur asgjë për të ditur atë dekadë të jashtëzakonshme, argëtuese dhe të pafrenuar. Vitet 80 në Madrid, veshje shumëngjyrëshe, flokë të pamundur, shumë muzikë dhe gjithashtu një festë (dhe drogë, nga erdhi kapitulli i trishtë i atyre viteve të lumtura). Por ne kishim ende diçka, na duhej të kujtonim dhe të vishnim të gjitha të zeza në të bardhë ato vende ku lëvizën Movida ose, më mirë, movidat.
Libri Udhëzues për Madrid de la Movida (ed. Anaya Touring) bën pikërisht këtë. “Është një udhëtim në një Madrid 40 vjet më parë, një mënyrë për të mbledhur një pjesë të historisë që kishte humbur”, shpjegon gazetari dhe kritiku i muzikës. Patricia Godes, një nga autorët e librit së bashku me një tjetër emër të madh në këtë sektor, Jezus Ordovas. “Ne gjithmonë fokusohemi në kujtimin e personazheve, në kulturën tonë kemi pak mesianizëm dhe ne harrojmë për vendet dhe punëtorët që bëjnë të mundur ekzistencën e atyre vendeve.”
Antonio Vega, Nacha Pop, lëvizje e plotë.
Sepse Movida ishte Alaska dhe Almodóvar, Ceesepe dhe Alberto García-Alix, Radio Futura dhe McNamara; por ishte gjithashtu Rock-Ola, Penta, Rruga e Qumështit, Shtegu, Prospe, dhomat e provave të lagjes…
Udhëzuesi është i ndarë në 11 plane që korrespondojnë me 11 zona të Madridit. Nga Sol-Gran Vía në Barrios del Sur (me Vallecas, Carabanchel, Usera…). Në mes, Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Gabimisht ne lidhëm (ose lidhëm) me Movida vetëm Malasaña dhe rrethinat. “Por, në realitet, Malasaña u vonua, si Chueca”, pohon Patricia, e cila, ashtu si Jesús Ordovás, i përjetoi ato vite nga ana e parë. “Kur mbërrin në Malasaña, La Movida përfiton nga baret që ishin të hapura si La Vía Láctea ose si El Agapo, që kishte qenë një teatër.** El Agapo** u hap në pranverën e vitit 1985 dhe rruga e qumështit Bëhet modë në vitin 1983, kur një nga personazhet e librit hyn për të luajtur, Kike Turmix”.
Për të gjurmuar qoshet e Madridit, shumë të cilat ishin të mbushura me njerëz që donin të kalonin mirë, së pari duhet të kuptoni se çfarë ishte Movida. Godes është një nga ata që mendon se në atë kohë nuk e ndjente se ishte pjesë e një lëvizjeje, e diçkaje për të cilën do të flisnim edhe sot. Por ai kujton se Movida ishte rezultat i daljes "nga të gjitha krizat, veçanërisht kriza e naftës që tronditi shoqërinë konsumatore" dhe ngjalli njëfarë gëzimi të përgjithshëm. **“Kudo kishte shumë optimizëm, shumë gëzim, kishte vende argëtimi në të gjithë qytetin, dyqane, dhoma provash, klube…”. **
Jesús Ordovás dhe Kike Turmix në Rockola.
“Mendoj se Movida nuk është momenti i mrekullueshëm i argëtimit dhe i kohës së lirë, Movida ishte koha e lirë e një brezi të rinjsh që transmetojnë mediat, Është partia që ka pasur mbulimin më të madh mediatik në histori”. përmbledh.
Pragu i Françeskut ishte ai që shpiku termin Movida në artikujt e tij në El País, numërohen në Guide, dhe kështu ai iu referua të gjitha atyre grupeve të muzikës pop dhe rock që tërhoqën zvarrë një audiencë me prirje të ndryshme kulturore. “Ajo që ne kemi thënë si Movida janë disa vite të shoqërisë spanjolle në të cilat pop, rock, muzika e rëndë është një fije e zakonshme shumë i rëndësishëm në kohën e lirë, në modë (në atë kohë duhet të mendosh se këngëtarët në Vogue nuk ishin shfaqur ende), në kinema (filmat e parë të Almodóvar ishin pothuajse muzikorë); në media… Muzika pushon së qeni informacion margjinal, për të vazhduar të zënë kopertina”, thotë Godes.
Dhe me muzikën si fill të përbashkët, protagonistët dhe spektatorët po regjistroheshin për Movida. Grupet u ngritën në të gjitha lagjet, në sallat e banimit, grupe me cilësi dhe talent të dyshimtë, por nëse lidheshin me publikun, mjaftonte një audiencë, për shkak të personalitetit, stilit apo dëshirës për festë.
Biletë për Burning në Astoria.
Nëse duhet të kërkoni një origjinë fizike për Movida, theksojnë Rastro, ku shkuan për të blerë, ndërruar, shitur disqe dhe fanzina. El Rastro janë të dy brenda Gjurma e Alaskës si në Almodovar, të cilat kanë kapitujt e tyre në vetën e parë në libër. "Ishte e rëndësishme të shkoni në Rastro çdo të diel për t'u treguar miqve tuaj se keni mbijetuar të shtunën në mbrëmje". shkruan drejtori i Mançegos. “Del Rastro la Movida u përhap në të gjithë qytetin pasi media pasqyroi atë shoqëri rinore në kohën e lirë”, thotë Godes.
U desh një vit që autorët të mblidhnin rrugët, të kalonin nëpër lagje në këmbë ose përmes Google Maps. Dhe ata e gjetën atë shumë të ndryshuar. Malasaña, për shembull: "Ato vende elegante, moderne, me rroba të dorës së dytë, nuk ekzistonin" , Ai thote. Ose la Prospe, Prosperidad, qendra nervore për Rock-Ola, ndoshta është një nga lagjet që ka ndryshuar më shumë, thotë gazetari. “Rock-Ola ishte një kampion, një supermarket, Mbaj mend që një herë kalova, pashë se ishte supermarket dhe shkova të blej një djathë: një djathë në Rock-Ola! Tani ato janë dhoma magazinimi. Sala Morasol është një kinema. Ateneo de la Prospe është një qendër kulturore lagjeje”, vazhdon dhe kujton ai ato kohërat e "lëkundjeve në qoshe apo të njerëzve që shkonin për të parë koncertin me uniformën përkatëse të fisit të tyre urban apo me çfarëdo që shpikën për të tërhequr vëmendjen”.
Madridi më vret.
Por udhëzues për Madrid de la Movida Nuk është një libër nostalgjik Godes sqaron dhe kujton disa nga gjërat e këqija që harrohen zakonisht: "Ashtu si çdo gjë që u tymos," ekspozon ai. “Ose i atij plaku të vogël që shiste çamçakëz dhe cigare në Plaza del 2 de Mayo dhe si pretendim mbante një grusht shiringa. Nostalgjia asnjë, nuk llogaritet as kjo: numri i njerëzve që kanë vdekur ose kanë përfunduar keq për shkak të drogës ose SIDA-s.
Edhe pse ai shton se as ky nuk është një libër me “qepë pranvere”. "Kjo është një pjesë e historisë së Madridit që nuk ishte mbledhur, është një lëvizje rinore e bazuar në skenarët, lagjet dhe mënyrat e tyre të jetesës". Ai thote. "Unë mendoj se nostalgjia, pavarësisht nëse e ndjen apo jo personalisht, nuk hyn në këtë libër sepse është informacion faktik."
Almodóvar dhe Eusebio Poncela, Ligji i Dëshirës.
Nga fotografitë, pothuajse të gjitha të papublikuara Domingo J. Casas, dhe intervista me figura kryesore të momentit (Ramoncín, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Wyoming…), Godes dhe Ordovás janë kthyer në çdo lokal, dyqan, bar, cep apo rrugë ku ka ndodhur diçka në vitet 80. Disa vazhdojnë, të tjera janë transformuar totalisht. Objektivi është të inkurajohen njerëzit të njohin një Madrid tjetër, lagje të tjera. Y Shpresoj të nis një rrugë turistike për interes muzikor, si ai që shkon në Liverpool duke ndjekur Beatles.
Udhëzues për në Madrid të La Movida.