Zonja Bovary në Egjipt
Zonja Bovary u mërzit. Floberit , krijuesi i saj, u mërzit. Nëse do të kishte ndjekur imponimin e babait të tij për t'iu përkushtuar ligjit, do të ishte mbyllur, si Ema, diku në Normandi, duke hartuar padi për trashëgiminë dhe kufijtë. Ajo u strehua në një fantazi të ushqyer nga iluzionet romantike; ai mund të shkonte më tej.
Që nga fëmijëria, Floberi kishte kultivuar një ekscentricitet të mbrojtur nga epilepsia . Në moshën njëzet e katër vjeçare, trashëgimia e babait të tij i mundësoi të braktiste ligjin dhe i përkushtohet shkrimit . Rouen, ku ai u rrit, ishte një qytet konservator, borgjez në mesin e shekullit të 19-të.
Yonville , qyteti në të cilin burri i Ema Bouvary praktikoi mjekësinë, u krijua nga Floberi mbi paragjykimet që e rrethonin që në fëmijëri. Nëse Ema, e mbytur në rrethinën e saj, llogariste tradhtinë bashkëshortore si të vetmen mënyrë riafirmimi, autori i saj e drejtoi arratisjen e saj drejt udhëtimit, udhëtimin e madh.
Flober, i mërzitur
Lindja më pas formoi një gjeografi të përhapur që përfshinte vendet muslimane dhe një pjesë të madhe të Azisë. poezia e Bajroni , Punimet e Châteaubriand qoftë Lamartine dhe odalisques e Ingres dhe Delacroix u bashkuan në një territor që merr me qira Të afërmit e Floberit U hapën si shpella e Aladinit.
Në moshën njëzet e tetë vjeçare kishte botuar pjesë nga Tundimi i San Antonio dhe pritja e tij e pabarabartë e përforcoi pakënaqësinë e tij. Vendimi për të udhëtuar në Egjipti me ** Maxime du Camp ** mund të interpretohet si një arratisje.
Misioni i partnerit të tij ishte dokumentoni monumentet e Egjiptit faraonik për Académie des Scripts . Bagazhi, i cili përfshinte pajisjet fotografike të nevojshme për të bërë kalotipet, përbëhej nga trungje me peshë gjysmë ton. Ishte e pamendueshme që një zotëri të kujdesej për logjistikën e asaj ngarkese, pra Floberi iu drejtua Leclerc , punëtor në pronat familjare, si shërbëtor gjatë nëntë muajve të udhëtimit.
Fotografia nga Maxime du Camp
Fillimi i itinerarit ndodhi me karrocë dhe hekurudhë për në Marsejë , dhe prej andej **anija Le Nil, me ndalesë në La Valletta **. Në ditarët dhe korrespondencën e tij me Louise Colet, i dashuri i saj, Floberi përshkruan shëtitjet në kuvertë dhe darkat me kapitenin. Ashtu si gjatë pjesës tjetër të udhëtimit, historia e tij fokusohet në disponimi dhe ne detajet e përditshme.
Të zjarrtë, kureshtarë, të shqetësuar, të sëmurë dhe të ndjeshëm , vëzhgimet e tij kapin një atmosferë të ngarkuar me nota emocionale. Arma e tij ishte ironi . Siç shprehet edhe ai vetë: “Ajo që më pengon të marr veten seriozisht, duke qenë në thelb një person serioz, është se më duket tejet qesharak”.
Pas kthimit në Francë, ditarët u mblodhën nga Floberi në vëllim Udhëtim në Egjipt , i botuar pas vdekjes në 1881 në një version që i kishte lënë mënjanë detajet më të qarta dhe dorëshkrimi i të cilit u gjet në vitin 1989 dhe u botua në tërësi.
Fotografia nga Maxime du Camp
LINDORE
Magjepsësit e gjarpërinjve, haremet, minaret, devetë, pazaret, pashallarët, erëzat dhe dervishët. Kjo ishte Lindja për Floberin . Dhe e gjithë kjo sulmoi zbarkoj në Aleksandri . Për dikë që e shikonte jetën si "në thelb kaotike", çrregullimi ishte gjendja natyrore e gjërave. Udhëtimi ishte në "harmoninë e të çmendurve", në kaleidoskop, në shkrirja e të kundërtave.
Pas mbërritjes, udhëtarët punësuan si përkthyes Joseph Brichetti, një korsikan i islamizuar që i shoqëronte gjatë udhëtimit. Qëndrimi i gjatë në Kajro i lejoi Floberit të mësonte veten për zakonet myslimane dhe të zgjeronte kontaktet e tij me komunitetin armen, koptik dhe grek. Shpesh, veçanërisht në shkretëtirë, ai braktisi kostumin e tij fanellë dhe veshi një djellaba dhe një fes të kuq . Lëkura e tij kafe dhe mjekra e mbuluar me shkurre e bënë atë të kalonte si vendas.
Shija orientale e udhëtarëve viktorianë
BIZARJA
Në çdo vend ka një vijë që ndan tema e të panjohurës . Floberi, si një borgjez i mirë transgresiv, e kaloi atë vijë në kërkim të a dimensioni i Egjiptit që shpesh kufizohej me të ndyrët. Në ditarët e tyre shfaqen bufonë të shthurur, biseda të turpshme, njerëz të shenjtë të shthurur dhe një anekdotë që edhe sot është shqetësuese.
të dashur për sanatoriume mendore , së bashku me Du Camp, bënë një vizitë në Xhamia e Sulltan Hasanit . Aty një eunuk i zi u gjunjëzua ndërsa një grua e zhveshur praktikonte para tij një kërcim të çuditshëm. Turneu vazhdoi në spital sifilitik mamluk dhe përfundoi në manastiri i dervishëve . Ritmi i daulleve dhe ekstaza rrotulluese e murgjve i lanë përshtypje të fortë.
Kalimi i Nilit në Dahabiya
KURTEZANI
Floberi ishte një njeri i hapur ndaj kënaqësive. Kur shkonte në banjë, praktika mashkullore që lejonte veten të kënaqej nga masazhatoret e befasoi, por ai nuk ngurroi ta lejonte veten ta bënte. Në ditarin e tij ai komentoi se “Duke udhëtuar për të udhëzuar veten për një mision zyrtar, ne e konsiderojmë detyrën tonë t'i dorëzohemi kësaj lloj loje.”
Gjatë udhëtimit, Flaubert dhe DuCamp kishin treguar prirje për shtëpi publike. Megjithatë, zbulimi i madh seksual i shkrimtarit nuk do të vinte deri esna , rreth pesëdhjetë kilometra në jug të Luksorit.
Mullahët kishin dëbuar një grup prostitutash që bënin tregtinë e tyre në Kajro. Ka të ngjarë që Kuchuk Hanoum ishte një prej tyre. Udhëtarët e panë për herë të parë në majë të shkallëve të shtëpisë që ajo drejtonte. Ajo kishte veshur pantallona mëndafshi rozë, një bluzë byrynxhyk të purpurt, një mbulesë koke prej guri jeshil dhe sy të veshur me kohl. Një tatuazh me kaligrafi të kaltërosh i shtrihej në krahun e tij. Flokët e zinj dhe lëkura e errët shkëlqenin me byzylykë të trashë ari, varëse dhe vathë.
Kurtezana përmbysi në shtatëmbëdhjetë orë shpifjen që Floberi priste nga Lindja. Autori pasqyroi në ditarin e tij pesë raundet e epshit, të alternuara me pushimet e kafesë dhe një vizitë e shkurtër e tempullit Ptolemaik të Khnum – zoti i dashit.
Pas seancës rraskapitëse, Kuchuk kërceu. Muzikantët ishin të mbuluar me një vello të zezë. Ajo lëvizi ijet e saj. Dalëngadalë, ai përkuli bustin e tij mbi gjunjë dhe, duke luajtur ende kastanet, mori një filxhan kafe nga dyshemeja me dhëmbë. Vetëm ai shtrembërim justifikoi entuziazmin e Floberit.
Odalisku i Madh i Ingresit
RRENOJAT
Monumentet e Egjiptit faraonik nuk arritën të ngjallnin te autori një pasion të barabartë me atë të kuçuk . lindja e diellit mbi piramida e Keopsit e pushtoi atë, por ky ishte peizazh, sfidë, përvojë.
Puna e Du Camp kërkonte ndalesa të vazhdueshme për të fotografuar rrënojat dhe nuk u desh shumë kohë që partneri i tij të tregonte mungesën e interesit. " Tempujt egjiptianë më mbanin si kishat në Brittany ose ujëvarat në Pyrenees . Përballë rrënojave, ndryshe nga sa mund të mendohet, jam i paaftë të mendoj për asgjë”, pohoi ai.
Stimujt e tij vinin nga agjitacioni i ngopur dhe kromatik që e rrethonte, jo nga një e kaluar për të cilën i mungonin referenca. Në udhëtimin e tij tre mujor poshtë Nilit në Dahabiya - një varkë me vela me një kamerë të vogël në pjesën e prapme -, përshkrimet e tij fokusohen te rrjedha e lumit, te fshatarët, te palmat dhe te zogjtë që banonin buzë lumit.
Vetëm në Luxor ai tha se ishte i pushtuar nga kontrasti midis madhështisë së rrënojave dhe fshatarësinë e qytetit. Gjatë qëndrimit të tyre ata u vendosën në një Dhoma e tempullit Karnak me një nargjile, e rrethuar nga akrepa.
Ai tregoi entuziazëm të madh për varret e Luginës së Mbretërve, që udhëtonte me kalë. Pikturat, të ndezura nga pishtarë në dhoma dhe kalime, zbuluan një botë të fshehur nga pamja. Ecja e tij drejt të sëmurit e bëri atë të fitonte disa fragmente mumie: duar, këmbë të arta dhe një kokë me disa flokë.
Karnak në Luxor
MELANKOLIA
Pas takimit me Kuçukun, udhëtimi vazhdoi në jug Wadi Halfa . Udhëtimi tashmë kishte arritur kulmin e tij. Floberi vuajti nga një apati në rritje që u përforcua nga largimi i tij nga Du Camp. Një shpërthim i etheve në një ekspeditë me deve nëpër shkretëtirë në Detin e Kuq dhe korrespondenca me nënën e tij, e cila vuri në dyshim të ardhmen e tij si shkrimtar, e theksoi shqetësimin e tij.
“Kam në thellësi të shpirtit mjegullin e veriut që kam marrë frymë që kur kam lindur. Mbaj në vete melankolinë e popujve barbarë; një aspiratë e furishme drejt dritës” , i shkroi ai Louise Colet.
Aforizmi: "Madame Bovary, c'est moi" pjesë e këtij kërkimi. Ema përpiqet të shpëtojë nga ajo mjegull në fantazi romantike, por, e mbyllur në Yonville, ajo nuk është në gjendje t'i shpëtojë paragjykimeve të një shoqërie të mbyllur për veten e saj.
Të qenit një burrë i pasur i lejoi Floberit të arratisej dhe, pas kthimit në Francë, të rikompozonte pozicionin e tij nga ironia. Disa nga temat që ai tallet në të tijën Fjalor i ideve të marra fitojnë rezonancë nga këndvështrimi i rrugëtimit të tij në Lindje.
Literatura: është zënia e të papunit.
Orientalist: njeri që ka udhëtuar shumë.
Piramida : punë e kotë.
Kënaqësi: fjalë e turpshme.
Rrënojat: ata e bëjnë një peizazh poetik.
Udhëtimi: duhet bërë shpejt.
*. Për ata që duan të lexojnë, ose të rilexojnë, Zonja Bouvary, Kryevepra e Floberit Loewe e ka përfshirë titullin në një koleksion klasikësh të lidhur me fotografi të Steven Meisel.
'Madame Bovary', sipas Loewe