Semo tutti romani: çfarë duhet të dini për romanesco, dialektin e Romës
Në periudhën e tij, dhe pavarësisht faktit se Vittorio Gassman mbrojti romaneskën kur përfaqësonte politikanin e Republikës Romake në filmin e famshëm të Luigi Magni ( Scipione l'Africano ), si gjuhë zyrtare flitej vetëm latinishtja.
Ishte në mesjetë, me rënien e Perandorisë, kur filloi rënia e kësaj gjuhe për të mirën e një dialekt popullor, informal, vulgar, argëtues, spontan, krijues, folklorik, i freskët, i pasur me shprehje bisedore , adhurimi i shenjtorëve dhe, paradoksalisht, abuzimi i blasfemive si p.sh Li mortacci tua! (i njohur si Romanaccio , ose eliminimi i hollësisë së vogël që paraqet paraardhësi i tij) . Gjithashtu predileksioni i fjalëve të thjeshta për koncepte të thella. Filozofi e pastër.
Scipione l'Africano, duke recituar në romanesco
Kontakti im i parë dhe/ose ngjeshja me dialektin romak u bë tre vjet më parë, kur fillova të punoja në një magazinë në kryeqytetin italian, në thellësi të Termini-t. Unë, që shtatë vjet më parë kisha bërë bursën Erasmus në Romë, mbërrita i sigurt në takim për të takuar kolegët e mi të rinj: të gjithë romakë, të gjithë që flisnin një gjuhë krejtësisht të panjohur për mua. “Mo, nniamo a manja”, Më parë dëgjoja gjithmonë në kohën e ngrënies. Unë përfundova duke e kuptuar atë makaronat, në mesditë, nuk falen, pavarësisht se në italisht thuhej dhe thuhet: “ Adesso andiamo a mangiare”.
Fatkeqësisht atje, në vende klandestine, periferi, në fonde të ulëta apo në takime vetëm të lindurve në qytet (përmbahuni nga tipi snob. Bukuroshja e Madhe ) dhe vetëm atje, kjo gjuhë flitet në karantinë. Një mënyrë jetese e skenuar -kur Roma nuk ishte ende kryeqytet- që kishte ndikime toskane në të kaluarën, në fonemat dhe gramatikën e saj, për t'u mohuar nga vetë Firence dhe disa sfera të kishës, se preferonin Danten, kompleks, të shqetësuar, të inatosur dhe elegant.
Për shekuj romane ishte një gjuhë e ndaluar në një Itali të copëtuar , të ndarë, pa asnjë identitet si komb. Aty qëndron vështirësia e tij aktuale, por aty është edhe pendimi i tij, pasi ai e inkurajoi krijimin e mikroklimat e vogla me gjuhët e tyre, zakonet, vëzhgimi i pasqyrave të një vetë aktori, me gjithë gjenialitetin dhe ndjeshmërinë që kjo sjell nga ana e popullit. Roma, me lagjet e saj më të rëndësishme të vjetra (Monti, Testaccio ose Trastevere) Është teatër i pastër. Një skenë që jeton vetëm në magjinë e aktorëve të saj të nxjerrë nga rruga, që vuajnë nga globalizimi. Kjo magjepsi dy poetë të cilët me anë të soneteve të tyre sarkastike ruajtën përgjithmonë fjalën e një populli që po ecte drejt askund. Dhe se sot është një specie e mbrojtur nga rreziku i zhdukjes.
Në Romën më viscerale do të dëgjoni të flasë romanesco
Trilussa në shekullin e 20-të dhe Giuseppe Gioacchino Belli në shekullin e 19-të ata ia dolën t'i thithnin romaneskon një frymë të pastër, duke i kthyer një prestigj në të gjithë Italinë dhe ia prezantuan të gjithë botës. Carlo Alberto Camillo Mariano Salustri ishte më aktuale dhe më pak komplekse për lexuesin. Ai botoi një pjesë të madhe të vargjeve të tij hendekasile në Rugantine , një revistë -e themeluar në 1848- emri i së cilës vjen nga personazhi që jetoi në Trastevere më shumë se njëqind vjet më parë: trasteverino, i quajtur gjithashtu. Të veshura me arna, lecka të pista dhe të gjera që kornizuan buzëqeshjen e përhershme në gojë.
Me një gjuhë të mprehtë, të mprehtë, një shigjetë në fjalë, Trilussa ( Er compagno scompagno , Stelle di Roma qoftë Statistikat ) kritikoi ashpër vitet e fashizmit dhe vitet e pasluftës. Gjithashtu disa sfera të Vatikanit. Tekstet e tij, si ato të Kafkës apo Orwellit, mund të ekstrapolohen në shoqërinë e sotme. Gjithashtu, si në Belli ( Vdekja me koda, Krijimi i majmunit qoftë Er giorno der giudizzio ), ka shumë melankoli, mjerime njerëzore, picareske, zhgënjime, mëkate vdekjeprurëse, ankth të brendshëm, tallje, fabula dhe nevojë urgjente për të humanizuar hyjnoren dhe karikaturë të profanes.
Zhvillimi i saj lindi në një moment kyç, pikërisht kur Italia përfundoi bashkimin e saj pas betejës së Porta Pia , në të cilën bersaglieri çliroi vendin nga hordhitë e Papës. Një vit më vonë, në 1871, lindi vetë Trilussa, dhe Roma ishte kryeqyteti . E vendosur edhe një herë në qendër të botës, ai ishte një terren i shkëlqyer për mbarështimin e poetit, i cili mori dëshminë e adashit të tij dhe rifilloi romaneskën si një mënyrë për të shprehur veten dhe për të konceptuar botën. Në çelësin e denoncimit, humorit dhe dorëheqjes... Sepse Roma nuk kuptohet, por pranohet.
Kanë kaluar shumë vite, qyteti është mbushur me turistë dhe emigrantë të ardhur nga i gjithë vendi. Doganat po humbasin dhe vendasit autentikë që mbeten (Carlo Verdone, Francesco Totti, Gigi Proietti…) na vjen keq për një kohë të kaluar që ishte më e mirë. Në atë nevojë për ta rikuperuar atë, Akademia Romaneske , ku një grup njerëzish (askush nën 50 vjeç) mblidhet për të thelluar dhe ringjallur vargje nga e kaluara, shpikni të reja, shpëtoni këngë nga Gabriela Ferri ose thjesht mbani mend atë Semo tutti romani.
Dhe kjo është aq e mrekullueshme, dhe e veçantë, sa nuk mund të harrohet kurrë. Shkalla e mendjemadhësisë së tyre lindi kur filluan të pushtojnë botën e lashtë; dobësia e tyre kur, gjatë mesjetës, ata u reduktuan në një qytet të vogël në qendër të një toke në formë çizme të pushtuar nga qytetërime të ndryshme. e izoluar, e zhveshur, dhe mbrohen vetëm nga muret aureliane , u ndërgjegjësua për situatën dhe u ngurtësua në peripecitë. E logjikshme dhe normale që sot ata i japin jetë të përjetshme një prej armëve të tyre kryesore dikur: fjalën, dialektin e saj romanik. Është fillimi i ekzistencës suaj aktuale.
Ndiqni @julioocampo1981
_ Ju gjithashtu mund të jeni të interesuar për..._* - Ushqimi më i mirë i rrugës në Romë (për romakët)
- Unë, Roma
- Qytetet e grafitit (përtej Banksy)
- Roma Nuova: qyteti modern i përjetshëm
- 100 gjëra për Romën që duhet të dini - Vendet më të mira për të ngrënë në Romë
- Vende në Trastevere ku nuk do të gjeni asnjë turist të vetëm
- Guida e Romës
Trastevere, lagjja Romanesco