"Të jesh feministe është një nevojë urgjente"
Imazhet që Sujatro Ghosh ka bërë me celular janë bërë në një thirrje-protestë që ka bërë jehonë në mbarë botën përmes mediave sociale. Ne kemi kontaktuar me të për të na thënë.
“Lufta ime kundër shoqërisë patriarkale nuk është diçka e fundit. Unë kam kohë që punoj për të drejtat e grave. . djali ka 24 vjet , meqe ra fjala…
“Ky projekt, në veçanti, lindi pas ngritjes së fraksionit politik më të djathtë në Indi." Partia Bharatiya Janata (BJP), domethënë PP atje.
“Kur kryeministri Narenda Modi erdhi në qeveri në vitin 2014, sulmet nga barinjtë e lopëve ndaj komuniteteve myslimane u shtuan”.
Larg nga të qenit barinj bukolikë që kujdesen për tufat e tyre në fusha, barinjtë janë radikalë të organizuar që ndëshkojnë dhunshëm ata që konsumojnë mishin e këtij ripërtypësi, të shenjtë nga jurisprudenca.
Në shtetin e Gujarat, për shembull, janë parashikuar dënime të përjetshme dhe gjoba prej 100,000 rupi (rreth 1,430 euro) për vrasjen e këtij simboli të Tokës Nënë. Vendimet e gjykatës priren të jenë më të dobëta kur viktima është një grua e përdhunuar, që nuk moon dhe që, për shkak të atavizmit, heshti. Por ky nuk është endemizëm hindu… “Fotografitë flasin për të gjitha gratë e botës”.
Sujatro Ghosh filloi projektin e tij në Delhi. “Pastaj po udhëtoja nëpër vend, duke bërë fotografi në shtetet e Haryana, Uttar Pradesh, Bengali Perëndimor, Maharastra, Karnataka, Jharkhand, Odisha, Goa dhe shume te tjere".
Një grua lopë pozon me Portën e Indisë pas saj; të tjerët shëtisin mes kolonadave të Kuvvat ul-Islamit; ka një që pi duhan brava në verandën e një lokali; një tjetër te rrobaqepësi, duke i matur guximin; dhe një tjetër e pakëndshme në lumin Hugli, duke tërhequr forcën e saj në det.
“Vendndodhjet janë të ndryshme për tregojnë se gratë janë të pambrojtura kudo. Në treg, në një vagon treni ose në shtëpinë tuaj.
“Pabarazia është e pranishme në të gjitha sferat e jetës së përditshme, për diçka kaq themelore si mospërfshirja e grave në proceset vendimmarrëse, qoftë në shtëpi, në punë apo në parlament. Dhe mjaftojnë si shembull Shtetet e Bashkuara të Amerikës...”, që nuk ka pasur një Indira Gandhi deri më sot.
Një nga gratë lopë qëndron përballë Rashtrapati Bhavan, pallati presidencial. “Në fillim i përzgjodha modelet paksa rastësisht…”. Mes miqve dhe të njohurve që guxuan të merrnin pjesë.
Ai vetë ka marrë kërcënime, i akuzuar si jopatriotë. “Është një çështje e ndjeshme si janë gjërat tani... Në këtë kuptim, maskat japin siguri , duke fshehur identitetin". Ai i bleu për dyzet dollarë në një dyqan në Nju Jork. "Më kanë shërbyer për t'i dhënë zë të heshturve".
Së shpejti ai filloi të merrte kërkesa nga vullnetarë që donin të bashkëpunonin në kauzë. “Profilet e tyre janë shumë të ndryshme: variojnë nga 17 deri në 85 vjeç. Ka studentë, amvise, punëtore, nëna beqare…” . Por të gjithë kanë diçka të përbashkët: luftën për më shumë se 327,000 gra dhe vajza që u sulmuan në 2015 në Indi, ku sipas të dhënave më të fundit të Byrosë Kombëtare të Regjistrimit të Krimit një përdhunim kryhet çdo pesëmbëdhjetë minuta.
E gjithë kjo pa llogaritur se, sipas një studimi të kryer nga **Anketa Kombëtare e Shëndetit të Familjes (NFHS)**, më shumë se 90% e ngacmimeve nuk arrijnë në gjykata, ose për të shmangur stigmën sociale pasuese ose sepse shumë gra të dhunuara nuk janë të vetëdijshme që ligji i mbron ato... më shumë në teori sesa në praktikë. Figura tjetër kriminale: vetëm 21.7% e agresorëve të akuzuar përfunduan të dënuar.
Foto që denoncojnë pak vlerën që i jepet jetës së një femre
"Siç mund ta kuptoni, në një vend kaq të madh sa India është e vështirë të zbatohet legjislacioni aktual. Kjo është arsyeja pse mentaliteti i njerëzve luan një rol kaq vendimtar , sepse në fund qeveria formohet nga populli, ku problemi është më i rrënjosur nga sa do të donim të besojmë”.
Per te filluar, vajzat nga një deri në pesë vjeç kanë 30-50% më shumë gjasa të vdesin se djemtë. Gjithashtu shkalla e shkrim-leximit është më e ulët tek ata sesa tek meshkujt. Dhe pa dije, nuk ka fuqizim.
Pellgu Kamla shkroi një poezi për të: “(…) Për të luftuar dhunën e burrave, duhet të studioj / Për t'i dhënë fund heshtjes sime, duhet të studioj / Për të sfiduar patriarkalin, duhet të studioj / Për të shkatërruar të gjithë hierarkinë, duhet të studioj / Meqenëse jam grua, duhet të studioj (…)”
Për të mos qenë një fëmijë që i nënshtrohet vullnetit të babait, vëllait, burrit shpesh të parakohshëm: sipas NFHS, India përqendron 40% të martesave të fëmijëve në planet.
Situata nuk është më rozë në vende si Afrika e Jugut, Suedia, Shtetet e Bashkuara apo Anglia, të cilat kryesojnë listën e pandershme të kombeve me numrin më të madh të përdhunimeve për banor, në këtë renditje.
“Është e paimagjinueshme që bota të përparojë kur gjysma e popullsisë së saj po lufton për të marrë respektin minimal që meriton si qenie njerëzore. Vetë fakti që ekziston termi 'të drejtat e grave', në vend që të flitet thjesht për 'të drejtat e njeriut', dëshmon se deri në çfarë mase gratë kanë qenë në qendër të mizorive dhe neglizhencës më të madhe në të gjitha epokat". Ghosh reflekton.
Sujatra Ghosh është një feministe e bindur, kuptohet. “Të jesh feministe është një nevojë urgjente dhe e vetmja mënyrë për të qenë mbi të gjitha humaniste. Feminizmi shpesh ngatërrohet me një lëvizje urrejtjeje ndaj burrave, kur objektivi ynë i vërtetë është të garantojmë barazi mes gjinive. Ajo që ndodh është se egoja mashkullore ndihet e kërcënuar..."
Ai nuk është i gatshëm të humbasë patriarkatin e tij. “Ndihem veçanërisht i ndjeshëm për këtë çështje sepse rëndësia që kanë pasur gratë në mjedisin tim”.
Lakshmibai rani ishte udhëheqës i rebelimit kundër britanikëve në 1857; poeti Sarojini Naidu ajo ishte guvernatorja e parë femër e një shteti; sarla thakral ishte e para që mori patentën e pilotit; Chanda Kohhar Ajo është drejtoresha e bankës private më të rëndësishme në vend dhe renditet e 32-ta në listën e Forbes të 100 femrave më me ndikim…
"Unë mendoj se çdo grua e lindur në Indi ka kontribuar në një farë mënyre në rritjen dhe zhvillimin e republikës. Do të ishte e padrejtë nga ana ime të nxjerr në pah emra të famshëm dhe të lë jashtë kontributin e njerëzve të zakonshëm”.
Njerëz si gjyshja e tij Madhuri. “Edhe pse ishte shtëpiake, ajo ishte jashtëzakonisht progresive. Ishte ajo që na edukoi dhe që kujdesej për të gjithë familjen. Ai i përkiste brezit të dytë të emigrantëve nga Bangladeshi dhe u rrit nën ndikimin e Rilindjes Bengali".
Ghosh i referohet një lëvizjeje për reformën sociale, artistike dhe intelektuale të zhvilluar gjatë shekujve 19 dhe 20 që promovoi emancipimin e femrës duke vënë në dyshim ortodoksitë si prika apo sati , ritual në të cilin gruaja u vetëvras në pirën e varrimit të bashkëshortit të saj.
“Heqja e kësaj praktike dhe lejimi i të vejave të rimartohen ka qenë një nga arritjet më të mëdha në historinë e feminizmit indian , si dhe për të përfituar të drejtën e pronës dhe trashëgimisë ose që vrasja e foshnjave dhe feticidimi i femrës të konsiderohen krim (përfshirë monitorimin para lindjes për të identifikuar gjininë e fetusit)”.
“Përveç kësaj, ka organizata dhe aktivistë që inkurajojnë gratë të refuzojnë rolet e tyre tradicionale shtëpiake. Të ndryshosh mendje dhe të ndryshosh së shpejti, është një nga sfidat më të mëdha për feminizmin në shekullin tonë”.
Sipas tij, arti është një mjet kyç në këtë transformim. "Sepse arti pasqyron kohën në të cilën jetojmë, krijon ndërgjegjësim, formon opinion. Dhe tani, me rrjetet sociale, është e mundur të arrish shumë më tepër njerëz. E kam parë nga dora e parë”.
Më në fund, një tjetër viral që ia vlen të shikoni: UnErase Poetry, një platformë poetësh indianë që takohen në kafene për të recituar revolucione dhe më pas i transmetojnë ato në internet. Videot si A Brown Girl's Guide To Beauty kanë grumbulluar më shumë se një milion shikime.
Ideja erdhi siman singh , një artiste feministe 16-vjeçare që është dërrmuese për t'u dëgjuar. Dëgjoni vargjet-denoncimin e tij dhe mendoni. Mendoni për të gjithë ata që do t'ju dëgjojnë. Dhe ata do të mendojnë. Ata do të mendojnë se diçka nuk është në rregull këtu. Çfarë duhet të ndryshojë. Dëgjo! .