Almáciga, një çerdhe fjalësh për të shpëtuar botën rurale nga harresa

Anonim

Almciga libri që rikthen fjalë nga bota jonë rurale.

Almáciga, libri që rikthen fjalë nga bota jonë rurale.

Mjediset tona rurale nuk janë bërë vetëm nga fusha, gurë, lumenj, pemë, shtëpi, kufij dhe porta . Qytetet dhe fshatrat tona vazhdojnë të jenë një portret i gjallë i atyre që i banojnë. Nuk mund ta harrojmë kurrë fjalën: të folurën, të heshturin, të kujtuarin, të heshturin, të varrosurin, të harruarin, të kënduarin…; fjala për të lindur ose për t'u zhdukur”. Ky është fillimi i një prej shënimeve të shtrati i fjalëve të veterineres María Sanchéz , autore e Fletores Field, Toka e Grave dhe tani Almáciga (editoriali gjeoPlaneta), libri i saj i ri.

Ky fjalorth fjalësh ka lindur me të njëjtin që mban titullin, "almáciga",** kuptimi i të cilit vjen nga arabishtja dhe do të thotë çerdhe**. Ajo e zbuloi një ditë përmes babait të saj dhe mendoi se do të ishte fjala më e mirë për të përfaqësuar një projekt personal por edhe komunitar. Per te gjithe.

Një mastikë, ai vend në kopsht që zgjidhet që farat të mbijnë, të mbijnë dhe të fitojnë forcë . Një vend për t'u rritur dhe mbrojtur përpara se t'i transplantoni përfundimisht në kopsht”, thekson ai në librin e tij. Dhe nga malet veriore të Seviljes, Maria filloi të mbledhë shumë nga ato fjalë, ato të familjes së saj që të mos bien në mospërdorim, dhe ato të shumë njerëzve të tjerë që kanë lidhje me botën rurale që ajo pretendon.

“Në * Tierra de mujeres*, librin tim të mëparshëm, unë tashmë harxhoj disa fjalë dhe tregoj se si e kuptoj se duke punuar në fusha dhe në shtëpi me familjen time, ka fjalë që nuk i di, veshi im është mësuar me to, por nuk e di se çfarë thonë . Domethënë ata ishin aty, por unë nuk i kisha menduar, nuk i kisha vënë re. Aty fillon, si të thuash, koleksioni”, thekson ai për Traveler.es.

Në verën e vitit 2018 ai ishte pjesë e bëni një dush , një festival krijimi që zhvillohet çdo verë në Baños de Río Tobía, një qytet në La Rioja. “Ky ishte prezantimi i parë zyrtar i projektit. Varja fjalë në pankarta me kuptimin në shpinë, në një fushë jonxhë të lulëzuar që më dha dhia e fshatit, meqë nuk kositte që ne të përdornim. Francisca Pageo bëri një kolazh dhe dizajn të bukur për ato banderola**. Vendosa një tavolinë druri me një fletore bosh që kush të donte të shkruante fjalët që nuk doja të humbisnin**”, shton ai.

Dhe që atëherë gjithçka filloi të mbijë dhe ai filloi të mbledhë fjalë në prezantime, biseda dhe përmes rrjeteve sociale. Fjalë që shpesh nuk figurojnë në Fjalorin e Akademisë Mbretërore por që flasin për të shkuarën dhe të tashmen tonë si shoqëri, prandaj dëshiron të jetë një çerdhe për të mos i humbur.

Kjo është arsyeja pse projekti nuk përfundon në libër- Është i gjallë. “Uebfaqja e Almáciga është e hapur dhe kushdo që dëshiron mund të dërgojë fjalët e tij që të mos humbasin. Gjithashtu pak nga pak do të ketë raporte dhe tekste për të treguar atë që qëndron përtej fjalës dhe kuptimit të saj: një mënyrë jetese, një këngë, një tregti, një lidhje me tokën, një theks…”.

FJALËT E PARA TË ÇERDHËSISË

derri (një grup zogjsh më të vegjël se një tufë), tarama (degë ose degë), guaskë (emri i lëvores dhe disa frutave të luleve), zarzulla (kështu thonë "uri" në Castúo) ose e njëjta gjë mastikë janë disa nga fjalët e para që kanë qenë pjesë e këtij fjalori poetik, i cili meqë ra fjala sjell disa ilustrime të bukura të Cristina Jimenez.

Pastaj do të vinin shumë të tjera, disa prej tyre tingëllojnë si poezi, si galuta , emri i dhënë një foshnje dreri para se të mbushë një vjeç; ose oriskane , drita e fundit e pasdites; edhe ***txola***, veprimi i mbjelljes duke kapur farat e vogla me duar dhe duke i hedhur në tokë; qoftë seher , e cila përdoret për të quajtur erën e mëngjesit, e cila besohet se ndihmon në rritjen e bimëve.

“Më pëlqen të shërbej si folës dhe Më pëlqen që tregimet e tjera rreth zonave rurale më në fund po merren parasysh , që shkojnë përtej kartolinave të thjeshta dhe të sheshta ku mendohen vetëm skenarë bukolikë apo skena plot uri dhe analfabetizëm”. Për këtë arsye, na fton të shkojmë përtej dikotomive midis mjediseve urbane dhe rurale, sepse siç thotë, ne kemi nevojë për njëri-tjetrin.

Shumë herë ne nuk i vlerësojmë, kujdesemi apo mbrojmë gjërat sepse nuk i njohim ato. , nuk kemi pasur mundësi. Dhe ka shumë fjalë që mund t'i përdorim në qytete, si p.sh qep (shkoni për një shëtitje për të parë nëse kopshti dhe kafshët kanë nevojë për ndihmë ose kujdes). Në kohë pandemie dhe izolimi, ka pasur shumë fqinjë që kanë qenë qepje për komunitetin tuaj”.

Almciga e María Sánchez.

Mastiku i Maria Sanchez.

Lexo më shumë