Brezi i 27
Në numrin 31 Calle Infantas, në atë që njihet si Shtëpia e Shtatë Oxhaqeve (një nga selitë e Ministrisë së Kulturës) ka tashmë pllakën e parë në nderim të grave të brezit të 27. Kryetarja e bashkisë së Madridit, Manuela Carmena, ka qenë e ngarkuar për zbulimin e saj në vendin ku, që nga viti 1926, aty ishte vendosur Klubi i Liceut të Grave, një nga shoqatat e para të grave në vend. ku bënin pjesë disa nga anëtarët e Brezit të 27-të.
Ndonëse ende nuk ka data konkrete, Këshilli Bashkiak ka bërë me dije se gjatë gjithë vitit do të vendosen pllaka të ndryshme ndërtesat në Madrid ku kanë jetuar, pikturuar, shkruar ose takuar femra të nderuara. Kështu, në Calle Marqués de Riscal 5 do të ketë një pllakë për nder të avokatit dhe politikanit Victoria Kent ; në numrin 45 të Paseo de la Castellana do të gjejmë atë të shkrimtarit dhe politikanit Margaret Nelken ; shkrimtari Maria Lejarraga do të ketë njohjen e saj në rrugën Malasaña 18; emri i piktorit Maruja Mallo do të zërë një hapësirë në rrugën 245 Ventura Rodríguez; Luisa Carnes , gazetare dhe shkrimtare, do të ketë pllakën e saj në Fernández de la Hoz 356; dhe poeti dhe romancieri Ernestine de Champourcin në numrin 23 të Barquillo.
Një grup grash studiojnë në një bibliotekë
Nisma është pjesë e Planit të Kujtesës së Madridit, i krijuar në vitin 1990 për të kujtuar njerëzit, ngjarjet ose hapësirat që lidhen me historinë e qytetit në fasadat e ndërtesave. Në këto 27 vite janë vendosur 367 pllaka, nga të cilat 275 u dedikohen meshkujve dhe 32 femrave. Sipas të dhënave të Këshillit Bashkiak. Për t'i dhënë fund këtij çekuilibri, Konsistori do të marrë parasysh kriteret e barazisë gjinore në gjykimet e ardhshme.
PËR NEVOJEN PËR TË NJOHUR TREGIMIN E PLOTË
"Fragmentimi i Historisë të bën të humbasësh një pjesë të historisë së atyre që po përpiqesh të shfajësosh. Të gjithë aktorët dhe agjentët plotësojnë njëri-tjetrin." Pushtoni dukshmërinë që iu mohua grave të Gjeneratës 27 “Nuk është vetëm një pretendim gjinor, i cili merret si i mirëqenë, por edhe kulturor, sepse nuk po na tregohet mirë historia”. shpjegon Tània Balló, koordinatore e projektit transmedial Las Sinsombrero. E zhvilluar së bashku me Serrana Torres dhe Manuel Jiménez Núñez, iniciativa përfshin një dokumentar, një dokumentar interaktiv, një projekt edukativ, rrjete sociale, një faqe interneti dhe një libër.
Pllakë e vendosur në objektin ku ishte vendosur Klubi i Liceut të Grave
Balló, e cila erdhi rastësisht te këto gra tetë vjet më parë, thotë se e kapi marrëzia nga heshtja që ishte krijuar rreth tyre. “Vendosa ta realizoj projektin për shkak të fuqisë së pretendimit dhe sepse kjo mungesë do të kishte shumë ndikim”, megjithëse nuk e kishin imagjinuar se sa. Në fakt, tashmë ata janë duke përgatitur pjesën e dytë të projektit që shpresojnë ta kenë gati në fund të 2017 ose në fillim të 2018 , dhe në të cilën ata duan të përfshijnë një ekspozitë në Madrid gjatë vitit të ardhshëm.
Për pjesën e parë “përzgjodhëm më të dukshmen, të patjetërsueshmen dhe të panegociueshmen”. Kështu, përballë projektit të ri ata do të zgjerojnë listën e grave që do t'u bashkohen atyre që kanë pretenduar tashmë: Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez, Maruja Mallo, María Zambrano, Rosa Chacel, Josefina de la Torre dhe Marga Gil Roësset.
Poster promovues për dokumentarin Las Sinsombrero
Të gjithë u eliminuan nga historia zyrtare e Gjeneratës së 27. “Duhet ta ndryshoni historinë. Ata nuk kontribuojnë me diçka për gjeneratën e 27-të, ata janë pjesë e gjeneratës së 27-të. Ata janë artistë në kushte të barabarta me ta. Ne duhet të riformulojmë historinë e brezit të 27-ës dhe t'i përfshijmë ato”, pohon Balló, i cili konsideron se falë projektit crossmedia dhe iniciativave të tjera, këto gra janë pak më të pranishme. “Është një kohë kur inercia për pretendimi i tyre është shumë i lartë, por Kjo duhet të jetë ende diçka e natyrshme, si një akt drejtësie për qytetarët që meritojnë të njohin të gjithë historinë”.
Sepse, siç shkroi Luisa Carnés në 1934 në romanin e saj Tea Rooms. Gratë që punojnë, "ka kaluar koha kur gratë që shqetësoheshin për jetën shoqërore dhe politike të botës konsideroheshin qesharake dhe burrërore. Më parë, ne besuam se gratë ishin të mira vetëm për të mallkuar çorapet për burrat e tyre dhe për t'u lutur (...) Sot e dimë se gratë vlejnë më shumë sesa të ndreqin rrobat e vjetra, për shtratin dhe për goditjet në gjoks; gratë vlejnë sa burrat për jetën politike dhe shoqërore”.
Ndiqni @mariasanzv