Juanma i Tmerrshëm dhe banda e tij (Madrid 1980)
Inaki Dominguez i është afruar Madridit siç pakkush kishte bërë deri më tani. Udhëtimi që ai bën nëpër të kaluarën e tij, përmes lagjeve dhe njerëzve , na lejon të udhëtojmë pas në kohë në një qytet tjetër, ku urbanizmi jo aq i egër dhe më shumë marrëdhënie njerëzore dukeshin normë. Domínguez na zbulon në librin e tij të fundit, Tutorët ndërsekularë , se si kryeqyteti mund të konkurrojë në histori dhe personazhe me qytete të rëndësishme si p.sh Paris apo Nju Jork . Është e nevojshme vetëm që të shikojmë pak përtej asaj që kemi përpara.
Eseja që sapo botove Meluzina është një analizë e suksesshme e miteve të rrugëve dhe etnografisë urbane të shekullit të 20-të. Një shëtitje e gjatë, nga vitet pesëdhjetë e deri më sot, duke lëvizur nëpër rrugët e Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas ose Cuatro Caminos shumë përpara fjalës gentrifikimi bëhen pjesë e fjalorit tonë. Historia përbëhet nga një mori intervistash , e mbledhur si një histori gojore, në të cilën zbulojmë mbetjet e një qyteti që tashmë është zhdukur.
Domínguez, i diplomuar në Filozofi dhe Doktor në Antropologji Kulturore , harton rrugicat, lokalet, tokat e lira, parkingjet e makinave, parqet dhe sheshet në mënyrë që, me sytë e së tashmes, të vlerësojmë jo vetëm atë të shkuar, por shumë nga të mirat që kemi tani. Në këtë mënyrë, ne folëm me Domínguez, për t'u përpjekur të kuptonim pse kjo magjepsje me banditë mund të na ndihmojë gjithashtu kuptojmë evolucionin e qytetit që na pëlqen kaq shumë ta ecim dhe ta shijojmë . Me të udhëtojmë drejt pesë nga lagjet më tradicionale në Madrid . Pesë vende që janë transformuar plotësisht, por nuk do të ishin ato që janë pa ato rrënoja që mund t'i shohim paksa duke i gërmuar.
MALASAÑA, E POSTUAR NGA BOTELLONE DHE HEROINA
“Në mesin e viteve nëntëdhjetë sheshi i San Ildefonso quhej sheshi i të dehurve . Ka edhe njerëz që e njohin si Plaza del Grail, për shkak të një lokali të vjetër që ishte ngjitur”, kujton ai kur e intervistuam. “Ishte si një komik Makinavaja. Unë isha i rrënuar me punks, shiringa, litra në dysheme. Një rrotull shumë geto. Isha i trembur". Lagjja gjatë viteve nëntëdhjetë do të shndërrohet në një hapësirë ideale për fiset urbane si grunges, mprehtë, reperë dhe punks të lartpërmendur . “Mund të urinosh në rrugë, të thyesh kazanët e mbeturinave, të pish ulur në një derë. Askush nuk kishte frikë se mos e kapte policia”, reflekton ai.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
Në libër ai shënon se si ajo atmosferë pothuajse dioniziane ishte një përgjigje ndaj frankoizmit. “Rruga ishte një terren i të rinjve : Bëheshin shishe, pijet blije pa problem në moshën gjashtëmbëdhjetëvjeçare, lokalet ishin hapur deri në gjashtë të mëngjesit”. Një vend ku droga, për më tepër, ishte e shfrenuar. “Në sheshin Dos de Mayo, iranianët po shisnin heroinë. Më pas do të vinin sub-saharianët dhe afrikanët.” Ndërkohë, për Velarde, Palma ose San Vicente Ferrer filluan të hapnin bare si La Vía Láctea ose Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUCIONI DHE DROGARËSIA
Intersecular Pimps gjithashtu eksploron transformimi urban i rrugëve të Chueca. “Bota e homoseksualëve shihej si margjinale në ato vite, Prandaj nuk më dukej e çuditshme që ata jetonin në të njëjtën zonë me të droguar”, vijon ai. Portreti i tij i lagjes tashmë të nderuar LGTBI është magjepsës, një vend i rrënuar nga të droguarit në arrati nga policia. "Në sheshi i vjetër i Vázquez de Mella, sot Pedro Zerolo , ishte Long Play, një vend i drejtuar nga një vëlla i Adolfo Suárez ”, tregon ai. “Ishte diçka shumë chic që binte në kontrast me kullën e një garazhi që ishte në të njëjtin shesh. Të varurit nga heroina nga policia u fshehën atje dhe ata mundën të shihnin kur vinin.”
Chueca, gjithashtu rruga Fuencarral, do të transformohet dhe modernizohet . “Në vitin 1998, Tregu Fuencarral ”, thotë ai, që paraqet një ndryshim të madh për këtë rrugë, tashmë të kthyer në një nga epiqendrat e modës. Deri në atë moment, rruga dhe rrethinat e saj ishin më shumë një transkriptim i asaj që mund të ndodhte në të Montera ose Hark nga sa na duket sot. “Kishte kurva të nivelit të ulët, zënka, drogë, tutorë”, rendit ai.
CHAMBERÍ, KUR ISHTE LAGJJE PUNE
“Chamberí filloi si një qytet konvikt ”, kujton Domínguez. “Lagjja ishte klasa punëtore dhe kastizo , diçka që zgjati deri në vitet nëntëdhjetë. Nuk ishte elegant." Në veri të kryeqytetit disa nga bandat më të rëndësishme të rrugës në kryeqytet , e cila u mblodh rreth Olavide, ku ndodhej një treg, i cili më vonë u hodh në erë.
DUM DUM Pacheco, anëtar i Ojitos Negros
E shpëtoj një nga zërat që shfaqet në libër për të marrë një ide të atmosferës që mund të merrej frymë në vitet nëntëdhjetë: “Në Olavide (gjithashtu) shumë nazist ndaluan. Ata erdhën, mbi të gjitha, në Rajajá, një nyje që ishte në Trafalgar (rrugë), e cila tani është një meksikane me një tarracë të rrethuar. Ajo ishte një kuvertë e famshme dhe ishte e mbushur me nazistë. Ata erdhën dhe bënë shishet e mëdha në Olavide dhe aty u përfshinë në fundjavë…”
KANALI DHE BANDI I CARPIO
Domínguez përshkruan në fillim të kapitullit të dhjetë se sa prej bandave përbëheshin gjithashtu nga njerëz të modës: " Një figurë që më ka magjepsur gjithmonë ka qenë ajo e pijos posh apo e delikuentit të modës . Në fillim duket një qenie anormale, duke pasur parasysh se një pozit është dikush që është rritur mes leshit të pambukut dhe se, për shkak të tij, ai do të frikësohej nga kërcënimi i dhunës nga bota e rrugës. Megjithatë, ka shembuj të panumërt të i prapë elegant , të cilët merren ballë për ballë me të gjitha llojet e kriminelëve, duke qenë vetë kriminelë apo të devijuar”.
Një nga bandat më të dhunshme dhe më të rrezikshme të fundit të viteve shtatëdhjetë ishte ajo e Banda del Carpio, i cili u ndal pranë Parkut Mobile , një ndërtesë e madhe ku parkuan shoferët e policisë së rangut të lartë të Frankos (masa ruhet ende, hyrja e saj është në Calle Cea Bermúdez, 5). Zyrtarë të panumërt jetonin në zonë, të cilit i ishte siguruar një shtëpi . Fëmijët e këtyre punonjësve do të formonin një bandë që Domínguez e përshkruan në këtë mënyrë: “Ishin fëmijë nga qendra, por me një pikë shumë të keqe. Ata ishin kriminelë”.
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA DHE BASENET E AURRERÁ
Në vitet tetëdhjetë dhe nëntëdhjetë u bë Moncloa një koshere me zënka dhe përleshje rruge . Kjo u ndihmua nga një planifikim urban befasues, pothuajse futurist, të cilin Domínguez e shpjegon shumë qartë: " Këto vende, për mendimin tim, ishin shumë të bukura, por kishin vendkalime dhe qoshe ideale që kalimtari të përndiqej nga një grabitës ose një përdhunues. “. Basët u emëruan sipas emrit aurrera (që do të thotë 'përpara' në baske) nga disa supermarkete që ishin afër.
Ai eksperiment urban dhe sociologjik nuk kufizoi publikun dhe privatin , dhe shumë nga lokalet më të njohura në zonë ndodheshin në pjesët e poshtme. "Nuk duket se gjithçka funksionoi dhe sot ka ndryshuar rrënjësisht," thotë Domínguez. “Për një kohë disa nga lokalet u vizituan nga të rënda dhe rockers . Këta të fundit ishin shumë të dhunshëm, ishin paraardhësit e lëkurave”. Rrethinat e Argüelles përfunduan duke u bërë një vend për të marrë rrahje nga neo-nazistët. "Unë nuk shkova shumë për çdo rast," thotë Domínguez.
'Tutonë ndërsekularë'