Gratë Mosuo organizojnë financat e shtëpisë
Ka një vend të largët, në malet e junnan , në të cilën sundojnë gratë. Perëndesha e saj, Gemu, është një femër dhe secila prej familjeve përbërëse të saj është e ndarë në zonat mashkullore dhe femërore -ky i fundit është më i dalluari-. Është territor i mosuo , dhe ka ekzistuar për mijëvjeçarë i zhytur në Kinë, një vend ku edhe sot ka nga ata që e konsiderojnë bekim të pasurit një djalë dhe krejt të kundërtën të kesh një vajzë.
Atje, në këtë shoqëri matrilineale, u përpoq Singaporian choo waihong pasi kishte lënë punën e saj përthithëse si avokate ndërkombëtare. Qëllimi i saj ishte të udhëtonte nëpër Kinë në kërkim të paraardhësve të saj, por shumë shpejt ajo u tërhoq nga ideja e një vendi ku gratë, siç thuhej, kishin të gjithë fuqinë. Me idenë për të parë me sytë e saj atë që i dukej pothuajse një mbretëri legjendash, Waihong kaloi një rrugë malore për shtatë orë derisa pa se si u hap para saj. bukuria e paprishur e tokës Mosuo.
Aq e magjepsur ishte ajo me vendin, saqë, pa kaluar shumë kohë, mbi të u ndërtua një shtëpi e stilit tradicional, me dhomën e madhe kryesore të dekoruar me zbukurime kushtuar kryefamiljarit. Ai qëndron përpara liqenit Lugu dhe shikon Gemu, perëndeshën që bën gjithçka të mundur, "personuar" në një mal në formën e një gruaje.
Sot, pas një dekade që jeton në të, Waihong është i vetmi person jo-mosuo që i njeh plotësisht zakonet e këtij populli e burrave të gjatë e të fortë, që duket se i ka rrënjët në vikingët që arriti në Azi. Në ** Fisi i grave ** (Gadishulli, 2019) ajo tregon mënyrën e saj të jashtëzakonshme të jetesës.
liqeni i lugut
SI ËSHTË TË JESH GRUA MOSUO?
“Lindi një vajzë Mosuo pa kufizime kulturore dhe sociale për të shijuar, për të qeshur, për të udhëhequr, për të punuar dhe për të dashuruar. Nuk keni nevojë luftojnë për fuqizimin e vetvetes, sepse ai ka pushtet që nga lindja”, shkruan Waihong. Kështu, kur një vajzë Mosuo arrin në 13 vjet , kryhet një ritual që përuron jetën e tij të rritur; pas kësaj, ju do të merrni një dhomën e vet në shtëpinë e nënës dhe do t'i jepet liria absolute për të jetuar dhe të duash brenda saj.
Në atë shtëpi ai do të jetojë përgjithmonë së bashku me nënën dhe të afërmit e saj (vëllezërit, kushërinjtë, xhaxhallarët dhe gjyshen). “Ai është i lirë të praktikojë mënyrën e jetës së dashurisë Mosuo, e karakterizuar nga martesë në këmbë , dhe zgjedhin aksiat e tyre pa pasur nevojë të martohen me asnjë prej tyre, të zhvendosen në shtëpinë e tyre ose të krijojnë një familje të tyren me ta. Ndërsa rriteni, do të inkurajoheni të keni fëmijë për t'i shtuar familjes matriline. Çdo fëmijë i lindur nga barku i saj do t'i përkasë vetëm kësaj familjeje”, sqaron autorja.
Në këtë mënyrë, në mënyrën e jetesës Mosuo, martesa nuk është ajo që formon shtyllën kurrizore të familjeve, pasi ajo thjesht nuk ekziston. Fjala aksi, në fakt, i përcakton të dashuruarit pikërisht në momentin e të qenit të dashuruar, pra gjatë takimeve të tyre -normalisht, natën dhe në fshehtësi, pasi marrëdhëniet e këtij lloji nuk mburren dhe gjithmonë në shtëpinë e saj-. Në mëngjes, kur aksia largohet, ai nuk ka asnjë detyrë ndaj gruas me të cilin ai ka qenë gjatë natës, as ajo me të.
Kjo është arsyeja pse, siç shpjegon Waihong, fëmijët i përkasin familjes matrilineale: roli i babait nuk ekziston, dhe shumë mosuo as nuk e dinë se çfarë njeriu u ka dhënë atyre . Xhaxhallarët, gjyshërit dhe vëllezërit më të mëdhenj përbëjnë rolin atëror me të cilin jemi mësuar në shoqërinë tonë patriarkale, deri në atë pikë sa nuk është e pazakontë të shohësh këta burra që kryejnë detyra tipike femërore, si ushqimi, lëkundja ose ndërrimi i pelenave, pa asnjë lloj mbështetjeje.skuqem.
Për të gjitha këto arsye, cilësia më e vlerësuar nga një nënë Mosuo në një vajzë është ajo inteligjencës Epo, kur të vijë koha, do të jetë vajza ajo që do të marrë frenat e shtëpisë dhe do të bëhet kryefamiljare, duke menaxhuar gjithçka nga detyrat e përditshme dhe vendimet e mëdha deri tek ekonomia e shtëpisë.
Në moshën 13-vjeçare, grave Mosuo - këtu të veshura me veshje tradicionale - u jepet një dhomë e tyre
SI ËSHTË TË JESH NJERI MOSUO?
Një burrë Mosuo pritet të bashkëpunojë me të tijin forca fizike në detyrat manuale të fermës familjare dhe vazhdojnë duke jetuar me familjen e saj nënë përgjithmonë. Edhe ai është i lirë të krijojë marrëdhënie me aq aksia sa të dojë, por pa e çuar kurrë në shtëpi; në shumë pak raste, dhe më tepër për shkak të rrethanave rastësore, një çift shkon për të jetuar së bashku; megjithatë, ato nuk konsiderohen si martesë dhe as nuk duhet të konsiderohen ruaj besnikërinë.
"Për shkak të rrethanave të formimit të familjes matrilineale Mosuo, në të cilën 'bartësi i ujit' nuk është pjesëtar i bërthamës dhe për këtë arsye nuk kontribuon në mirëqenien e saj, një Mosuo nuk kujdeset për madhësia e portofolit tuaj ”, shkruan autori, duke iu referuar mashkullit Mosuo si “dhurues” i spermës me ‘aguador’.
“Nëse ajo ka një makinë të shpejtë, një rezidencë të madhe apo hektarë tokë nuk ka rëndësi në renditjen e prioriteteve të një gruaje. Nuk ka rëndësi nëse ai është person përgjegjës apo jo ", vazhdoni. Pra, kriteret që ata përdorin zakonisht për t'i vënë re në këtë shoqëri bazohen mbi të gjitha në pamjen fizike -"Duhet të jetë, mbi të gjitha, i hijshëm dhe trupor"-, dhe është gjithashtu e rëndësishme që të jetë qesharake dhe të keni një sens humori - "nëse vetëm për ta bërë më të këndshme kohën e kaluar me të"-.
Për të gjitha këto arsye, burrat Mosuo, sipas Wayhong, nuk e humbasin rastin traversë përballë femrave, duke shfaqur si gjeste ashtu edhe qëndrime që i bëjnë ato të duken më maço veshje dhe bizhuteri bie shumë në sy. Ata gjithashtu nuk e humbin rastin të dalin në pistën e valle për të demonstruar aftësitë e tyre, sepse në shoqërinë e tyre, kënga dhe kërcimi janë shumë të rëndësishme. Dhe nuk ka rëndësi nëse kërcimi është vetëm mes meshkujve, diçka që e tronditi shumë ish-juristen, deri në atë pikë sa i pyeti nëse në shoqërinë e tyre kishte homoseksualiteti . Ata menduan se ishte një shaka.
Përveç kërcimit, “në mes të një pune të rëndë dhe një tjetër, burrat Mosuo inkurajohen të kalojnë kohën e lirë. Në fakt, ata kalojnë shumë kohë jashtë, duke bërë atë që bëjnë meshkujt kur duan të kalojnë mirë. Ideja e tij e argëtimit është duke u shoqëruar me djemtë, duke ngrënë, duke pirë, duke u grindur i dehur ”, thotë Singaporiani. Një tjetër nga hobi i tij i preferuar është të dalë për gjueti, më shumë vetë fakti sesa të kthehet me një lojë.
Burrat inkurajohen të kalojnë një kohë të mirë
RRETH DASHURISË DHE DËSHIRËS MOSUO
“Një grua Mosuo nuk ka frikë të shprehë dëshirën e saj. Nuk ka rregulla që ju kërkojnë të silleni me turp ose të përmbaheni në një takim. Nuk ka turp të jesh i drejtpërdrejtë. Meqenëse ajo nuk i nënshtrohet asnjë përçmimi shoqëror, ajo do ta lërë zemrën e saj të shprehet drejtpërdrejt përmes vështrimit të saj të pafrenuar në objektin(et) e saj të dëshirës”, shkruan Wayhong.
Në këtë mënyrë, flirtimi mund të jetë aq i thjeshtë sa t'i hedhësh një sy njëri-tjetrit dhe të thuash: "Sonte, në çfarë ore?" Patjetër, " askush nuk pritet të shpenzojë kohë dhe përpjekje për të joshur. Nuk kërkohen tre takime për darkë ose një propozim zyrtar për martesë përpara se ta ktheni dikë në aksi."
A) Po, një grua që ka disa partnerë seksualë nuk qortohet, por duartrokitet , dhe e njëjta gjë ndodh edhe me meshkujt. Përveç kësaj, nuk ka rregulla për moshat e atyre që kanë lidhje dhe mund të ndodhin takime të të gjitha llojeve. “Personalisht, kam arritur të pranoj se martesa në këmbë ka kuptim logjik, që atëherë e vendos seksualitetin njerëzor në vendin e duhur të jetës sonë”, pasqyron Wayhong.
“Unë besoj se seksi është një gjendje njerëzore me mijëra variacione të shprehjes që nuk mund dhe nuk duhet të kufizohet në hapësirën e ngushtë që i është caktuar në shumicën e shoqërive. Unë nuk jam në gjendje të mbështes gabimin se seksi duhet të kufizohet në një partner gjatë gjithë jetës. Pa dyshim, e refuzoj korsenë e imponuar nga receta që burri dhe gruaja duhet t'i binden një angazhimi besnikërie dhe ekskluziviteti për jetën. Dhe, pa dyshim, unë hedh poshtë nocionin e rremë paternalist se gratë janë monogame dhe burrat janë poligamë. Nëse jemi të sinqertë me veten si qenie njerëzore, thellë thellë e dimë se, në realitet, nuk ka asnjë person të aftë të plotësojë të gjitha nevojat tona. Për mua, Mosuo kanë të drejtë të lartësojnë seksin si një kërkesë të lumtur dhe të natyrshme dhe ta vendosin atë në vendin e duhur si një shtesë në jetën familjare.
E gjithë shoqëria ndan ritin për nder të perëndeshës Gemu
PËR BARAZINË NË SHOQËRI MOSUO
“Kjo nuk është ajo që mendojnë Mosuo, se gratë janë superiore ndaj burrave. Ndryshe nga kinezët, Mosuo, më egalitar, pavarësisht se vlerësojnë vajzat që lindin në familjet e tyre, sepse ato sigurojnë vazhdimin e prejardhjes së nënës, ata nuk i ulin burrat në një pozicion inferior. Djemtë që rriten për t'u bërë burra nuk përçmohen. Ashtu si ata, edhe ata kanë një vend ku të zhvillohen”, shpjegon autori.
Kështu, sipas Wayhong, "pavarësisht matriarkatit, gratë Mosuo kanë ideuar një botë e bazuar më shumë në barazinë gjinore sesa në modelin superior-inferior të adoptuar nga kultura tradicionale kineze “. Për të pohuar një gjë të tillë, bazohet në faktin se, në ndërveprimet e tyre shoqërore, ata shohin struktura pushteti shumë më të balancuara sesa në një skenar patriarkal.
"Me sa duket, të gjithë trajtohen pak a shumë në mënyrë të barabartë : gratë te burrat, gratë te gratë, burrat te gratë, burrat te burrat, të moshuarit te të rinjtë. Në shtëpinë e Jizuos, ai kishte parë shpesh gjyshen të bënte një bisedë me nipërit e mbesat e saj sikur të ishin të rritur, jo foshnje dhe të priste me durim përgjigjet e tyre. Në më shumë raste sesa më intereson të numëroj, kisha supozuar se dikush që kishte një bisedë të rastësishme me Zhaxin ishte miku ose bashkëpunëtori i tij për shkak të mënyrës së respektimit dhe të mënyrës së paanshme që e trajtonte atë dikë. Mësohet se personi ishte punonjësi i Zhaxit. Kjo është në kontrast me një shef kinez, i cili do ta bënte të qartë me fjalën dhe mënyrën e tij se po i fliste një punonjësi sikur të ishte inferior”.
Burrat dhe gratë Mosuo ndajnë shumë detyra
KËRCËNIMI I SHEK 21
Mënyra e jetesës në Mosuo po ndryshon me shpejtësi vitet e fundit, sipas Wayhong në kapitullin "Në prag të zhdukjes". “Me kohët moderne vijnë mënyra alternative moderne për të parë jetën. Mosuo nuk mund të izolohet më nga këto ide të reja që depërtojnë përmes shkollave, televizionit, telefonave inteligjentë dhe kontaktit në rritje me turistët nga bota e jashtme. Me modernizimin, mënyra e lashtë e izoluar e jetës së Mbretërisë së Grave është e rrezikuar seriozisht nga kultura patriarkale mbizotëruese e kinezëve. Në këtë proces, Mosuo po humbasin forcën për të mbajtur të sigurta rrënjët e tyre matrilineale stërgjyshore.”
Kështu, autori rrëfen se si tani ka Mosuo që kanë një pamje të zbehtë të çifteve të shumta që ecin martesa inkurajuese dhe fillojnë të martohen në sindikatat tradicionale patriarkale, duke i dhënë burrit një rol të babait që nuk e ka pasur kurrë, duke promovuar vlera të tilla si besnikëria në çift, madje edhe festimi i ditëlindjeve të fëmijëve, diçka që nuk ishte bërë kurrë më parë.
Përveç kësaj, të hapje e egër ndaj turizmit në vitet e fundit nga qeveria kineze - ajo rrugë malore është tashmë një autostradë automobilistike Autostrada me shumë korsi që ka shkurtuar kohën e udhëtimit me dy orë - janë vendasit pasuruese shpejt falë dhënies me qira dhe shitjes së tokës së tyre hotelierëve.
"Me para të lira dhe më shumë kohë të lirë se kurrë, ish-fermerët janë gjithmonë në kërkim të argëtimit," shkruan Wayhong. " Mosuo janë marrë në një mënyrë të madhe ndaj alkoolit, drogës dhe lojërave të fatit. Shumë nga miqtë e mi tani ulen në tavolina mahjong ose luajnë letra për të humbur kohë…dhe para. Gjithnjë e më shumë fëmijë që njoh po eksperimentojnë me droga të forta si opiumi dhe heroina. Janë disa në burg për trafikim.”
Përballë kësaj panorame dekurajuese, autori, megjithatë, ushqen një shpresë të vogël: “Unë dyshoj se askush nuk mund të parashikojë se sa gjatë do të rezistojë Mosuo në këto kohë ndryshimi. Por më ngushëllon të mendoj se gjëja e fundit që do të mbijetojë do të jetë besimi themelor në parimi matrilineal. Ata mund të dorëzohen në aspekte më të vogla si veshjet tradicionale, ditëlindjet, martesa, njësitë familjare bërthamore dhe divorci, por guxoj të them se filli që do të zgjasë, gjëja e fundit që do të shkojë, do të jetë gjaku i tyre amë".
Mënyrat tradicionale të jetesës tashmë janë në rrezik të zhdukjes