'Një haraç për tokën' gjurmon të ardhmen e fisit Dene në Kanada.
“Unë besoj se mungesa e respektit për natyrën është një nga arsyet pse kemi këtë pandemi”. reflekton me pak trishtim Joe Sacco gjatë konferencës virtuale për shtyp në të cilën bisedojmë me të për veprën e tij të re, A Tribute to the Earth (Reservoir Books). Autori i romanit të famshëm grafik Palestina, për problemet e territoreve të Gazës dhe Bregut Perëndimor, na flet nga shtëpia e tij në Portland për këtë projekt të ri mbi marrëdhëniet e indigjenëve të Amerikës së Veriut me territorin. "Ne kapitalistët nuk e trajtojmë tokën me respekt," thotë ai.
Përulësia me të cilën njerëzit indigjenë të Kanadasë e trajtojnë natyrën Është një nga mësimet e mëdha që ai ka marrë gjatë përpunimit të këtyre gati 300 faqeve (me kopertinë të fortë), të cilat e kanë çuar në veriperëndim të atij vendi, ku burimet e vlefshme minerale (nafta, gazi dhe diamante) kanë sjellë punë e zhvillim, por kanë sjellë edhe prerjet e pyjeve, fraking, derdhjet toksike dhe tubacionet e naftës. Është prekur peizazhi, por edhe jeta tradicionale e një fshati i cili ka parë sesi kultura e tyre u shkatërrua në mënyrë të egër dhe me paramendim.
Joe Sacco
“Dene – fisi që përbën boshtin qendror të librit të tij – besojnë se ata zotërojnë tokën, ndërsa ne besojmë se ajo na përket neve”, thotë autori. Ata kanë jetuar në luginën e lumit Mackenzie që nga kohra të lashta dhe toka është për ta elementi qendror i mënyrës së tyre të jetesës.
Kurthtarë, shefa indigjenë, aktivistë, priftërinj... një larmi e madhe personazhesh përshkon faqet e "Një haraç për tokën", e humbur në peizazhe mahnitëse dhe të thata ku lufta për mbijetesë nuk është vetëm për shkak të faktorëve natyrorë. Alkoolizmi dhe varësia nga droga, abuzimi dhe fëmijët e shkëputur nga fiset e tyre nomade, të paaftë për t'u lidhur me familjet e tyre, janë disa nga pasojat e një shtypjeje kolonialiste që ndodhi në këtë parajsë natyrore dhe për të cilën ne ende dimë shumë pak.
Kopertina e "A Tribute to the Earth", nga Joe Sacco (Reservoir Books).
“Për të kontrolluar tokën duhej të kontrollonin ata që jetonin në të”, përmbledh autori amerikan, i lindur në Maltë në vitin 1960. Fillimisht, Sacco planifikoi një histori të shkurtër për një revistë franceze dhe ai bëri një udhëtim tre-javor në rrjedhat veriore të lumit Mackenzie. “Kur mbërrita, e zbulova këtë kishte shumë më tepër histori nga sa mendoja. Vendosa që projekti meritonte një libër dhe vendosa të kthehem edhe për tre javë të tjera, derisa të kisha materiale të mjaftueshme për një histori të mirë. Në udhëtimin e parë ai nuk kishte marrë gjithçka që donte. Unë fola me shumë njerëz dhe në thellësi, me rreth 30 persona: kryetarë fshatrash, njerëz me pozicione kontradiktore në lidhje me nxjerrjen e burimeve, liderë politikë dhe liderë indigjenë”, kujton ai. Pastaj erdhi në shtëpi, shkroi skenarin dhe filloi të vizatonte, gjë që zgjati rreth katër vjet. “Kështu funksionojnë gjithmonë librat e mi”.
Për gazetarin dhe ilustruesin, pjesa më tronditëse e procesit ishte zbulimi numri i abuzimeve të kryera, sistemi i rregulluar për t'i dhënë fund gjuhëve amtare, keqtrajtimi i fëmijëve për të folur gjuhën e tyre. “Kur u kthyen në komunitetin e tyre, ata nuk mund të flisnin më gjuhën amtare dhe nuk mund të komunikonin me prindërit dhe gjyshërit e tyre. U thyen të gjitha themelet e kulturës. Shumë probleme psikologjike burojnë nga kjo. Ka shumë alkoolizëm në komunitetet indigjene, të lidhur drejtpërdrejt me këtë shkatërrim kulturor”, shpjegon ai për atë që cilëson si. një gjenocid kulturor i tmerrshëm identiteti.
Një sajë qeni, midis Tuktoyaktuk dhe Inuvik, në deltën e lumit Mackenzie.
NDRYSHIMET KLIMATIKE DHE PASOJAT E SAJ
Sacco e deklaron veten pesimist për ndryshimet klimatike. “Disa ekspertë kanë paralajmëruar tashmë se ajo që po ndodh me Covid-19 mund të ndodhë dhe ne nuk ishim të përgatitur. Në mënyrë të ngjashme, në disa zona të planetit, ndryshimet klimatike do të injorohen. Në të tjerat do të jetoni me më shumë intensitet. Frika ime është se çdo vend do të presë që ajo të ndikojë drejtpërdrejt tek ata. Nuk e di nëse ka politikanë mjaft të guximshëm për të ndryshuar jetën tonë sot në pritje të efekteve në afat të mesëm dhe afatgjatë”.
Prandaj, ai donte të bënte një libër mbi ndryshimin e klimës. "Për shumicën e njerëzve duket abstrakte, do të thotë t'i kushtosh vëmendje diçkaje që do të ndodhë në 50 ose 100 vjet, dhe e kemi të vështirë të lidhemi me të ardhmen. Ne mendojmë se nuk është problemi ynë, për fat të keq”. na tregon. “Dhe procesi fillon aty ku nxirren burimet natyrore, ku banojnë indigjenët. Ideja ime ishte ta tregoja këtë. Mendova se në Amerikën e Jugut ka histori të njohura të popujve indigjenë që luftojnë kundër kësaj mënyre të papërgjegjshme të përdorimit të tokës, por dikush më kontaktoi nga Kanadaja dhe më tregoi se çfarë po ndodhte atje, doli të ishte një realitet shumë kompleks Nuk dija asgjë”.
“Në Amerikën e Veriut nuk dimë asgjë për Kanadanë. Mendoj se e njëjta gjë ndodh në Evropë. Unë vetë nuk i kuptoja implikimet reale të shkollave indiane me konvikt. Ai besonte se kolonializmi ishte një gjë e së kaluarës por ka implikime për të tashmen, ende merr frymë, nuk ka vdekur”, thekson autori, i cili pohon se është ende gjallë në korporatat e mëdha.
Libri trajton problemet ekologjike dhe sociale të territoreve kanadeze veriperëndimore.
Kur e pyesin se si fiset mund t'i rezistojnë kolonizimit, ai përgjigjet: “Është një betejë shumë e vështirë. U takon atyre të vendosin se si të rezistojnë. Më të rinjtë përpiqen të rilidhen me atë që i bëri të fortë më parë. Kultura dhe politika shkojnë dorë për dore për ta. Ata kanë një ndërgjegje kritike, të paktën ata me të cilët jam marrë. Deri diku nostalgjike, por mbi të gjitha një kulturë e gjallë, kush e kupton se jemi në një botë tjetër”.
Në Kanada kishte një komision për të vërtetën dhe pajtimin, i përkushtuar kryesisht për të hetuar atë që kishte ndodhur në shkollat me konvikt për fëmijët indigjenë. “Ishte një urdhër gjykate. Janë vlerësuar dëmet dhe si duhet të kompensohen financiarisht. Por sigurisht, dhënia e parave për njerëzit që kanë një varësi... Fatkeqësisht, shumë prej tyre përfunduan duke vrarë veten. Më vonë ai komision nxori një raport që konkludonte se ishte kryer një gjenocid kulturor. Nuk kam asnjë kritikë për komisionin, por bërja e një raporti nuk e zgjidh problemin, mund të japë ndjesinë e gabuar të një pike fundore, por pasojat janë aty”.
Ajo kishte rëndësinë e saj, pranon autori, por "Kanadaja duhet të supozojë se problemi në komunitete vazhdon," thotë ai. "Dhe se, të paktën, Kanadaja ka shkuar më larg se SHBA, ku gjenocidi ishte shumë fizik. Ka një muze në Uashington kushtuar indianëve, por nuk mund të marrësh asnjë copëz të asaj që ndodhi në të. Nuk ka vullnet të vërtetë për të ditur se çfarë ka ndodhur gjatë periudhës së kolonizimit.
Veriperëndimi Kanadez, një parajsë e thatë ku problemi më i madh nuk është pikërisht moti.
Mënyrat për të shfrytëzuar burimet natyrore e kanë përballur rajonin me dilema të ndryshme gjatë historisë së fundit, të cilat kanë çuar në abuzime të tokës dhe të popujve indigjenë, shpesh të përjashtuar nga vendimet në këtë drejtim ose të shtyrë për të marrë vendime që do të përfundonin në fragmentimin e tyre të brendshëm. Ambientalizmi, problemet sociale dhe historia janë të përziera në një aventurë që i jep lexuesit shumë për të menduar dhe që kombinon të kuptuarit tonë të realitetit tonë me dëshmitë personale që na prekin në më të thellat.
GAZETARI DHE AKTIVIZMI
“Dua të vazhdoj të bëj gazetari, është privilegji më i madh që ekziston. vetëm duke folur me njerëzit, duke intervistuar, më pëlqen shumë. Por një pjesë e imja dëshiron të bëjë gjëra të ndryshme”. Sako na përgjigjet kur pyesim për projektin e tij të ardhshëm. A do të jetë, ndoshta, më konceptuale, si Lufta e Madhe? “Për mua ai libër ishte një përpjekje për të mos menduar për histori individuale, gjë që bëj zakonisht. Më intereson sesi njerëzit sillen në masë dhe prandaj mendova për atë konflikt. Ne priremi të mendojmë se një veprim në grup mund të jetë një gjë e mirë, por gjithashtu mund të ketë rezultate katastrofike”.
“Tani jam duke punuar për një libër shumë të fshehtë, filozofik dhe qesharak (shpresoj!), i cili Ai trajton shumë çështje për të cilat kam reflektuar dhe që nuk mund t'i përfshij në punën time gazetareske. Gazetaria më ngre disa pyetje që nuk mund t'u përgjigjen në mënyrë gazetareske dhe këto pyetje po i analizoj në një mënyrë tjetër.”
Joe Sacco intervistoi dhjetëra njerëz për të pasqyruar historinë e shfajësimit të Denes.
Koncepti i gazetarisë grafike është gjithsesi i ri për shumë njerëz, të cilët normalisht e lidh me fotografinë, ndonëse gjithnjë e më shumë ka autorë që i kushtohen kësaj forme shprehjeje dhe dokumentimi. “Ajo që përpiqem të bëj është të lë përshtypje, të krijoj një atmosferë përmes shumë imazheve,” shpjegon ai. Dhe shton: “Gazetaria është e lidhur me aktivizmin në një farë mënyre, por nuk është e njëjta gjë. Unë jam qartë në të majtë Mendoj se është e qartë përmes temave që zgjedh, por duhet të përballesh me disa gjëra. Ka njerëz që më thoshin 'mos fol për shkollat e konviktit, për alkoolizmin', por ato tema dolën gjatë gjithë kohës... Nëse dëshiron të jesh gazetar, duhet të jesh i hapur, është pothuajse më shumë një qëndrim në lidhje me atë që bën. Duhet të jesh në gjendje të dëgjosh”.
“Ndoshta sekreti i gazetarisë është se njerëzit pëlqejnë të flasin për veten e tyre dhe nëse ua jep këtë mundësi, ata do të hapen para teje. I inkurajoj ata që duan të bëhen gazetarë të ngulmojnë, mendoj se është një fushë që mund të rritet shumë”.
Guvernatori i Përgjithshëm i Kanadasë, John Buchan (në qendër, duke mbajtur bastunin) bisedon me tre priftërinj misioni në Fort Good Hope, një nga mjediset në shfaqjen e Sacco-s, në 1937.