Rruga e Le Puy kalon nëpër Conques, një nga fshatrat më të bukur në Francë.
Sot rruga franceze është spanjolle. Pelegrini (shpirtëror, peizazh, udhëtar) mund të zgjedhë të fillojë në Burgos, León, El Bierzo ose Palas de Rei. Pak ecin në Santiago nga Tours, Torino ose Regensburg. Shumica e atyre që ndjekin rrugët e tyre janë gjithashtu spanjollë. (44% në 2018).
Por Camino Frances ruan emërtimin e saj të kombësisë së atyre që erdhën nga përtej Pirenejve. Në shekujt romane, Rruga nuk filloi në Roncesvalles, as në Jaca. Këto ishin pikat e hyrjes në Castile dhe Aragon nga një rrjet rrugësh që kalonin Evropën dhe të çonin, përmes Francës, te varri i Apostullit.
Një nga rrugët franceze filloi në Vézelay, në Burgundy, dhe kalonte Limoges dhe Perigord.
RRUGET FRANCEZE
Nëse kufizohemi në territorin francez, kishte katër rrugë kryesore. E para nisi nga Parisi dhe zbriste drejt Tours dhe Bordeaux. Ishte ai i përdorur nga belgët, holandezët dhe anglezët. E dyta filloi në Vézelay, në Burgundy, dhe kaloi Limoges dhe Perigord. E treta ishte rruga e përdorur nga gjermanët dhe zviceranët. Ajo çoi nga Le Puy drejt Conques dhe Moissac. Më në fund, Camino Tolosano arriti në këtë qytet nga Arles. Italianët përdorën këtë rrugë dhe **ai shërbeu, në drejtim të kundërt, për pelegrinët që u nisën nga Gadishulli Iberik për në Romë. **
Marshimi në Santiago i çdo banori të Evropës mesjetare ofroi një mundësi të shkëlqyer për t'u çliruar nga represioni feudal, uria ose dënimi. Pavarësisht ashpërsisë dhe rreziqeve të Camino, pelegrini u mirëprit në spitale dhe manastire. U siguruan shtrat dhe ushqim. Ishte një zgjedhje jete, një zgjedhje devotshmërie dhe përkushtimi u shënua nga relike.
Udha u zgjerua si një itinerar ku duart, këmbët, fragmentet anatomike të natyrës së larmishme dhe **objektet që lidhen me jetën dhe martirizimin e shenjtorëve i jepnin përmbajtje peshores. **
Camino Frances më i rëndësishëm filloi nga Parisi dhe zbriti drejt Bordo.
RELIKET
Pas Pórtico de la Gloria, priteshin mbetjet e paprekura të apostullit. Legjenda thotë se pasi iu pre koka në Jerusalem, anija në të cilën ai mbante trupin e tij ai u transportua nga një engjëll përmes ngushticës së Gjibraltarit në Galicia. Varri u zbulua atje, tetë shekuj më vonë, nga Teodomiro, peshkopi i Iria Flavia.
Tempuj të tjerë u përpoqën të thyenin monopolin: English Reading Abbey pretendoi se kishte dorën e Apostullit, Katedralja e Neversit, kreu, manastiri i Notre-Dame de Namur, në Belgjikë, një fragment i këmbës dhe Spitali i Santiagos në Paris, një dhëmb.
Lufta për reliket shkaktoi luftime të ashpra. Codex Calixtinus, një dorëshkrim i shekullit të 12-të, i shkruar në Santiago, thotë: «Rivalët trans-pireneanë, pra, skuqen nga turpi, të cilët thonë se kanë një pjesë të tij ose të relikteve të tij. Sepse trupi i Apostullit është atje i plotë (në Santiago), i ndriçuar në mënyrë hyjnore me rubin qiellor, i lartësuar nga aroma hyjnore të pashtershme dhe aromatike, të stolisur me qirinj të shkëlqyer qiellorë dhe të nderuar vazhdimisht me dhurata nga engjëjt.”
Duke përparuar drejt trupit të Apostullit, secila shkallë u ngjit pas relikteve të veta. **
Pas Pórtico de la Gloria prehen mbetjet e plota të apostullit.
FSHATAT
Conques është një nga fshatrat më të bukur në Francë. Shtëpitë e saj, të ngritura në mal, nuk e prishin në asnjë pikë harmoninë e peizazhit. Ajo fshihet midis pyjeve të Aveyron, në rrugën që çoi pelegrinët zviceranë dhe gjermanë në Roncesvalles. Këta filluan të dynden në qytet kur Abati i tij mori eshtrat e Santa Fe de Agen.
Shenjtori, që i përkiste një familjeje të pasur galo-romake, u torturua në skarë, si Shën Lorenci, dhe iu pre koka në moshën trembëdhjetë vjeçare në mbrojtje të besimit të saj në shekullin e katërt.
Ishte pak i njohur deri në shekullin e 9-të, murgu Ariviscus vodhi eshtrat e tij nga kisha ku mbaheshin dhe i çoi në Conques, i cili nuk kishte relike. Aty u ndërtua një kishë e madhe, drita e së cilës tani është ngjyrosur nga dritaret me njolla nga Pierre Soulages, një artist abstrakt që kërkonte të intensifikonte atmosferën shpirtërore të nefeve. Gjykimi i Fundit është përshkruar në kopertinë, temë e zakonshme, e cila e bëri shumë të dobishme ndërmjetësimin e eshtrave të ruajtura në një figurë prej ari dhe gurësh të çmuar.
Pak ditë më vonë, në të njëjtën degë të rrugës, është abacia monumentale e Moissac. Manastiri ruan një manastir romanik, kryeqytetet e të cilit alternohen me monstra dhe skena nga Dhiata e Re.
Conques ruan pamjen e saj mesjetare.
Dridhja e pjesës së përparme të tempullit frymëzon një dridhje të lehtë. Për ta çliruar haxhiun nga kërcënimi i martirizimit të ferrit Abati kishte një thesar të pasur me relike, ndër të cilat ishte një gisht i Apostullit Santiago (një tjetër), dhe mbetjet e San Cipriano de Cartago, për të cilat konkurruan Lyon, Arles, Venecia, Compiègne dhe Roenay.
Rasti i Saturnino de Tolosa duket më i qartë. Shenjtori, duke refuzuar t'i ofronte një flijim Jupiterit, u lidh me një dem, i cili e tërhoqi zvarrë në copa. Trupi i tij u varros në vetë qytetin.
Abacia romane e Saint Sernin, i ndërtuar me tulla dhe gurë në stilin e Toulouse, ajo tërhoqi turma pelegrinësh të cilët gjithashtu nderuan eshtrat e Shën Simonit, Shën Juda Tadeo, një fragment i Kryqit të Vërtetë dhe, në konflikt me selinë e Kompostelës, kokën dhe trupin e Shën Jakobit të Plakut.
Kështu thanë murgjit Karli i Madh i kishte zhvendosur atje dhe se, natyrisht, Santiago e tij ishte marrëveshja e vërtetë.