Aty ku nga kohët ataviste shkonin pelegrinët, duke ndjekur kultin kelt në perëndimin e diellit
Njëherë e një kohë ka lindur një qytet në fund të të gjitha rrugëve... Duke folur për A Coruña-n ju fton ta bëni atë nga fabula, sepse natyra e saj e pacenuar i përket vendit ku materia fillon të hollohet, të zbehet si goditje me bojëra uji, në mbretërinë e të paprekshmes.
Ka vende me tone të ngopura dhe shumë të kundërta, me një ritëm të furishëm dhe shkatërrues, dhe në ekstremin e kundërt, ka ky që ka më shumë se shtatëdhjetë terma për të emërtuar shiun.
Këtu janë më shumë se 70 terma për të zotëruar shiun
Delikate, me një vesh të posaçëm për të dobëtit, për zhurmën e sfondit ose atë që, duke qenë e padukshme, përshkon gjithçka. Ndërsa hyni në Galicia dhe, veçanërisht, në tokat e karnit (origjina etimologjike e A Coruña, që do të thotë monument varri i bërë me gurë në formën e një koni ose briri), do të jesh më afër se kurrë të jesh peshk, sepse uji jo vetëm përqafon konturin e tij gjeografik, por edhe gjithashtu qeveris jetën atje ku deti nuk arrin, qoftë në formën e mjegullës, reve ose shiut.
TOKA E METAFORAVE
Me siguri që sitë ujore që impregnon realitetin e A Coruña është fajtori që pëlqejnë vendasit e saj perceptoni realitetin gjithmonë me një distancë të caktuar, të shoshë nga një vello delikate që na nxit të imagjinojmë, të nxjerrim përfundime me rrugë indirekte dhe të përdredhura, të mbërrijmë pak nga pak, por me këmbëngulje siç bën orballo.
Ata nuk përgjigjen kurrë pa lënë një pyetje tjetër në ajër dhe ju bëjnë të trullosur, si kthesat e muñeiras dhe alkooli i ëmbël i queimadas-ve të tyre. Ata të bëjnë të trullosur sepse gjuha e ndjenjës përplaset me rendin e foljes dhe, ndonjëherë, me atë bashkim dërrmues lind mrekullia e metaforës, që mund të kishte lindur këtu, siç thonë disa, sepse është “si ta shohësh realitetin përmes mjegullës”, pa kontur, si muzikë apo poezi.
Nuk është për t'u habitur që gjuha e përdorur në poezinë trubadur gjatë Mesjetës në Gadishullin Iberik ishte Galiciano-Portugeze dhe nga ana tjetër, hera e parë që galicishtja u bë letërsi u bë përmes poezisë, me Rexurdimento dhe Rosalía de Castro, Coruña më universale.
Rosalia de Castro
RRUGA PËR PERENDIM
Vështirësia në përcaktimin e kufijve midis tokës dhe ujit, midis konkretes dhe fiktive, nuk prek vetëm gjuhën e këtij vendi. Nëse shpenzoni mjaft kohë për të, fryma që e përshkon atë të pushton dhe ti fiton perceptimin e jetës si një vazhdimësi, pa ndarje apo skaje, si një shirit Moebius, pjesa e përparme dhe e pasme e të cilit përfundojnë të jenë e njëjta gjë: ai kuptim shpirtëror i gjërave që fitohet vetëm në afërsi të vdekjes.
Nga Malpica në Kepin Finisterre shtrihet përgjatë bregut të A Coruña A costa da Morte (Bregu i vdekjes), kulmi i vërtetë i origjinës pagane të Camino de Santiago, ku nga kohët ataviste shkonin pelegrinët, duke ndjekur kultin kelt në perëndimin e diellit.
Rreth këtij adhurimi, në fakt, Kultura kelt (ose galike). ajo u përhap gjithmonë duke kërkuar territoret më perëndimore të Evropës (Britania, Uellsi, Irlanda...) dhe, megjithëse Galicia i humbi këto rrënjë më parë, sipas historianëve, do të ishte qendra nga e cila nisi gjithçka. Jo më kot, prandaj ka trashëguar traditën e pelegrinazhit mistik më të rëndësishëm në Perëndim.
Në Kepin Finisterre, në perëndim të diellit, është e mundur të rikuperoni shpirtin tuaj nëse e keni humbur atë
aty brenda kepi i fundit të tokës, maja më perëndimore e Evropës, paraardhësit tanë e nderuan fundin e jetës. Ata fjalë për fjalë u hodhën në varkën e Charonit ose në mënyrë simbolike ata hoqën qafe egon, që shpesh na luan të tilla marifete, për t'u rilindur në mënyrë më të përulur e më të çliruar.
Në vendin ku dielli zhduket për herë të fundit, ku pafundësia e Oqeanit Atlantik zbulon vogëlsinë e qenies njerëzore dhe ekzistencën e diçkaje më të madhe, është e mundur të rikuperosh shpirtin nëse e ke humbur atë, të zhvishesh nga çdo gjë aksesore, ta sakrifikosh dhe të përfundosh udhëtimin e fundit të nisjes. Duke u tretur ngadalë në det, duke u kthyer në shkumë si Sirena e Vogël e Christian Andersen ndërsa dielli shkrihet mbi horizont. Në të njëjtin det që aludon Lluís Llach në këngën e tij A White Cloud; në të njëjtën valë që përfundon qetësisht dhe "Ndoshta duke ju lejuar t'ju mundni, kjo fillon."
Ka një derë në këtë enklavë që është shumë më e thellë dhe më pastruese se ajo në Katedralen e Santiagos. Ajo hapet vetëm me dritën e fundit të perëndimit të diellit dhe e bën përsëri në momentet e para të mëngjesit, duke na kujtuar se nuk ka jetë pa vdekje: momenti i luscofusco, një fjalë e jashtëzakonshme me origjinë galike e aftë për të bashkuar kuptimin e 'muzgut' dhe 'agimit'. Kalimi mes ditës dhe natës, e përditshmja që më vret butësisht, kur rrezet e pakta portokalli ose rozë janë përgjegjëse për mjegullimin dhe zhbërjen e ndarjes midis jetës dhe vdekjes në vendin e fundit në tokë ku fshihet dielli. Fuqia e fortë simbolike e kësaj përvoje është nëna jo vetëm e kulturave të ndryshme, por edhe e të gjitha besimeve ekzistuese mistike, dhe kjo ia vlen një udhëtim.
Fjalët e tjera për më të papërmendurit i përkasin edhe galicisht-portugezisht: malli për shtëpinë, saudade dhe ajo e bukura që përdorej për të emërtuar dikë që shikon bosh, në gjendje mungese ose të magjepsur: bolboreta (fjalë për fjalë, flutur); “ke ngelur bolboreta” ose “ke ikur (edhe pse ju jeni këtu)”.
'Con-tem-plar' si vështrim i kalitur që jep një vizion të përgjithshëm të ekzistencës
Të gjitha këto kuptime që kanë kaluar nga gjuha galike në spanjisht janë të lidhura (dhe jo rastësisht) me jetën soditëse për të cilën flet filozofi i ndritur Byung Chul Han si graal i shoqërive tona moderne, sepse Na çliron nga skllavëria e performancës dhe produktivitetit.
'Meditoni' si vështrimi i kalitur që jep një vizion të përbashkët të ekzistencës dhe verifikon që e kemi kuptuar vërtet dhe jemi gati të themi lamtumirë ose të kthejmë faqen.
ATA QE IKEN
I gjithë ky personalitet Coruña i vlerësuar aq shumë nga të huajt nuk ka qenë gjithmonë qesharak për njerëzit këtu. Ky popull nuk ka nevojë të bëjë asnjë ritual lamtumire sepse historikisht ka qenë i ekspozuar ndaj lamtumirës, ndarjes me atë që e do më shumë, sakrificës: lamtumirat e emigrantët e tyre, masiv nga shekulli i 18-të deri në vitet 70 dhe arsyeja pse spanjollët njihen si 'galikë' në të gjithë Amerikën Latine; lamtumirat e peshkatarët e saj që kalojnë muaj në det; ata të familjeve të tyre që i presin sepse për një kohë të gjatë nuk kishte rrugë tjetër mbijetese.
Lamtumirat e peshkatareve te saj qe kalojne muaj ne det
Toka e muzgut ka qenë e bollshme në të gjitha llojet e arratisjes dhe jo gjithmonë e dobishme. Historia e tij e braktisjes dhe humbjeve të vjetra (si humbja e Irmandiña në shekullin e pesëmbëdhjetë) ka qenë gjithmonë e lidhur me disa vetëbesim të ulët. “Shpirt që po ikën nga vetja, çfarë kërkon budallallëku tek të tjerët?”, ka shkruar ai i Kastros duke ditur se. pasuria më e madhe qëndron në pranimin e veçantisë së vet.
Për shkak të spiritualitetit për të cilin kemi folur këtu, Galicia u bë mbretëria e parë e veçuar e Perandorisë Romake. Priscilianizmi u përhap si uji në këto anë, duke kundërshtuar për dy shekuj dekretin e Selanikut, duke nxitur të braktiste begatinë e kishës romake dhe të bashkohej me të varfërit; shfuqizoi skllavërinë dhe u dha grave një liri dhe pushtet të paprecedentë në shekujt e katërt dhe të pestë. Rezultati i kësaj është dorëshkrimi i parë i njohur në latinishten vulgare, i shkruar nga një grua, Egeria, një murgeshë prisciliane pelegrin nga Galaecia në shekullin e 4-të.
MEIGAS DHE NUBEIROS: MITHOLOGJIA
Në sferën e mjegullnajës, ku kufijtë midis iluzionit dhe realitetit mjegullohen, miti kumbon dhe asgjë nuk është ashtu siç duket. Përtej trashëgimisë romake, Galicia ka një pasuri simbolike dhe mitologjike stërgjyshore që i mungon Spanjës së normalizuar nga Kisha.
Meigat, që i flasin, ka, edhe pse të fshehura
Nëse papritur e gjeni veten të kapur në një breg mjegull ose një stuhi të paparashikuar, mos e fajësoni motin. Përgjegjësi sigurisht që do të jetë një re apo bubullimë, një qenie e madhe e veshur me lëkura të zeza që largon retë dhe vetëtimat e qiellit sipas dëshirës. Në netët me hënë të plotë, pranë lumenjve, ata do të mund të dalin për t'ju takuar lavatriçet, shpirtrat e grave që do të lajnë çarçafët me gjak dhe do të kërkojnë ndihmën tuaj. Mos ua jepni atyre. Ju mund të kapeni nga dhembshuria dhe të përfshiheni nga rryma. Nëse në mes të një pylli, ju perceptoni në ajër një erë dylli të shkrirë, ndoshta nuk e dini para rrethimit të shpirtrave në dhimbje të Santa Compaña-s që paralajmërojnë për një humbje.
Por mos u shqetësoni, për të shpërndarë retë ju gjithmonë mund t'i drejtoheni favoreve meigat, që i flasin, ka, edhe pse të fshehura. Një nga më mbrojtëset Zonja e Kastros. Banoni në vendet e kësaj kulture të valëzuar, kalatë kodrinore, fshatra të fortifikuara me një planimetri rrethore të dyshemesë që daton në epokën e bronzit të ngritur mbi një gropë ose mal. Nëse flisni me të siç duhet, ajo do t'ju japë fatin dhe mbrojtjen që gëzonin këto fshatra arkaike të organizimit paqësor dhe horizontal.
Bëje të ulët dhe të zbrazët nga krenaria sepse kjo tokë e fuqisë së nënvlerësuar historikisht ka shpalosur ëndrrat e saj nën këmbët tuaja. Gjithmonë më shumë nga Zoti se nga Cezari, më hyjnor se sa i kësaj bote.