Hyni në rezidencë me shtatë shërbëtore që kanë shumë sekrete për të treguar.
Është e vështirë të njohim veten në stereotipet femërore me të cilat jemi rritur. Ndonjëherë, ne i kemi aq të rrënjosura saqë as nuk e kuptojmë se deri në çfarë mase i zbatojmë pa diskutim. Për fat të mirë, ne kemi qenë këtu për një kohë të gjatë duke pretenduar ndryshimin e roleve me një zë shumë të lartë. Carmen dhe Laura Pacheco kanë bashkuar arketipet kryesore në një histori që, më shumë se një lexim, është një vepër arti. Emrat tanë të harruar janë bërë altoparlanti i tij dhe, për lexuesit e tij, një mjet reflektimi të përkthyer në letërsi.
Motrat Pachecho e kanë bërë sërish. Laura për ilustrim dhe Carmen për të shkruar janë një dyshe e pazëvendësueshme në çdo artdashës. Ata e kanë demonstruar këtë në raste të panumërta, me vepra të tilla si Divas de diván, por këtë herë, rezultati ka shkuar një hap më tej. Historia e këtyre shtatë grave është historia e shumë prej nesh Dhe mbase kjo është arsyeja pse Emrat Tanë të Harruar marrin jetë teksa e gjeni veten duke zbuluar personazhet e tij dhe, në një farë mase, duke ju zbuluar.
Simbolet dhe metaforat janë të përsëritura gjatë gjithë leximit , por forma e tij është ajo e një tregimi të ilustruar në atë mënyrë që ndonjëherë të duket sikur po lexon një libër për magjinë, që nuk është as larg realitetit. Interpretimi argëtues ishte pikërisht qëllimi i autorëve: "Që mund të bësh një lexim sipërfaqësor dhe të duket bukur, por që të çon drejt reflektimit nëse dëshiron të thellohesh" Carmen i tha Traveler.es
Por mos nxitoni të mendoni se është thjesht një histori. Emrat tanë të harruar bashkojnë mitologjinë, feminizmin, historinë dhe shumë vite arketipash të korsetuara në të cilën ne jemi detyruar të reflektojmë ose, duke pasur parasysh refuzimin, të përballemi me zhgënjimin e të mos qenit në asnjë prej tyre. Hapni derën e pallatit tuaj, sepse këto shtatë shërbëtore kanë një histori për të treguar.
Një histori për të rriturit për të reflektuar mbi stereotipet femërore.
NJË HERË E NJË KOHË...
Këta shtatë protagonistë janë shërbëtorë të një pallati ku çdo natë tregojnë legjenda nën dritën e qiririt. Por së shpejti, këto histori do të bëhen një autobiografi që do të zbulojë identitetin e tyre të vërtetë . Edhe pse në fillim e gjeni veten të befasuar nga prezantimet e tyre, këta personalitete do të fillojnë t'ju duken të njohur dhe shumë shpejt do ta kuptoni se ata kanë qenë në imagjinatën tonë për një kohë të gjatë.
Ilustrimet e Laura ju lejojnë t'i vini një fytyrë disa personazheve që Carmen i paraqet dashnorja, luftëtari, nëna, magjistarja dhe triada . Pavarësisht transformimit të tyre gjatë viteve dhe mishërimeve të tyre të ndryshme, këto shtatë perëndesha e kanë përsëritur veten përjetësisht në histori. “Kishte disa që mbivendosen sepse mishëronin aspekte të ndryshme ose kishin evoluar me kalimin e kohës, por grupet ishin mjaft të qarta ”, sqaron Carmen.
Duke folur për arketipet femërore , zakonisht kanë qenë gjithmonë të lidhur me perëndeshat greke: Artemida, Athina, Hestia, Hera, Demetra, Persefona dhe Afërdita. Megjithatë, identitetet dhe emrat e tyre janë interpretuar ndryshe në shumë fe dhe pjesë të botës. Kjo është arsyeja pse, siç thotë Laura, “Ishte interesante që çdo personazh përfaqësonte disa perëndesha dhe jo një në veçanti”.
Në këtë mënyrë, përmes vizatimeve që shoqërojnë tekstin, shohim një aspekt qartësisht të diferencuar mes tyre, por veçoritë e tyre mbledhin referenca të shumta. Laura e shpjegon këtë "Luftëtari bazohet shumë te Athina, por gjithashtu ka disa elementë të perëndeshës hindu Kali, dhe i dashuri do t'i korrespondonte Venusit, por ndan disa simbole të perëndeshës afrikane Oshun"..
I dashuri, një nga arketipat më të përdorur në kulturën popullore.
Në prezantimet e tij, fjalët e tij hedhin dritë mbi ato stereotipe që kanë jetuar gjithmonë pa vetëdije në kokën tonë. Fraza po aq tronditëse sa ajo e luftëtarit arrijnë të të tronditin nënndërgjegjen dhe, pa dyshim, edhe emocionet: “Dhe dhimbja nuk më ndalon në betejë. Nuk më ndal dot, sepse dhimbja është gjuha e fshehtë e grave “. Dhe të tjerët, si ai i magjistares, krijojnë një përrua absolutisht frymëzuese të forcës së brendshme: Unë jam i vetmuar, i fuqishëm, i mençur dhe i lirë. Ai që nuk i frikësohet refuzimit të njerëzve dhe nuk i shmanget pleqërisë . Dhe prandaj thonë se jam i mallkuar”.
PERENDESHAT TONA
Personazhet e kësaj historie shkojnë në kohët e lashta, por fakti që ata janë kaq të pranishëm vjen nga fakti se kanë vazhduar të përfaqësohen me zell në kulturën e sotme popullore . Seriale, filma, libra dhe madje edhe këngë në të cilat femrat kishin një rol sa të çuditshëm aq edhe të mërzitshëm. Për të njohur këto tema, Carmen beson se " një personazh është ndërtuar mirë dhe nuk bie në klishe kur mund të ndryshosh gjininë dhe funksionon akoma . Kjo nuk është shumë e zakonshme me personazhet femra.”
Ndoshta i dashuri ka qenë një nga arketipat më të ndëshkuar në kulturë . Ajo është portretizuar gjithmonë me një atraktivitet të jashtëzakonshëm, ka qenë pre e objektivizimit dhe ka mishëruar seksualitetin femëror në mënyrë të sheshtë dhe joserioze, duke u bërë kështu femma e famshme fatale. Këta personazhe shpesh përdorin armët e tyre të joshjes për të dominuar burrat, duke e pozicionuar veten përsëri, kurrë më mirë të thuhet, si "djaloshi i keq në film".
Megjithatë, me luftëtarin, ai nderim nga publiku ka qenë me të vërtetë gjithmonë një patriarkal i maskuar , pasi respekti i saj normalisht është krijuar nga të qenit i fortë sa një mashkull. Ata njihen si seriozë dhe të ftohtë, dhe gjithashtu nuk lejohen të lëkunden në çdo kohë. Magjistarja ka qenë gjithashtu një nga më të përsëriturat dhe më të goditurat. Fakti i mishërimit të një gruaje të pavarur dhe inteligjente , e cila nuk ka ndjekur kanunet e imponuara nga pjesa tjetër e shoqërisë, zakonisht i ka fituar rolin e zuzarit.
Dhe së fundi, triada dhe nëna. Tre të parët, të dënuar për të luajtur një rol në varësi të moshës dhe dobisë së tyre në shoqëri: vajza, nëna ose gjyshja; ose vajzë, vajzë ose grua . Siç sqaron Laura, “deri shumë vonë ka qenë gjithmonë kështu, sidomos në historitë ku personazhet femra janë të pakta dhe dytësore dhe kanë një rol shumë të qartë: zakonisht janë nëna apo e dashura e protagonistes”. Nëna, nga ana tjetër, do të jetë gjithmonë arketipi kryesor, i lidhur në shumë raste me Virgjëreshën. dhe të përfaqësuar në mënyra të panumërta gjatë historisë.
Triada, arketipi i trefishtë që dënon gratë për moshën dhe dobinë e tyre sociale.
Pas shikimit të trajtimit që këto stereotipa kanë mbledhur vazhdimisht, është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje morali i fundit i Emrave Tanë të Harruar . Disa fjalë të mençura që do të tingëllojnë gjithmonë në mendjet e atyre që e lexojnë, që vijnë nga arketipe që, në këtë rast, jetojnë në trupin e shtatë grave që mbajnë në shpinë vite paragjykimesh.
“Për fat të mirë, shumë vite më parë kuptova se nuk duhej t'i përgjigjesha asnjë stereotipi dhe, në fakt, nëse kam dashur ta shkruaj këtë histori, është sepse do të doja që të gjithë të bënin të njëjtin reflektim”, thotë Carmen. Në këtë mënyrë, Emrat tanë të harruar na çojnë në një udhëtim të brendshëm, një rishikim të kanuneve të cilave supozohet se na është dashur t'i përgjigjemi gjithmonë dhe prej të cilave tashmë jemi lodhur.
Ashtu si fuqia e shtatë shërbëtoreve qëndron në bashkimin e tyre, magjia jonë fillon me lirinë për të mos marrë përsipër asnjë rol , për të mos pasur nevojë të ndjekësh ndonjë rrugë të shënuar nga të tjerët.
Planeti
emrat tanë të harruar
emrat tanë të harruar