Unë marr pjesë e hipnotizuar nga divani im – mund të shihet në Netflix – te peizazhet spektakolare të filmit të mirënjohur fuqia e qenit (2021), favorit për Oscars marsin e ardhshëm. Drejtuar nga Zelanda e Re Jane Campion, qëlluan brenda Zelanda e Re por vendoset Mali. Brenda saj egërsia e peizazhit është një personazh tjetër. Një alter ego e një prej protagonistëve kryesorë: kaubojit të frustruar Phil dhe universit të tij enigmatik, që ju mban I fiksuar nga minuta e parë deri në të fundit.
Më kujtohen peizazhe që në jetën time janë bërë metafora të asaj se si jam ndjerë... Lidhjet e forta që krijon njeriu me një peizazh të caktuar është një përvojë që nuk harrohet. Duke lundruar rreth rrjetës gjej terma të tillë si "peizazhe të sigurta" që nxjerr nga tezat e një prej gjeografive kulturore më të frytshme të vendit tonë, doktor dhe profesor në Universitetin Carlos III, Paloma Puente Lozano, i cili ka shkruar gjatë për këtë temë. Kështu folëm me të.
Por gjithashtu, këto ditë, jam gati të marr pjesë në një nga garat mitike për vrapues zbathur nga e gjithë Spanja, Beteja e IX Kryqit e Mundës, që kalon 19 km nëpër fshatin Kordovan, midis vreshtave dhe ullishteve, duke u ngjitur e zbritur kodrat e vogla, nëpër shtigje, duke djersitur dhe sublimuar një nga ato peizazhe të sigurta që për mua është zbuluese, me shkëmbi i madh mitik i Piedra Luenga në sfond, si një vrojtim mbi fshat. Por si dhe pse një vend përfundon duke u bërë një peizazh si metaforë, një pasqyrë e vetvetes me një forcë të tillë?
Vrapues këmbëzbathur në Betejën e IX të Mundës.
NGA ROMANTIKA TE RRJETET SOCIALE
“Të gjitha këto ide janë studiuar nga gjeografët që nga shekulli i 19-të,” më shpjegon Paloma përmes telefonit. "Të koncepti i peizazhit dhe shtresat e saj të shumta variojnë nga ideja e gurëve dhe çështjeve të tjera fizike, deri te ato shumë më të paprekshme.”
“Nëse më parë ne gjeografët flisnim për shkëmbinj, gjithnjë e më shumë kemi përfshirë tema të natyrës kulturore deri në atë pikë sa të pohojmë se peizazhet janë përvojë”. Dhe ja ku jemi, në një pikë ku “Rrjetet sociale kanë demokratizuar konceptin e peizazhit” derisa të bëhet një produkt i ambalazhuar me vakum, i cili gjeografët e quajnë "komodifikim" i peizazhit: mbërrini për të parë dhe për të bërë foton.
Koncepti i pastër dhe i thjeshtë i peizazhit u shpik nga romantikët. “Ajo unë e emocioneve, e sublimoj kundrejt një peizazhi është nga “vetëm” dy shekuj më parë. Gjithçka që flitet për peizazhin në rrjetet sociale – në kinema, në letërsi, në revista udhëtimi… – është demokratizimi i ëndrrës romantike. Peizazhi i fotos, ajo foto që ngarkoni në rrjetet tuaja, është ajo që bënin vetëm fisnikët, klasat e pasura. Por se "Isha këtu dhe e pata këtë emocion në këtë vend" e ka "bërë" në shekullin e nëntëmbëdhjetë.
Ai ishte Mesdheu… Ai ishte Sorolla.
Djersë për të dashuruar… PEIZAZHI
Janë pikturuar peizazhe të tmerrshme me qenie të vogla njerëzore përballë Alpeve të mëdha. Ose ka edhe piktorë si Sorolla, Mjeshtri i Dritës –përvjetori i të cilit festohet meqë ra fjala në 2023– dhe që përmes dritës së Mesdheut foli për plotësinë e ditëve të tij, për veten e tij.
Por nëse ka dikush që shpreh qartë se si arrihet si metaforë kjo lidhje e fortë me peizazhin, d.m.th. shkrimtari i Princi i vogel, A. de Saint-Exupéry, një i varur nga peizazhi: “Nuk ka peizazh të pambuluar nga maja e maleve nëse askush nuk është ngjitur në shpat, sepse ai peizazh nuk është spektakël, por dominim. Dhe nëse jeni ngjitur në majë në letërsi, nuk shihni gjë tjetër veçse renditjen e gjërave pak a shumë të buta, por si do t'i trasnit ato me substancën tuaj?
Me fjalë të tjera, për të dashuruar peizazhin duhet ta djersitësh. “Shkrimtari francez ishte shumë në këtë linjë”, thotë Paloma. “Ne gjeografët kemi filluar të hetojmë emocionet e peizazhit që ishin shumë të pranishme, për shembull, në citimet nga Saint-Exupéry. Në fakt më parë peizazhi nuk ishte aty, ishte vetëm një mal. Por a e dini kur shfaqet kjo? Kur shkel në atë mal”, tregon gjeografi.
Një muzg për të mos harruar.
Dhe është ashtu siç e përjetoj në këmbët e mia këto ditë më vonë në rrugën e egër këmbësore 20 km midis vreshtave dhe ullishteve të Betejës së Kryqit të Mundës. Nuk ka asgjë si të ecësh në atë rrugë - dhe aq më tepër të bësh itinerarin në garë dhe në modalitetin "vrapues këmbëzbathur" - për të mbani atë peizazh të ruajtur në zemrën tuaj. Përgjithmonë.
“Peizazhi shfaqet në përpjekjet e atyre që ecin në shtigjet e tij, shpatet, rrafshnaltat ose shpatet. Është ndërtimi i lodhjes, i disponimit të muskujve, një lëvore e hidhur që duhet kapërcyer për të arritur në frytin dhe rrënjën e saj,” tha në mënyrë poetike Paloma në telefon. Tani, gjatë atyre orëve të marshimit, ishin disa vargje të Antonio Machado që më rezonuan gjatë gjithë kohës në kokën time: “Unë e di që ju shkëmb më shkëmb dhe degë më degë; / E di aromën e thartë të rozmarinës sate / E pashë lulen e verdhë të fshesës sate; livando vjollce, jarales e bardhe pranverore; shumë diej u vunë zjarrin berrokaleve tuaja të zhveshura, kumbojnë në masat tuaja masive”.