Pompei, qyteti i përfshirë nga Vezuvi
POMPEII, LINDJA E ARKEOLOGJISË
Fshatarët napolitantë që për shekuj jetuan shpatet e Vezuvit ata e dinin se duke gërmuar atje ku toka ishte më e vështirë dhe bimët mezi rriteshin, mund të gjendeshin statuja mermeri të formave më të bukura dhe të paturpshme. Që nga Rilindja, fisnikët dhe aristokratë italianë dhe spanjollë kishin marrë veprat e artit që dilnin nën parmendë, mes puseve dhe kasolleve, për të zbukuruar vilat dhe pallatet e saj.
Derisa mbërriti iluminizmi, dhe nën dritat e shekullit të tetëmbëdhjetë, një brez monarkësh evropianë vendosi të gërmonte fjalë për fjalë në të kaluarën e tij . Një prej tyre ishte Carlos VII i Bourbonit, Mbreti i Napolit dhe Carlos III i ardhshëm i Spanjës , promovues i planifikimit urban në Madrid dhe krijues i Muzeut Prado, një monark i ndritur dhe largpamës. Gruaja e tij, mbretëresha Maria Christina nga Saksonia , të tërhequr po aq nga arti dhe kultura, Ishte ai që e paralajmëroi se nën Vezuv mund të gjendeshin statujat që do të zbukuronin Napolin gjithmonë kaotik..
Gdhendje e një vizite në Pompei rreth vitit 1900
Pas këshillës së tij, mbreti thirri një ushtar, Roque Joaquin de Alcubierre dhe një humanist, Marcello Venuti , dhe kërkoi urdhrin dhe masën: asgjë që u nxorr nuk duhet humbur, vjedhur apo ndërprerë.
Më 11 dhjetor 1748, Carlos VII de Borbón mori lajmin se Venuti kishte zbritur një nga puset e thella të hapura nga punëtorët , dhe aty, gjeti një mbishkrim që i dha emrin rrënojave: Herculanum.
Ata vazhduan të gërmojnë dhe në vetëm pak orë, gjetën dhjetëra statuja mermeri, shkallë dhe një skenë: ai bosht i zi të çonte në qendër të një teatri romak. Puna rezultoi në nxjerrjen në dritë pjesë të tëra të qytetit: shtëpi, taverna, banja, tempuj... Kjo pamje konfirmoi fjalët e Plini Plaku , i pranishëm në shpërthimin që përfundoi me qytetin dhe që kishte përmendur vendin ku kishte rënë hiri me virulencën më të madhe: Pompei.
Një turist në Tempullin e Venusit në Pompei rreth vitit 1890
Herculaneum shkoi në sfond , dhe xhenierët e mbretit vrapuan drejt vendit ku duhej të ishte qyteti i varrosur. Ajo që ata gjetën pas javësh gërmimesh la gjysmën e botës pa fjalë: një qytet i paprekur në format e tij, i ndalur në kohë dhe i ruajtur në një mbështjellës të ngushtë hiri, lapili dhe shkëmbinjsh vullkanikë. Jo vetëm ndërtesat dhe rrugët kishin qëndruar në vend për më shumë se një mijë vjet: trupat e romakëve, kafshët e tyre shtëpiake, ushqimi i tyre, gjithçka që ekzistonte në kohën e shpërthimit ishte ende atje.
Zbulimi i Pompeit ishte jo vetëm i rëndësishëm për atë që i tregoi botës, por edhe për lindjen e krijimit të dy disiplinave: historia e artit dhe arkeologjisë . E tillë ishte sasia e statujave, mbetjeve dhe informacionit të vlefshëm që emërtoi një studiues gjerman Joahn Joachim Winckelmann vendosi që e gjithë kjo nuk mund të mbetej e fshehur nga syri i kritikës: zbulimet e Pompeit duhet të regjistrohen dhe analizohen. Duke u futur fshehurazi në muzetë dhe koleksionet e Napolit, duke iu drejtuar dinakërisë për të qenë në gjendje të vëzhgonte rrënojat dhe skulpturat, ai botoi veprat e tij në 1762 Mbi zbulimet e Herculaneum ” dhe historia e artit antik . Shumë shpejt departamentet klasike në universitetet në të gjithë Evropën ishin në gjendje të admironin dhe studionin Vizatimet e Winckelmann , duke mbështetur apo kundërshtuar argumentet e tyre estetike, duke krijuar ditur se ku ka pasur vetëm më parë tokë, pluhur dhe hi.
Arkeologjia kishte hedhur një hap të parë në Pompei: filluan vitet e saj të arta.
Pompei, shembulli i madh
TROJA: MITI GJITHËNË
Përpara se arkeologjia t'i jepte formë dhe ngjyrë historisë, njerëzimi soditi të kaluarën e tij përmes kujtimeve dhe miteve. Bibla dhe legjendat ishin të vetmet burime që folën për një të kaluar përpara historianëve grekë dhe romakë , duke u dhënë pak dritë shekujve ku ndodhi fëmijëria e qytetërimit tonë. një djalë gjerman, Heinrich Schlieman (1822- 1890) dëgjoi historitë e perëndive homerike nga zëri i babait të tij kulti, dhe si shumë njerëz të mençur, ai nuk mund të mos pyeste me zë të lartë, A do të ketë Troja e Homerit? A mund të jetë e vërtetë që një lumë i quajtur Skamander rrjedh shumë afër varrit të Akilit, duke mbështjellë pallatet e lashta të mbretit Priam me zhurmën e tij ujore?
Ndërkohë që një gjeneratë krejt e re arkeologësh punonte Pompei dhe Herculaneum dhe bota romake u rilind përsëri nën dritën e artë të Mesdheut, mitet e Greqisë së lashtë dukeshin të harruara nga një kontinent në luftë . Dekadat qendrore të shekullit të 19-të nuk ishin të favorshme për ndërmarrjet arkeologjike që nuk kishin garanci suksesi; Nga ana tjetër, Henrich Schliemann, Unë isha ende i vendosur që Homeri ecte mes nesh , dhe se fjalët e tij, sa të bukura aq edhe të famshme, mund të frymëzoheshin vetëm nga diçka e prekshme. Siç pritej, historianët skeptikë dhe ortodoksë dhe arkeologët ekspertë në Greqi dyshuan në synimet e tij dhe Schliemann-it iu desh të bëhej i pasur përmes investimeve tregtare për të qenë në gjendje të paguante ëndrrën e tij të madhe: gjeni Trojën e Helenës, Parisit dhe Hektorit.
Prerje druri e gërmimeve të Schliemann në portën juglindore të Trojës (1890)
Në 1870, pas hipotezave të një studiuesi anglez, Frank Calvert , Schliemann u shfaq në Kodra Hisserlik, në bregun lindor të Dardaneleve , dhe urdhëroi bandën e tij të vendasve që të fillonin gërmimin. Ai vend, nëse fjalët e Homerit ishin të vërteta dhe poeti i parë në histori kishte qenë atje, duhet të jetë ai.
gjithçka përshtatet : lumi Escamandro ishte vetëm pak kilometra larg, ashtu si dhe bregu ku akejtë ngritën kampin ku do të ndërtohej kali i famshëm. Kodra Hisserlik ishte e gjerë dhe e gjerë, aq e gjerë sa Akili të ndiqte Hektorin e frikësuar rreth saj, siç rrëfen Homeri.
Dhe sikur ajo garë të mos kishte ndalur kurrë, para syve të Shlimanit filluan të dalin gjurmët e atyre që ecnin në Trojën Homerike: qyteti i Priamit dhe thesaret e tij doli në sipërfaqe, duke i treguar botës se nuk ka legjendë apo mit pa një dozë të mirë realiteti. Troja dhe lufta e saj, dashuritë dhe tragjeditë e saj , ishin po aq të vërteta sa edhe “Trojat” e shumta që, në shekullin XXI, ende duhet t'i rezistojnë sulmit të armiqve të largët dhe xhelozë, të cilët, me justifikime banale (Helena ishte me siguri koka e parë e njohur) përpiqen t'u rrëmbejnë thesaret e tyre.
VARRI I TUTANKHAMON: THESARI I MALLKUAR
Zbulimi i Trojës nga Schilemann dhe gjetjet e mëvonshme nga Mikenat dhe Tirinat , ishin vlerësimi i një disipline të lindur nën penën e Winckelmann dhe midis shkëmbinjve vullkanikë të Pompeit.
Brendësia e varrit të Tutankhamun në 1922, e rrethuar nga egjiptologë ekspertë pas zbulimit të Howard Carter
Hobiistët entuziastë të antikiteteve, gjuetarët e thesareve, grabitësit dhe aristokratët i lanë vendin brezit të parë të arkeologëve profesionistë. Howard Carter , Egjiptologu që do t'i zbulonte botës mrekullitë e Egjiptit, ishte një prej tyre. mirë e dija Zoti Carnavon , zotëri i kulturuar dhe aristokratik britanik i cili, i tërhequr nga varret e Lugina e Mbretit , vendosi t'i kushtonte pasurinë dhe kohën e lirë gjetjes së një varri të fshehur. Një detyrë e mundimshme, pasi vendi i varrimit të qindra mbretëreshave dhe faraonëve ishte zhveshur sistematikisht për shekuj. Në vitin 1917, viti në të cilin Carter dhe Carnavon filluan gërmimet , skepticizmi rreth Luginës së Mbretërve ishte total: nuk kishte më varre të pazbuluar apo të plaçkitur.
Howard Carter shkroi në ditarin e tij, në ditën kur maja e parë shpërtheu në tokën e përvëluar të Luginës së Mbretërve, i cili po kërkonte varrin e faraonit Tutankhamun . Egjiptologu nuk u ndje verbërisht: falë disa vulave balte të gjetura në varri aty pranë i Amenophis IV, ai ndjeu se varri i faraonit nuk mund të ishte larg. Xhenierët gërmuan për muaj të tërë rreth varreve të Ramses VI dhe Thutmose III, duke injoruar disa shtëpi prej guri që në kohën e tyre i përkisnin punëtorëve egjiptianë të Dinastisë XX që gërmuan këto varre.
Duhet të kenë kaluar pesë vjet para se Carter të kuptoi se ai ishte duke prekur në errësirë: ata nuk kishin gjetur asgjë më shumë se një aparat fotografik dytësor dhe pantallona të vogla. Lordi Carnavon paralajmëron se ai do të jetë në gjendje të financojë vetëm një dimër tjetër të gërmimeve dhe Carter vendos të luajë kartën e tij të fundit: shikoni nën kasollet e përulura të punëtorëve që ndërtuan varret e lashta.
Një nga imazhet e para të varrit të Tutankhamun pas një dekade pune restauruese
3 nëntor 1922 , kazmat dhe lopatat ndaluan para një guri të madh që ndodhej nën kasollet e punëtorëve. Carter vështirë se mund ta besonte... Ato banesat e përulura të Dinastisë së Njëzetë ata fshehën një derë prej guri ! Eksitimi i tij u shtua teksa dalloi vulat mbretërore në derë dhe duke mbyllur varrin me një portë hekuri, Carter i shkroi me shpejtësi Zoti Carnavon , i cili ishte në Londër.
Bamirësi zbarkoi në Aleksandri edhe njëzet ditë më vonë , i shoqëruar nga vajza e tij Evelyn, dhe gërmimet rifilluan mes emocioneve të jashtëzakonshme. Megjithatë, tronditjet e para mbërritën shpejt. Duke hyrë në galeritë e para, Carter dhe Carnavon gjetën dyer të thyera dhe pjesë që i përkisnin faraonëve si Thutmose III ose Amenophis II , pas Tutankhamunit. Ashtu si shumica e varreve në Luginë, ky vend nuk dukej të ishte i fshehur: duke gjykuar nga çrregullimi, ato galeri ishin përdorur si strehë për thesare , dhe grabitësit magazinë.
Të humbur në dëshpërim, duke menduar se ishin larg gjetjes së varrit të një faraoni, Carter dhe Carnavon vazhduan të përparonin derisa vrapoj në një derë të mbyllur . Kjo i rriti shpresat dhe pa humbur asnjë çast, Carter e shpoi gurin në një vrimë pak më të madhe se gjerësia e një hajduti dhe shikoi brenda. Drita e qiririt ndriçoi brendësinë e dhomës dhe kur Carnavon pyeti me padurim arkeologun memec për atë që pa, ai mundi vetëm të përgjigjet " Diçka e mrekullueshme “. Fjalët e Carter shpejt dështuan: ajo dhomë ishte e mbushur me statuja, statuja, enë kanopike, ndenjëse ari, kavanoza alabastri dhe sënduk të mbushura me xhevahire . Dhe pas një dere të re, më i madhi nga thesaret: sarkofagu i Tutankhamun, me maskën e tij të njohur prej ari dhe mumja e tij.
Faraoni, megjithatë, nuk duhet ta ketë mirëpritur hapjen e varrit të tij. "Vdekja do t'u afrohet shpejt atyre që shqetësojnë prehjen e Faraonit" , thanë hieroglifet që zbukuronin dhomën e varrimit. Dhe sikur Anubis të eci përsëri në tokë, Njëzet nga punëtorët që shoqëronin Carter dhe Lord Carnavon në gërmim vdiqën në muajt që pasuan për shkaqe misterioze. . Në prill, vetëm tre muaj pas hyrjes në varr, Lordi Carnavon vdiq nga një pickim mushkonjash , dhe vdekjet e gërmuesve fillojnë të ndodhin.
Misteret e Egjiptit janë të pazbulueshme
“Mallkimi” nuk i shpëtojnë as arkeologët: Lord Westbury, sekretari i Carter, vdiq papritur, Y babai i tij kreu vetëvrasje duke u hedhur nga kati i shtatë , ndërsa egjiptologët dhe bashkëpunëtorët A. Reid dhe A. Weigall gjetën vdekjen e papritur duke ekzaminuar mbetjet e një mumjeje. para Krishtit topuz , i cili kishte hyrë në varrin e vulosur me Carterin, iu shtua listës tragjike, ashtu si edhe gjysmëvëllai i Lordit Carnavon, Aubrey Herbert . Shtatë vjet pasi soditi arin e maskës së Tutankhamunit, Howard Carter ishte i vetmi i mbijetuar i zbulimit më të madh arkeologjik që njerëzimi kishte parë ndonjëherë..
NËNTËVË DHE BABILONA: LLUMAT E PËRMBYTJES
Çdo udhëtar që eci nëpër Tigri dhe Eufrati në Mesopotami para lindjes së arkeologjisë, ai shtrembëroi fytyrën e tij, i habitur, në masa kolosale balte që qëndronin pranë fshatrave prej qerpiçi që mbulojnë Irakun e sotëm . Një rajon i rrafshët, i thatë, pa reliev përveç palmave, ato kodra pa formë dhe dheu nuk ishin me interes për vendasit, përveçse si një gurore dhe vend varrimi. Derisa, i ndriçuar nga zbulimet e Schliemann-it në Trojë dhe në zotërim të ideve të Wicklemann-it, një brez arkeologësh gjermanë vendosën t'u kushtonin vëmendje këtyre kodrave kurioze.
Dihej pak ose asgjë Ninive, Babilonia, Asiria , dhe mbretëritë që përmendeshin vetëm në Bibël, mbretër mizorë dhe të lashtë që kishin persekutuar dhe ndëshkuar hebrenjtë dhe profetët e tyre. Dhe akoma intuita tregonte se sekreti i Mesopotamisë mund të gjendej nën ato kodra kafe.
Babilonia (Irak)
Gomat filluan të gërmojnë , dhe një nga një, filluan të shfaqen qytetet e lashta që shumë veta i konsideruan si fryt legjendash. Ninevia doli e para , krenaria kryeqyteti i Sargonit dhe asirianëve , me demat me krahë, pallatet dhe veprat e artit që i treguan botës se një qytetërim paralel me egjiptianin kishte mundur të konkurronte kundër shkëlqimit të faraonëve. Pastaj u gjet Babilonia, dhe në të, Kulla e Babelit, Etemenanki , zigurati i madh që shkaktoi mitin biblik për krijimin e gjuhëve, dhe shumë afër, kopshte të varura, mrekulli e botës antike . Gjithçka u shfaq nën metra e metra dhe, të groposura thellë në ato kodra balte që nuk ishin gjë tjetër veçse qytete me papastërti e pluhur shekullor të grumbulluar mes rrugëve të tyre.
Dhe më në fund u shfaq fillimi. Leonard Woolley , arkeolog britanik, gërmuar në Ur gjatë dekadave të para të shekullit të 20-të, duke dashur të arrijë nivelet më të lashta, një vend që shfaqej vetëm në mite. Ai qytet kishte qenë i pari nga qytetet, shtëpia e një populli që ne mund ta konsiderojmë si të afërmin tonë më të largët: sumerët . Ata krijuan kodet e ligjeve që më vonë do të imitonin Mbreti i Babilonisë Hamurabi , sistemet matematikore dhe astrologjike dhe harku, një element arkitektonik pa të cilin Perëndimi nuk do të mund të ndërtohej kurrë. E megjithatë ekzistonte një parim edhe më i vjetër se sumerët.
Woolley zbuloi, pas dymbëdhjetë metrash tokë dhe sediment, një shtresë të trashë balte krejtësisht të pastër që nuk paraqiste asnjë mbetje njerëzore. Ishte zhul, uniform dhe kompakt , të grupuara në një shtresë të vetme me trashësi dy metra. Vetëm një përmbytje mund të kishte shkaktuar një gjetje të tillë, një përmbytje kolosale e shkaktuar nga toka dhe deti në të njëjtën kohë. Sumerët duhet të kenë njohur një përmbytje të madhe... Dhe më pas, Woolley dhe i gjithë komuniteti shkencor ndërkombëtar e kuptuan edhe një herë se si miti u bë histori , dhe bota e legjendave erdhi në jetë: ai zhul mund të përputhej vetëm me Përmbytja Universale, fatkeqësia biblike që ndriçoi botën tonë . Ur, si Troy, kishte rënë dakord me këngëtarët e së kaluarës: thjesht duhet të dish të lexosh dhe të dëgjosh që të mund të gjesh diçka.
Leonard Woolley në Ur