Khadjou Sambe rregullon kostumin e tij para se të shfletojë valën Ngor Right në Dakar më 28 janar 2021.
Hera e parë që Khadjou zbuloi sërfin ishte në një kajak nga i cili spiunoi burrat që zbutën valët e Atlantikut. Por Hatxhu nuk pa asnjë grua në mesin e tyre; të rejat e Senegalit, si ajo, kishin një fat tjetër. Sot, historia rishkruhet nga deti dhe një grup grash të veshura me neoprene vrapojnë mes shtëpive shumëngjyrëshe dhe varkat e vogla të peshkimit që lëshonin një britmë gëzimi.
Khadjou Sambe është 25 vjeç dhe femra e parë profesioniste sërfiste nga Senegali. Ajo ka shkollën e saj në Ngor, një ishull në Dakar i banuar nga feja Lebu, e lidhur me detin përmes peshkimit, notit dhe sërfit. Megjithatë, deri më tani sporti, feja dhe feminizmi nuk janë kryqëzuar në një mënyrë kaq frymëzuese në këtë pjesë të botës.
Prania e grave në sërf daton në shekullin e katërt në Hawaii, ku të gjithë njerëzit, pavarësisht nga hierarkia apo gjinia e tyre, u hodhën në det duke ndjekur Kelea, një grua nga shoqëria e lartë Havajane, e cila ishte e para që hyri në detet e Paqësorit.
Zgjerimi i sërfit në pjesën tjetër të botës, dhe veçanërisht për gratë, do të vinte shumë shekuj më vonë, me referenca të tilla si Laura Revuelta, sërfistja e parë profesioniste në Spanjë në vitet '70. Megjithatë, kontinenti afrikan është bastioni i fundit i këtij revolucioni blu duke pasur parasysh ndikimin e fesë si frenim. Historia e Khadjou ka ndryshuar rregullat.
Anije peshkimi në Senegal.
NJË VALË NË NJË OQEAN PARAGJIKIMI
“Fillova të bëj sërf kur isha 13 vjeç, por familja ime nuk më la kurrë të bëj sërf sepse nuk kishin parë kurrë vajza të tjera të bënin të njëjtën gjë”. Khadjou i thotë Traveler.es. “Në fillim e rrethova veten me burra dhe kjo u pa si skandal. Në Ngor, feja jonë dikton që gratë duhet të qëndrojnë në shtëpi, të gatuajnë, të lajnë rrobat dhe natyrisht të kenë një burrë. Nëse nuk ecni përpara në shkollë, duhet të ktheheni në shtëpi dhe të jeni gruaja perfekte senegaleze”.
Gjatë muajve të parë që Khadjou u interesua për sërf, ai e mbajti dërrasën e tij nën shtrat. Kur prindërit e tij flinin, ai u vesh me rroba tipike dhe shumëngjyrëshe senegaleze dhe u arratis nga dritarja me dërrasën e tij. Mbërritja në plazhin Les Almadies, Ai ndryshoi boubou për neoprene dhe u nis për të eksploruar oqeanin e të parëve të tij.
Pas muajsh fshehjeje nga të afërmit që frekuentonin plazhin, Khadjou filloi të llogariste në mbështetjen e nevojshme për të vazhduar ëndrrën e tij: “Personi që më ka mbështetur më shumë ka qenë gjithmonë gjyshja ime”, pranon ajo. “Ajo kurrë nuk donte që dikush të më ndalonte të ndiqja qëllimin tim. Ajo është e adhurueshme dhe e butë, unë e adhuroj atë dhe ajo më mbështet 100% gjithmonë.”
Khadjou Sambe është sërfistja e parë profesioniste senegaleze.
Hap pas hapi, perceptimi i familjes së Khadjou për surfing filloi të ndryshojë. Të rejat e zonës iu afruan detit për ta parë të ecte mbi dallgë dhe erdhi rasti i parë: Black Girls Surf, një nismë me bazë në Kaliforni, në kërkim të vajzave sërfiste në të gjithë kontinentin afrikan.
Duke mbërritur në Senegal, Rhonda Harper, themeluesja e Black Girls Surf, dëgjoi për një vajzë sërfiste dhe kontaktoi klubin brenda disa sekondash. Pavarësisht gjuhës apo prejardhjes kulturore, Rhonda i propozoi Khadjou që të shkonin në Kaliforni për t'u stërvitur me të në mënyrë që të fillonin shkollën e tyre. Gruaja e re senegaleze mbërriti pa para dhe nuk fliste anglisht, por zgjimi në orën 5:30 të mëngjesit për të praktikuar gjithë ditën zbuti stilin e saj të egër.
Pavarësisht tronditjes kulturore, Stërvitja e saj e ndihmoi atë të përqendrohej më shumë në pasionin e saj për surfing, dhe në kohën kur u kthye në Senegal, ishte e qartë: ishte koha për të krijuar shkollën e tij. “Black Girls Surf më ndihmuan të hap shkollën dhe aktualisht punojmë së bashku”, vazhdon Khadjou. "Më pëlqen të di se studentët e mi mund të bëjnë sërf dhe kjo mund t'i ndihmojë gratë senegaleze të zgjedhin atë që duan të bëjnë në jetë."
Keto dite, Disa të reja nga Ngor dalin nga dhomat e zhveshjes prej druri të vendosura në plazh dhe parakalojnë me dërrasën e tyre përkatëse të sërfit midis ombrellave të palmave. Në rërë, ata ngrohen para se të shkojnë në det dhe përshkruajnë gjuhën e tyre të trupit për t'u kuptuar nga dallgët; ka të bëjë me ndjekjen e lirisë për të cilën Khadjou po ju thotë gjithmonë: “Për mua deti përfaqëson shumë gjëra të rëndësishme”, na thotë ai. “Kur jam në det i harroj të gjitha problemet e mia. Oqeani është familja ime e dytë dhe dallgët janë miqtë e mi më të mirë. Dërrasa e sërfit është dashuria ime, i dashuri im, jeta ime.
Por surfimi nuk e përjashton traditën: Khadjou ende merr pjesë në tabaski, festivali i dytë më i rëndësishëm në Islam, ndihmon në shtëpi dhe ndalon për të folur me fqinjët në rrugica përpara se të ecë drejt një deti të fryrë ëndrrash. “Unë vazhdoj të marr pjesë në gara të ndryshme për të përfaqësuar vendin tim, Senegalin, krenarinë time më të madhe, forcën time të jetës dhe në të njëjtën kohë vazhdoj të punoj me Black Girls Surf për të ndihmuar brezin e ardhshëm.”
Prova më bindëse se deti mund të pakësojë paragjykimet dhe të hapë perspektiva të reja për gratë që janë viktima të zinxhirëve të traditës. “Në natyrë – përfundon Khadjou – Ne mund të jemi gjithçka që duam të jemi."