Për të nderuar gjyshen e tij, shkrimtarja, historianja e artit dhe kritikja letrare Mary Ann Caws –nëna, meqë ra fjala, e Matthew Caws, këngëtar dhe kitarist i grupit Nada Surf– nisi një udhëtim ne kerkim te epiqendrat e artit.
"Gjyshja ime, Margaret Waltour Lippitt, jetoi nga 1904 deri në 1914 në Koloninë e Artistëve Wordspede, në Gjermaninë veriore, ku takoi Rilke dhe Lou Andreas-Salomé. Së bashku me Barbizon (Francë), Wordspede ishte vendi krijues më i ndezur i fundit të shekullit të 19-të”. thotë Ann Caws.
atë që zbuloi duke gjurmuar kolonitë, rezidencat, kafenetë dhe komunitetet e avangardës –Kërkimet e tij fokusohen në komunitetet, shkëlqimi i të cilave përkoi me fundin e shekullit të 19-të dhe fillimin dhe mesin e shekullit të 20-të, si p.sh. Akademia Julian qoftë st ives – e kristalizuar në një libër udhëtimi emocionues të mbushur me anekdota personale, botuar së fundi në Spanjë me titullin takime krijuese. Vendet e takimit në modernitet (Karrige).
Kopertina e "Takime krijuese: Vendet e takimit të modernitetit" (Kryetari).
Pasi bisedova me të përmes Zoom përpara se të merrte një fluturim për në Spanjë, lindën pyetjet: Çfarë i karakterizon qendrat bashkëkohore të krijimit? Ku janë ata? Pra ne ne dalim jashtë kufijve të librit për të kërkuar kolonitë aktuale.
Shtëpi tipike bretone në një kodër në Le Poldou, mbi plazhin shkëmbor, ku u vendosën artistë si Gauguin.
Horizontale, e vetë-menaxhuar, kolektive, kërkuese, e pasigurt, e brishtë dhe pasionante. Kështu janë shumica e shoqatave të artistëve me të cilët kemi folur. “Ata bien dakord për dëshirën për të krijuar nisma jashtë sferës institucionale, në angazhimin për transferimin e burimeve në margjina dhe në krijimin e lidhjeve me komunitetin. Ndër këto forma rezistence, projektet rurale janë të shumta (kostot janë më të ulëta) dhe modelet e tyre ekonomike ndryshojnë, ka plotësisht të vetë-menaxhuara dhe ato që marrin ndonjë kontribut ose kanë një marrëveshje institucionale, si dhe ato të bazuara në një sistem kuotash. ”, përmbledh Lucía Romaní, artiste, mësuese dhe bashkëautore e impulset krijuese (Botuesi Axouxere), Një ese mbi 14 vende artistike në boshtin Galiciano-Portugeze të Atlantikut.
Projekte në të cilat mbizotëron bashkëjetesa dhe barazia, të afta për të trazuar ndërgjegjet. “Është e rëndësishme të vlerësohet puna e krijuesit, të njihet vlera e saj shoqërore. Gjëja interesante ndodh në margjina, në hendek, pse duhet të marrë institucionalja të gjitha burimet? Jeta nuk është brenda muzeumeve, por jashtë. Ju duhet të vendosni zemrën tuaj në të, të motivoni dhe të përfshini në mënyrë aktive publikun”, pohon Romaní.
Filesole në vitet 1950.
Një frymë që lidhet me eksperimentet e kaluara si p.sh Kolegji Black Mountain, në Karolinën e Veriut. “Ndoshta më me ndikim në botë”, shton Ann Caws, e cila e mbron këtë “Gjithçka është e mundur rreth një tavoline me një shishe verë: Arti mendohet se krijohet në vetmi, por janë bisedat ato që i japin energji.”
TINGURI I LUGIVE: MURCIA DHE REPUBLIKA ÇEKE
Nisma të tilla si AADK, në komunën Murcian të Blanca, i motivojnë ata etikën me mjedisin dhe zhvendosjen kulturore. Ky projekt, në të cilin bashkëjetojnë rreth 20 artistë dhe ku kanë kaluar afro 500, u inaugurua në vitin 2012 në Centro Negra, një ndërtesë e ndërtuar me materiale vendase dhe e ngulitur në mal.
AADK.
"Hapësirë, të mbledhura me fondet evropiane për rikonvertimin e mjediseve rurale përmes kulturës, qëndroi bosh për dy vjet për mungesë fondesh. Na e jep administrata komunale, kështu që kostot infrastrukturore janë të ulëta”, thotë ai. Elena Azzedin, drejtoreshë e programit të rezidencës në AADK Spanjë.
Nuk është vetëm se është bërë një qendër pioniere për krijimin e muzikës eksperimentale në Evropë – ata fituan grantin prestigjioz nga Fondacioni Daniel dhe Nina Carasso –, as që kanë krijuar etiketën e tyre (Ediciones Aldarrax). As që festojnë një festival të përvitshëm, se janë gati të nxjerrin një dokumentar (Tingulli i një lugine) apo që kanë një sistem rezidencash.
Është dëshira e tyre për të zbehur distancat mes banorëve të zonës dhe artistëve dhe për të treguar thelbin e procesit krijues që i bën ata referencë: “Ofrimi i një hapësire për të menduar, pyetur dhe eksperimentuar është jetike, pasi ndihmon në deshifrimin kolektiv të gjuhës artistike”, shpjegon Azzedin, kjo është arsyeja pse. Ata hapin studiot për njerëzit një herë në muaj.
Shtëpia Kra.
Punon në të njëjtën linjë KRA, në fshatin Hranice të Malçes, në Železne hory, malet e çelikut të Republikës Çeke. Akumulimi i iniciativave që ndërthurin artin, mjedisin dhe teknologjinë në të cilat është i përfshirë Givan Bela, themeluesi i saj është befasues: “Përveç regjistrimeve në terren – ne luajmë me ritmin e trillit të zogjve – ne kemi zbatuar një sistem për të sinkronizuar muzikantët kur ata luajnë përmes platformave dixhitale nga pjesë të ndryshme të globit dhe kështu zvogëloni vonesën; Ne gjithashtu u mësojmë fëmijëve se si të ndërtojnë instrumente me sensorë dhe kemi projekte biofermash për të monitoruar të mbjellat dhe ujitjen me dronë dhe sensorë,” tregon Bela, e cila denoncon shpopullimin rural, braktisjen e bujqësisë dhe dallimin artificial mes fshatit dhe qytetit.
“Qyteti nuk është vetëm konsum, as fshat, prodhim. Ky kundërshtim është një mashtrim i shpikur që të mos bëhen shkëmbime cilësore”.
Shkritore.
NJË HETEROTOPI ARTISTIKE NË GALICI
“Nëse ne artistët do të ndalonim së kërkuari grante për të zhvilluar projekte në qendrat e artit bashkëkohor dhe ne u bashkuam për të krijuar universe të reja ku qëndrueshmëria ekologjike dhe ndjeshmëria kulturore ishin kyçe, do të jetonim në një botë më të lirë”, shprehet një nga bashkëpunëtorët e Shkritore, një komunitet nëpër të cilin kanë kaluar artistë, artizanë dhe akademikë që nga lindja e saj në 2018.
Një heterotopi e krijuar falë një frakture në sistem: Investimi i themeluesit të saj në bitcoin dhjetë vjet më parë e lejoi atë të blinte disa shtëpi në Bravos (Galicia). “Afërsia me fshatin dhe natyrën – ne kemi jetuar në një qytet të braktisur që nga vitet 70 – ndryshoi qëllimin tonë, i cili ishte mjaft akademik. Ne kemi restauruar ndërtesat, duke u bërë më të vetë-mjaftueshëm dhe duke zëvendësuar speciet pushtuese si eukalipti me pemë vendase. Mbjellja e perimeve është akt politik sa shkrimi i një teksti”, shprehet bashkëpunëtori, i cili për hir të natyrës horizontale të projektit preferon të mos e publikojë emrin e tij.
Pamje panoramike e The Foundry.
“Në vende si The Foundry, deri në 20 njerëz mund të jetojnë së bashku. Ne nuk do të ndryshojmë botën, por mentalitetet janë”, thotë ai. dhe, i frymëzuar nga sindikata gjermane e qirasë, ai propozon krijimin e një bashkimi tokash që lejon krijimin e heterotopive në zonat rurale.
"Për çmimin e një apartamenti në Berlin, ju mund të blini dy qytete në Spanjë." Les Semelles, një komunitet kukullash me qendër në Charleville-Mézières – midis Parisit (233 km) dhe Brukselit (190 km) – ndajnë të njëjtën frymë. "Funksionon nga goja në gojë dhe ka diçka të fshehtë në lidhje me të," thotë Laurent Prost-Deschryver.
Frymëzuar nga kolonitë e artistëve avangardë të shekullit të kaluar dhe shpirti i Kolegjit Black Mountain, ky drejtor artistik i kompanisë Attanour bleu një pronë për ta nxjerrë nga kthetrat e spekulimeve në vitin 2019 dhe për të krijuar një hapësirë kërkimore ku përzihen arti dhe jeta.
Ose Magazina, në Pontevedra.
EKSPERIMENTIM NË NJË KONVENT NË BARCELONA
Konvent ka lindur më shumë se 15 vjet më parë në manastiri i Cal Rosal, i cili shërbente si strehim për gratë punëtore në një fabrikë tekstili. “Me mbylljen e kësaj në vitin 1994 filloi prishja e objekteve. Një grup muzikor filloi të bënte prova në manastirin e braktisur dhe dhomat u mbushën gradualisht”, tregon Rosa Cerarols, nga ky grup. sot ajo funksionon si një qendër e vetë-menaxhuar për kërkimin, krijimin dhe ekspozitën ndërkombëtare (e hapur për publikun çdo fundjavë nga prilli deri në nëntor), e cila ka një program bursash.
“Thelbi ynë është liria, që nënkupton heqjen dorë nga shumë nga kërkesat e shumicës së organeve zyrtare. Konvent menaxhon veten përmes punës vullnetare. Na pëlqejnë projektet që ndërveprojnë me realitetet etnografike dhe ekologjike të mjedisit rural dhe postindustrial, si p.sh. Çmimi i frutave nga Berni Puig, i cili reflekton mbi problemin e punëtorëve sezonalë në Lleida ose Pedra i plastic, nga Roc Domingo dhe Marta Rosell, mbi vendosjen e internetit me shpejtësi të lartë mbi Pirenejtë Katalanas”.
Konventi, në manastirin Cal Rosal në Barcelonë.
REZISTENCA URBANE: MADRID, A CORUÑA, PONTEVEDRA
Po ne rregull qiratë më të larta e bëjnë këtë lloj propozimi të vështirë në qytete, projekte multidisiplinare dhe kërkuese si p.sh Marimala (Mesón de Paredes, 76) dhe i vetë-menaxhuar si ky është një shesh (Doktor Fouquet, 27, Madrid) ose habitat social (Praza de Azcárraga, 6 baixo, A Coruña) vërtetojnë këtë një realitet tjetër është i mundur.
Pas ose derdhje, një qendër në Pontevedra që kombinon punëtoritë e vizatimit dhe pikturës, janë fletore, modelimi, qepja dhe qeramika, në të cilat mblidhen kryesisht femra Eva Fandiño dhe Iria Rodríguez. “Ne na pëlqen të mendojmë se kontribuojmë në krijimin e një lagjeje (Loureiro Crespo), duke u integruar dhe gjallëruar përmes këtij laboratori qytetar”.