Pse na duhet Camus në 2020? Ne udhëtojmë për në librin e tij "E kundërta dhe e djathta"
Ka suksese komerciale të pamundura për t'u parashikuar dhe më pak për t'u prodhuar. Ne kemi rastin më të qartë në Murtaja , nga Albert Camus , i cili befas u bë best seller gjatë izolimit, një titull që u tërhoq zvarrë me pjesën tjetër të punës së tij, nga e cila papritmas ndiheshim të etur sepse dukej se fliste më shumë dhe më mirë për veten tonë dhe të kohës sonë se çdo autor tjetër bashkëkohor.
Albert Camus është një domosdoshmëri jetike në vitin 2020 , por jo sepse na ka ofruar një hartë të përditshme të një epidemie dhe kërcënimi të saj vdekjeprurës dhe të padukshëm, por për shkak të asaj që Paul D'Ors përcaktojnë si tuajat "Mendimi i mesditës" , pra për besimin e tij radikal te qeniet njerëzore pavarësisht pesimizmit të tij kërkues.
Pse vazhdojmë ta quajmë nihilist dikë që vazhdimisht shfaqi një oreks të pangopur dhe të çrregullt për jetën? Pse të errësohet ai që gjithmonë kërkonte me mall dritën e diellit? A është dikush ekzistencialist që shkruan: " Në mes të dimrit mësova se brenda meje kishte një verë të pamposhtur ”? Apo "duhet t'i vendosim parimet në gjërat e mëdha, sepse mëshira është e mjaftueshme për gjërat e vogla"?
Albert Camus lindi në një familje kolonësh francezë (pieds-noirs) të përkushtuar ndaj kultivimit të arrave shqeme. Nëna e tij, Catherine Elena Sintes -një grua analfabete dhe e shurdhër- ka lindur në Birkadem (Algjeri), por familja e saj ishte me origjinë nga Sant Lluís (Minorca) . Babai i tij, Lucian Camus , punonte në një pronë për një tregtar vere në Algjer dhe ishte me origjinë nga Alsasia, si shumë pieds-noirs të tjerë. I mobilizuar gjatë Luftës së Parë Botërore, ai u plagos në luftime gjatë Betejës së Marne, për të cilën ai shkrimtari i ardhshëm humbi babanë e tij para se të ishte një vjeç.
Fëmijërinë e tij e kaloi në një nga lagjet më të varfra të Algjerit , në një shtëpi pa dritë apo ujë të rrjedhshëm dhe me mungesë absolute librash dhe revistash. Nëse keni studiuar, ishte falë një burse që kanë marrë të gjithë fëmijët e viktimave të luftës , dhe pavarësisht kundërshtimeve të gjyshes së tij dominuese, e cila e konsideronte hobin e tij të leximit një humbje kohe.
E kundërta dhe e djathta (Editorial Alianza), libri i tij i parë, është a grup esesh lirike ku flet në vetën e tretë për udhëtimet e para dhe për dritën e mjerimin e fëmijërisë. Ai e shkroi atë në Algjeri kur ishte mezi 22 vjeç dhe për dekada ishte i pa shtypur sepse autori i vinte turp nga ngathtësia shprehëse e stilit të tij . Megjithatë, 20 vjet më vonë, kur ai kishte fituar tashmë çmimin Nobel, ai donte të shpëtonte veprën në mënyrë që ajo të ribotohej dhe shtoi një prolog emocionues ku ai pranon " se ka më shumë dashuri të vërtetë në këto faqe të ngathët sesa në të gjitha ato që pasuan”.
Kopertina e "E pasme dhe e djathta", nga Albert Camus
Episodi me titull 'Dashuri per jeten' Ai ia kushtoi kalimit të tij në Balearik dhe ka tre skenarë që përqendrojnë vëmendjen e tij: një kabare e dobët, por e gëzueshme në zonën Plaza Mayor të Palma ; manastir i Sant Francesc , ku ndihet i ekstazuar “nga ajo e verdha e artë e bukur që kanë monumentet në Spanjë”; dhe tarracat e Port d'Eivissa , vendi ku shkonte çdo pasdite për të pirë “një horçatë të ëmbël”.
Edhe pse nuk e përmend në histori, ai mbërriti në Ishujt Balearik i shoqëruar nga gruaja e tij e parë. Simone Hié , një aktore e lindur gjithashtu në Algjeri, e cila kishte vjedhur nga një mik, poetin dhe shkrimtarin Max Pol Fouchet , dhe me të cilin ishte martuar në qershor të një viti më parë. Ai ishte udhëtimi i parë që bëri në jetën e tij jashtë Algjerisë. Ai nuk kishte qenë kurrë në Paris, megjithëse vdiq si parizian , dhe nuk u kthye më në Spanjë edhe pse ai i kushtoi shumë nga shkrimet e tij asaj.
Ai e konsideroi vendin tonë, së bashku me Italinë dhe Greqinë, si një territor mitik – më i afërti me Mesdheun në bregun tjetër dhe për rrjedhojë me veten e tij origjinale – ku mund të rizbulonte dritën e fëmijërisë së tij, një koncept që shfaqet vazhdimisht në këto tekste si një “burim” i forcës dhe imagjinatës së tij: “ Është e mundur që asnjë vend tjetër përveç Mesdheut nuk më ka transportuar në një kohë kaq të largët dhe kaq afër vetes – shkruan ai në ' Dashuri për jetën '–. Nga këtu erdhi, pa dyshim, emocioni im në kafenetë e palmave . Por në mesditë, nga ana tjetër, në lagjen e shkretë të katedrales, mes pallateve të vjetra me oborre të freskëta dhe shkallëve me erë hijesh, ajo që më tërhoqi vëmendjen ishte ideja e njëfarë ngadalësimi. Duke ecur pranë shtëpive, duke u ndalur në oborret plot me bimë dhe kolona të rrumbullakëta gri, U treta në atë erë heshtjeje, humba kufijtë e mi, nuk kishte asgjë përtej zhurmës së hapave të mi , ose fluturimi i zogjve, hija e të cilëve projektohej nga maja e mureve ende me diell”.
Në këtë libër të madh të vogël, Camus shkruan në lëvizje ose ecën ndërsa shkruan. Ne e ndjekim atë në Palma dhe Ibiza , por e shoqërojmë edhe në një udhëtim fatal në Pragë, ku mërzitet, dërrmohet dhe mbi të gjitha ankohet sepse është vetëm dhe ndihet i huaj: “ U humba në kishat luksoze barok duke u përpjekur të gjeja një atdhe, por dola prej tyre më bosh dhe më i dëshpëruar “. Ai i urren kastravecat turshi dhe pjatat e rënda me qimnon. Por kur miqtë e tij mbërrijnë dhe udhëtojnë për në Itali, "dielli që ngroh kockat" kthehet. Kur sheh rrobat e para të varura në oborre, burrat e parë të shprishur, ullirin e parë, fikun e parë të pluhurosur, rrushin e parë të tejdukshëm dhe ngjitës, kupton, thotë ai, se e. ai Mesdhe është "një tokë e krijuar për shpirtin tuaj". Një shtëpi. Ku ndoshta të jesh i huaj, por asnjëherë i huaj.