Muralet e Belfast-it kanë një histori të gjatë
Sa e shëndetshme është përplasja e pijeve nëpër lokale. Sa naive dhe e zakonshme ajo dolli me shokun e banakierit, i njohur apo jo. Ne jemi mësuar me të këtu. Ia japim syzet të parit që e kërkon. Më shumë nëse shkëndija e alkoolit tashmë kalon nëpër trupin tonë. Prandaj, nuk do të kishte asgjë jonormale Danny Devenny dhe Mark Ervine ndizni një cigare duke stampuar pincat e tyre në një rrugicë të Belfast , i dhënë edhe asaj zhytjeje etilike pa paragjykim. Nuk do të ishte nëse nuk do të kuptonim se kryeqyteti i Irlandës së Veriut është një qytet i ndarë, e mbyti historinë e saj nën një konflikt që ka vënë përballë dy bashkësi dhe në të cilat mbizotëron segregacioni. në grupe miqsh, familjarësh ose pijetarësh të thjeshtë tavernash.
Devenny dhe Ervine, megjithatë, e lanë Guinness-in e tyre të ulet për pak minutat e rekomanduara në mënyrë që të ngrihet në shkumë dhe të bisedojnë si çdo i zakonshëm në Duka i Jorkut , vendi mitik i skenës së Belfast-it. Ata harxhohen me shaka, të ulur në ajër, me një temperaturë që i largon macet, lidhjen me zinxhir të letrave të rrotullimit të duhanit. Secili prej tyre vjen nga disa nga zonat më guerile të qytetit: Falls dhe Newtonyards , në perëndim dhe në lindje të këtij qyteti prej 300.000 banorësh. Ata janë të dy artistë. Ata pikturojnë murale në një tokë ku muret kanë qenë pasqyra e halleve , fjalë nën të cilën janë ngjeshur 3600 vdekje , mijëra familje të shkatërruara, gjysmë shekulli izolim dhe gardhe që ende shënojnë anatominë e qytetit.
Nga e majta në të djathtë: Marty Lions, Michael Dohert dhe Danny Deveni
Muret e saj kanë qenë gjithmonë mjete shprehëse. Si për protestantët apo sindikalistët, mbrojtësit e Ulsterit që i përkasin Mbretërisë së Bashkuar, ashtu edhe për katolikët apo nacionalistët, që mbrojnë pavarësinë. Nga harrimi i luftës dhe pretendimi i kulturës së tyre deri te mbrojtja e kauzave si palestineze apo kurde. Pikturat shërbejnë për një funksion kthjellues. M ato formojnë identitetin, shërbejnë si propagandë, zbukurojnë çdo rresht shtëpish të shënuara me ngjyra të ndryshme: e kuqe, e bardhë dhe blu e flamurit anglez ose jeshile, e bardhë dhe portokalli e irlandezëve. Të folurit për artin e rrugës në Belfast ngre të qeshura. Është një gjë moderne. Dhe ato nuk duhet të shfaqen në kopertinat e stilistëve.
Megjithatë, rrethanat kanë ndryshuar. Dhe veprimtaria e këtyre artistëve, me ta. Të Marrëveshja e së Premtes së Mirë , në vitin 1998, shënoi fillimin e negociatave për t'i dhënë fund dhunës dhe për të detyruar grupin terrorist **IRA (Ushtria Republikane Irlandeze) ** dhe formacionet paraushtarake të dorëzonin armët. Pothuajse dy dekada më vonë, fqinjët kënaqen një qetësi e prekshme. Pa sulme dhe me një brez të ri të rritur në paqe, vizatimi i armëve është i pakuptimtë. “Sfidat aktuale të Belfast-it janë të njëjta si çdo qytet tjetër perëndimor: mundësi punësimi, përkeqësim i shëndetit, mungesë edukimi dhe apati ”, analizon Peter Mcguire , një punonjës social me më shumë se dy dekada përvojë duke bashkuar të rinjtë dhe të burgosurit nga të dy komunitetet.
“Për momentin ato janë një festë kulturore: ka skena muzikore, sportive, heronj kombëtarë… Unë nuk mendoj se muralet do të vdesin apo ndryshojnë në thelb, por audienca është një tjetër ”, arsyeton Ervine, 46 vjeçe, pinë e dytë në dorë. Jo shumë kohë më parë, kujton ky qenush nga bastioni sindikalist, prania ushtarake ishte normë. “Ne shtypim çdo çështje që ishte në ballë të mediave apo partive politike,” thotë ai, “dhe iu drejtuam njerëzve të lagjes, për të ndikuar tek ata. Asgjë nuk bëhej jashtë. Kishte shumë përbuzje për pjesën tjetër. Që është kthyer në një dialog dhe një leksion historie për të rinjtë”.
Muralet janë kthyer në një dialog dhe një mësim historie për të rinjtë
Pak metra larg shtëpisë ku u rrit, një snajper tregon këdo që kalon para vrimës së tij dhe disa hije të skulpturuara na kujtojnë ndërtuesit e Titanikut, i ndërtuar në fillim të shekullit të 20-të falë gurores lokale. Asgjë të bëjë me atë që vërehet në rruga e ujërave, arterie nacionaliste, ku një haraç për Fidel Kastro, disa fraza të Nelson Mandela ose shqetësim për ndryshimi i klimës Ata janë sfond selfie. “Gjithmonë jemi përpjekur të jemi më subversive dhe të hapura ”, shpjegon Devenny, arkitekti i disa prej këtij Muri të Paqes, siç e quan ai veten. “Shumë herë i nisim pa draft, drejtohu së pari. Y i ndryshojmë herë pas here “. Përpara pijetores, ky irlandez verior 54-vjeçar kaloi pasditen duke rishikuar një nga ndërtesat e sindikatave WhiteUnion. “Nuk është e detyrueshme, por ne kemi krenarinë tonë”, tha ai.
"Lëvizjet politike" është ajo që ata pikturonin Marty Lions, Michael Doherty ose Mark Knowles Në ditët e para, në fillim të viteve 1980 . Aludime për vendin Bask, për Zapatizmin meksikan … kjo klikë katolike lëviz në parametra të ngjashëm. “Të gjithë jemi në të njëjtën luftë”, justifikohen ata. Disa simbole të IRA-s, disa fyerje për britanikët gjithashtu. Në moshën 56, 50 dhe 55 vjeç ata kanë ndryshuar temën e tyre. Jo fjalimi i tij ngacmues: " Kam fshirë shumë dhe i kam rilyer ”, thotë Luanët, i cili u regjistrua në rininë e Sinn Fein (parti politike nacionaliste) dhe mori më shumë se një rrahje nga policia. “Ata i kanë financuar dhe ne jo. Tani vazhdojnë të pikturojnë maska dhe armë gjahu: nuk është e drejtë”, vendos ai. “Funksioni i tij është të edukojë, që të rinjtë të dinë se çfarë ka ndodhur. Duhet të tregojmë historinë, të nxjerrim në pah nga vijmë. Dhe është domethënëse që le të mos i nënshkruajmë , sepse kjo nuk është diçka individuale por kolektive”, janë dakord ata. “Ne të gjithë kemi një rol për të luajtur dhe ne zgjodhëm këtë.
Devenny, krijuesi i disa pikturave të "Murit të Paqes"
Si pjesë e procesit, është përshtatur rimodelimi i qytetit. Imazhi i tij tradicional i rrezikut, i shfaqur në kinema dhe letërsi, klima e tij dhe mungesa e pretendimeve të fuqishme i dekurajuan vizitorët. . Që nga fillimi i shekullit, përpjekjet për të ndryshuar këtë refleks janë ngurtësuar në përpjekje për të Guggenheim me avangardën muzeu titanik valë pedonalizimi i lumit Lagan . Nga ana tjetër, janë shfaqur qarqe lokalesh, rrugë nëpër pika kyçe të telasheve dhe "safari" nëpër murale. Sipas të dhënave komunale, gjatë gjithë vitit 2018 Belfast ka pritur 9.5 milionë vizitorë , me një ndikim ekonomik prej 870 milionë paund (rreth 1000 milionë euro) dhe 10 mijë vende pune. Nxënësit, për më tepër, kanë filluar të zgjedhin klasat e Universiteti i Mbretëreshës , e cila tashmë ka pothuajse 25,000 studentë. Dhe rrjedha e natyrshme e gjërave - me zbutjen e lagjeve dhe homogjenizimin e ekskluziviteteve - ka qetësuar qendrën historike, një zonë neutrale për kënaqësi të ndërsjellë.
Dhe e ardhmja e këtyre pikturave? Përgjigju Bill Rollston , profesor emeritus i sociologjisë në universitetin e lartpërmendur. “Shumë po e lënë atë. Ka pasur ulje-ngritje dhe sigurisht që nuk janë më të njëjtat. Për disa nuk do të thotë asgjë. Të tjerët i urrejnë, veçanërisht nëse jetojnë në zonë ”, avancon përballë –kësaj here- një kafeje.
Autor i tre librave që studiojnë evolucionin e muraleve për dekada, Rolston bën dallimin midis sindikalistëve dhe nacionalistëve në nivelet e tyre të identitetit dhe aftësisë për ndryshim: Katolikët përshtaten më mirë sepse gjithmonë kanë dashur të komunikojnë më shumë gjëra . Në fund të viteve tetëdhjetë vendosën të mos pikturonin armë, por vetëm përkujtimore apo foto historike”, shpjegon specialisti, autor i disa librave për situatën në Irlandën e Veriut. “Besnikët nuk janë mburrur kurrë me pikëpamje ekzistenciale, por vetëm me ato politike. Ata nuk kanë pasur ndonjë pjekuri: janë fokusuar te vetja. Ata nuk kanë shqetësime civile dhe diapazoni i tyre është bosh nga idetë. Gjithashtu, ata mendojnë se kontrollojnë botën dhe rishfaqja e episodeve nga Lufta e Parë Botërore i bën ata më pak tërheqës,” pranon Ronston. “Çfarëdo që të ndodhë, nuk do të doja të vazhdoja të shihja djemtë që më drejtonin nga muret”.
"Për disa, këto piktura nuk do të thotë asgjë. Të tjerët i urrejnë ato."
Është e vështirë të imagjinohet zhdukja e këtij tipari atavist të Belfast-it. Muralet jo vetëm që gjurmojnë historinë e kohëve të fundit, por shiten në kartolina ose bluza dhe ndriçojnë shëtitjet nëpër periferi të klonit të tullave të ekspozuara. Evolucioni social është shoqëruar me mungesë mes artistëve. Ata e njohin njëri-tjetrin, por nuk ka asnjë kolektiv që i mbron. Kohët e fundit janë organizuar takime zyrtare (si ai që bëri bashkë për herë të parë Markun dhe Denin, dhjetë vjet më parë) dhe seminare për të promovuar këtë trashëgimi. " E ardhmja është të pikturojmë të gjithë në të gjitha zonat e qytetit. Ndonëse për të vendosur plotësisht paqen, gjëja normale do të ishte të mos bëhej murale, sepse kjo do t'i normalizonte dhe do t'i mbante aty. í”, peshon krijuesi dhe interpretuesi charlotte bosanquet . “Ka pasur iniciativa dhe po shihet se në muret e qendrës po fillon të shohësh më shumë artistike “. A po ndryshon mentaliteti i njerëzve? "Jo. Ajo që ndodh është se historia po bëhet më e ngurtë.
"Ka kaluar nga frikësimi në përpjekje ose krenari," thotë David McDowell, për të cilin ende ecja nëpër rrugët e armikut nëse jeni "në anën tjetër" mund të jetë disi e frikshme . "Ata janë një pjesë e pandashme e qytetit," pranon ky artist londinez. Në moshën 33-vjeçare, duke u rritur i rrethuar nga këto printime, argumenton ai, ka shënuar mënyrën e tij të vizatimit. “Shkalla e saj e madhe dhe ngjyrat e gjalla më kanë frymëzuar që kur isha i vogël. Kur nuk i kuptoja mesazhet ishte thjesht një çështje estetike. Tani, me një njohje më të madhe të situatës politike, vazhdoj të qëndroj neutral dhe t'i shikoj ato vetëm nga një këndvështrim artistik, duke u fokusuar vetëm në bashkëkohësinë e tyre”.
Dhe çfarë kënaqësie më të madhe sesa të vlerësosh ndryshimin. Që muret e partisë të mbushen me ngjyra, edhe nëse ka 'të paprekshëm', si Bobby Sands në selinë e Sinn Féin ose fytyrat e grevistëve të urisë në ndërtesat në New Lodge Road. Kevin Duffy, Banori veteran i kësaj rruge - me mëngë të shkurtra, xhinse të ngushta në cep të buzëve - vlerëson gjithashtu ndryshimin në fasadën e tij, të zbukuruar me një mural sportiv dhe një pullë subvencionimi evropian. "Ata e lyejnë atë nga pak," thotë ai me përbuzje. “Do të kisha preferuar një Picasso, por nuk mund të ishte”.
Është e vështirë të mendosh për Belfastin pa muralet e tij