E ardhmja kulturore (dhe publike) e Pazo de Meirás
Muajt e fundit është folur shumë për Kullat Meiras , nga Pazo de Meiras . Ngjarjet e historisë së saj më të fundit kanë mbushur titujt dhe raportet e lajmeve sepse, pas 80 vjet në duart e familjes Franko , në fund të 2020 kompleksi më në fund u bë në pronësi publike.
Përtej debatit sesi ky kompleks monumental erdhi në duart e familjes së diktatorit apo për pafundësia e aseteve - ende në pritje të një katalogimi të detajuar - që strehon brenda, Meirás u bë, në këtë mënyrë, në një kompleks të vizitueshëm që gjithashtu së shpejti do të presë një sërë përmbajtjesh kulturore.
Meirás, 100,000 metra katrorë tokë dhe histori shekullore
pothuajse 100,000 metra katror fermë , I mbushur me Pemë njëqindvjeçare dhe të skulptura të shpërndara këtu dhe ka më shumë se arsye të mjaftueshme për të vizituar atë që tashmë është një nga monumentet turistike dhe monumentale në rajonin e Një Coruna . Dhe kur të përcaktohen përdorimet e tij, do të ketë edhe më shumë arsye për ta bërë këtë, por historia e saj, një e panjohur e madhe, është një tjetër nga atraksionet e vendit të ngjarjes. Dhe kjo është sepse na lejon të kalojmë shekuj betejash, fortifikimesh, trashëgimish fisnike dhe episode pak a shumë të errëta në të njëjtin vend.
Një histori që shkon prapa të paktën në S.XIV, kur Rui de Mondego zoti i Terras de As Mariñas , e ndërtuar një kështjellë me një kishëz e cila, 200 vjet më vonë, kaloi në duart e Patino nga Bergondo derisa në vitin 1809 u shkatërrua nga francezët.
Në atë gjendje të rrënuar vazhdoi derisa, për shkak të trashëgimisë familjare, ra në duart e Emilia Pardo Bazan , i cili u martua në kapelën e saj të vjetër në 1868 dhe në 1893 ndërtoi kullat aktuale mbi rrënojat.
NJË HISTORI TRAGJEDIVE
Thasja e vitit 1809 ishte vetëm i pari nga episodet fatkeqe që ndodhën në kulla. Në 1937 filloi një kapitull i errët i historisë së tij, kur Bordi i Caudillo Pro Pazo , e cila përfundon duke marrë pronën dhe duke penguar vajzën e shkrimtarit të rimarrë pronat që ajo mbante brenda , ndër të cilat ishte një pjesë e mirë e bibliotekën dhe arkivin e nënës së saj.
40 vjet më vonë, për shkak të rrufesë ( edhe pse fqinjët sigurojnë se nuk ka pasur stuhi ), në kulla bie zjarr që shkatërron ndër të tjera pjesë e bibliotekës dhe arkivit personal të Pardo Bazanit.
Historia e Torres de Meirás është plot tragjedi dhe plaçkitje
Në atë kohë tashmë po ngriheshin zëra që kërkonin rikuperimi i kompleksit për kënaqësi publike, por u desh të kalonin edhe katër dekada të tjera para se përfundimisht, me dorëzimin e çelësave përfaqësuesit të shtetit, kjo të ndodhte dhjetorin e kaluar.
NJË TË ARDHME EMOCIONUESE
Një nga shkrimtarët më të rëndësishëm të së kaluarës sonë të afërt, ushtarë francezë, një zjarr, një diktator, një e kaluar feudale, një proces rimëkëmbjeje që, nganjëherë, me kamionët lëvizës të vendosur pranë murit, kishin nuanca që kufizoheshin me groteskun … Pak hapësira kombinojnë kaq shumë elemente historike që mund të muzeumizohen si Meiras.
Dhe kjo pa llogaritur vlerat e veta të arkitekturës së saj . Për disa një pastiçe që shtiret në lashtësinë e tij, për të tjerë megjithatë është një shembull i arkitekturës së shekullit të nëntëmbëdhjetë, me natyrë romantike , shumë e pazakontë.
E tashmja dhe e ardhmja e Pazo de Meirás duket emocionuese: më në fund plot projekte kulturore dhe publike
“Ndoshta nuk është një nga pallatet më të rëndësishme arkitekturore, por është në imagjinatë. Është një nga ndërtesat më të njohura në Galicia dhe sigurisht shtëpia më e njohur jashtë Galicisë, që e bën atë një referencë kulturore”. Kush e bën këtë deklaratë është Miguel Angel Cajigal , menaxher i trashëgimisë kulturore i njohur më së shumti me pseudonimin El Barroquista, me të cilin ai zhvillohet një detyrë e paçmuar e përhapjes në rrjetet sociale.
“Dhe kjo përveç konsideratave për vlerën e saj arkitektonike, që e ka edhe atë. Pazo bashkon një sërë elementësh që japin një ide se çfarë bëhej në atë kohë. Besoj se vlera e saj si element i trashëgimisë kulturore është e lartë ose shumë e lartë ”, vijon specialisti.
Në të njëjtat linja, Sekretari i Përgjithshëm i Kulturës i Xunta de Galicia, Anxo Lorenzo , i cili pohon se “është një vend me shumë histori, si vetë ndërtesa, ashtu edhe mjedisi i saj natyror; një histori plot peripeci që na detyron ta sodisim në tërësinë e saj , nga ajo arkitekturë mesjetare, në një farë kuptimi kontradiktore, në lëvizja e fqinjit Ajo që u krijua për vite rreth tij për të arritur atë që po flasim sot: shndërrimi i saj në një trashëgimi publike”.
Nga rezidenca artistike tek vendi i takimit: Meirás-in e pret një e ardhme emocionuese për ta ndarë me të gjithë
NJË E ARDHME PËR PAZO
Pikërisht për të ardhmen folëm me ekspertë të ndryshëm. Javët e fundit, një komision i përbërë nga përfaqësues të qeverisë qendrore, të Xunta de Galicia, Diputación de A Coruña dhe bashkitë e Sada dhe A Coruña debatojnë propozime të ndryshme që janë në tryezë.
"Është një burim shumë i rëndësishëm brenda zonës metropolitane," thotë ai. Filloi Calatayud, menaxher i Konsorciumit të Turizmit të A Coruña . “Duhet të ketë një komponent themelor të dinamizimi . Nga konsorciumi ne punojmë për të krijuar një markë A Coruña, një markë e lidhur me territorin e Atlantikut, në të cilën qyteti është i lidhur me rrethinat e tij, siç ka bërë gjithmonë. Dhe në atë dinamikë Meirás mund të jetë themelor . Ne kërkojmë të krijojmë produkte turistike në zonën metropolitane dhe atje Meirás është thirrur të jetë një pikë referimi”.
Por cilat janë planet që po shqyrtohen? Aktualisht është e mundur , ose do të ndodhë sapo dimri galician të japë një armëpushim dhe të lejojë që të kryhen disa veprime kushtëzuese, vizitoni pamjen e jashtme dhe shijoni kopshtin e tij mbresëlënës historik.
Për pjesën tjetër, në pritje të përfundimit të procesit gjyqësor dhe vendosjes se kush është pronari përfundimtar i hapësirës, opsionet janë të shumta: “ Figura e Doña Emilia ishte vendimtare në të kaluarën e grupit dhe duhet të jetë në të ardhmen e tij . Dhe kjo hap një mori opsionesh: një hapësirë për të studiuar punën tuaj , por edhe të figurës dhe rëndësisë së tij në shoqëri dhe në mendimin e kohës, në feminizmin . Dhe gjithashtu në gastronomi, ku ai ishte një figurë kyçe”, thekson Calatayud.
O pazo é do pobo galego (më në fund)
“Gastronomia, e lidhur me Doña Emilia , mund të jetë një atraksion turistik dhe një bosht veprimi kulturor. Në fakt, nga konsorciumi po shqyrtojmë veprime, në varësi të situatës së pazos dhe rrethanave të kësaj krize shëndetësore, për të tentuar të zhvillojmë diçka tërheqëse në këtë linjë kah fundi i pranverës. që përkon me përvjetorin e Pardo Bazanit”.
Në të njëjtat linja, Sekretar i Përgjithshëm i Kulturës: “Gjëja themelore është që ajo t'i vihet në dispozicion shoqërisë në tërësinë e saj. . Është një burim i jashtëzakonshëm turistik për shkak të marrëdhënies së tij me historinë e Galicisë, me Emilia Pardo Bazan, si pasqyrim i një momenti historik kompleks ”, por propozimi i tij shkon më tej: “Duam të punojmë në një vend banimi, përshtatur në shekullin XXI . Ne mendojmë për një vendi i krijimit , nga vendbanim për gra krijuese nga fusha të ndryshme s, sepse kjo, në fund të fundit, na lidh sërish me trashëgiminë e Pardo Bazanit”.
Të gjitha këto, ai vazhdon: pa harruar lëvizjen shoqërore dhe shoqëruese që pazo gjeneroi rreth rrethanave të saj , momenti kompleks historik që ka kaluar për të arritur tek ne”. Diçka që lidhet me kërkesën e grupeve të ndryshme për ta kthyer atë, të paktën pjesërisht, në një qendër rikuperimi për kujtimin e frankoizmit.
Emilia Pardo Bazan
“Për shkak të karakteristikave të saj, hapësira i jep vetes një numër të pafund përdorimesh: godina si hapësirë kulturore, ferma, për vlerën e saj, si hapësirë e lirë, edhe pse jo vetëm . Është një kombinim shumë interesant, sepse trashëgimia kulturore nuk është aty vetëm për soditjen e saj, por edhe për kënaqësinë e saj”, shpjegon Miguel Ángel Cajigal.
Duke qenë rezidenca e Frankos dhe familjes së tij, ai vazhdon “se realiteti është aty. Do të ishte e vështirë të kuptohej se feudali nuk e shpjegonte historinë e vet . Është një hapësirë për të ringjallur nga ky këndvështrim, një hapësirë për transmetimin e kujtesës historike. Por në të njëjtën kohë Emilia Pardo Bazán është shumë prezente. A mund të punoni në të dyja temat në të njëjtën kohë? Nuk e shoh të pamundur, megjithëse do të jetë e nevojshme të analizohet mirë se si mund të muzeizohet kjo”.
Ajo që është e qartë është se është një hapësirë poliedrike, simbolike, një vend i bukur, një ikonë e një epoke , të një shoqërie që nuk ekziston më, në të cilën të shijonte kopshtet dhe mënyrën e jetesës së një fisnikërie të pasur në Galicia në fund të shek. Dhe në të njëjtën kohë, një vend për të kujtuar, për të menduar për të kaluarën tonë , episodet e saj më të errëta por edhe sesi shoqëria ngriti zërin për të pretenduar diçka që e konsideronte të sajën.
Dhe në të njëjtën kohë, një vend për krijimin dhe debatin . Siç thekson menaxheri i konsorciumit turistik të A Coruña, "do të ishte një vend ideal për të organizimi i takimeve shkencore dhe ngjarjeve kulturore , sepse shpjegon shumë për të kaluarën tonë dhe zonën. Një vend që vendoset në hartë përmes kulturës dhe njohurive. Por edhe një vend për evente gastronomike. Është në çdo rast, një hapësirë e quajtur të jetë një pikë referimi në rajon , një moment historik që e rikuperuam dhe që na hap një fushë të madhe veprimi”.
Në çdo rast, kullat e Meirás janë kthyer . Është vetëm çështje kohe para se të materializohet përdorimi i tij në të ardhmen dhe, pa dyshim, larmia e projekteve të konsideruara tregojnë potencialin të një grupi unik në të cilin shekujt kanë depozituar trashëgiminë e tyre dhe që është bërë, në vetvete, një nga burimet më të mëdha turistike të komunës së Sada-s dhe zonës metropolitane të A Coruña.
Meirás është, në këtë mënyrë, një vend ku takohen e shkuara dhe e ardhmja e Galicisë ; një hapësirë që tregon shumë për historinë tonë, por që quhet, njëkohësisht, të tregojë shumë në vitet në vijim. një histori turistike, një ndërtesë neo-mesjetare dhe një gjenerues përmbajtjesh që është bërë një nga risitë e mëdha në repertorin turistik të provincës së A Coruña dhe që pasuron, pas dekadash kërkesash, trashëgiminë tuaj publike.