Horchateria e Santa Catalina
Kur ecim në rrugë, historia na shikon dhe ne, për shkak të zakonit për ta parë atë çdo ditë, e shpërfillim atë. Kur i kushtojmë vëmendje, e gjejmë atë në fasadat madhështore të ndërtesave dhe në palosjet e larta të skulpturës dhe akoma historia po na thërret nga çdo cep i qytetit , gjithashtu nga etiketat që kurorëzojnë baret dhe restorantet, dyqanet dhe institucionet.
Me një bollëk të forma, ngjyra, shkëlqim dhe shkronja , tabelat banojnë në hapësirën publike, ofrojnë identitet për kaq shumë institucione dhe madje shërbejnë si pikë referimi. Ata tregojnë historitë e një lagjeje, një rruge dhe disa njerëzve se, megjithëse nuk ishin kapiten në asnjë luftë apo protagonistë të miteve të lashta, ata bënë shërbime shumë të vlefshme, duke ngritur të verbërit ditë pas dite për komoditetin e komunitetit tuaj . Në dritat neoni të një lokali Gjithmonë ka më shumë se thjesht një shkëlqim: historia popullore shkëlqen.
Kush është përgjegjës për ruajtjen e këtyre etiketave dhe historive të tyre? ? Për momentin, asnjë ligj nuk i mbron ato pasi, për momentin, ato nuk klasifikohen zyrtarisht si trashëgimi, pavarësisht se ato përshtaten mirë në përkufizimin e saj sipas UNESCO-s:
"Trashëgimia kulturore në kuptimin e saj më të gjerë është një produkt dhe një proces që u siguron shoqërive një pasuri burimesh që janë trashëguar nga e kaluara, janë krijuar në të tashmen Y u kalohen brezave të ardhshëm për përfitimin e tyre . Është e rëndësishme të pranohet se ajo përfshin jo vetëm trashëgiminë e prekshme, por edhe trashëgiminë natyrore dhe jomateriale”.
Megjithatë, si shenjat ashtu edhe numrat e shtëpive , pllaka me model , sigurimet nga zjarri dhe elementë të tjerë vizualë të qyteteve tona kanë pushuar së qeni të padukshëm për disa prej vitesh. Në Spanjë, disa nga të parët që kanë dokumentuar gjerësisht kanë qenë Fernando Laguna dhe Juan Antonio Molina , të cilët kanë fotografuar dhe shpjeguar trashëgiminë grafike të Zaragozës në vitet '60 dhe '70 që nga viti 1999 nga Zaragoza Deluxe.
Pak më vonë, në 2004, stilisti Valencias John Nava bëri të njëjtën gjë më pas Kongresi I Ndërkombëtar i Tipografisë së Valencias , organizuar nga Shoqata e Dizajnuesve të Komunitetit Valencias (ADCV) . “Për Kongresin e parë Tipografik në Valencia, më kërkuan të bëja disa turne për vizitorët nëpër tabelat e qytetit. Meqë jam shumë i turpshëm, ai nuk më pa. Kam preferuar të bëj një libër – Itineraret tipografike – me itineraret e dyqaneve me tabela të spikatura”, tha ai për Graffica. Kjo i dha rrugë letrat e rikuperuara , një projekt që është funksional edhe sot.
Që atëherë, interesi për grafike urbane nuk ka pushuar. Dëshmi e mirë për këtë ishte ekspozita Paco Graco . Trashëgimia e përbashkët e grafikës komerciale, e cila Jacob Cajetan (@zuloark) dhe Alberto Nanclares (@albertograco) organizuan një homazh për xhaxhain e tyre Paco së bashku me Manuel Domínguez (@agencia_proteccion_tipografica) për të Shtëpia e Sahatit , në mars 2019.
“Kur vdiq xhaxhai ynë Paco, një prodhues tabelash me më shumë se pesëdhjetë vjet përvojë, kuptuam se nuk dinim se çfarë shenjash kishte bërë. Edhe pse të gjithë i shohin, pak njerëz kujdesen për etiketat”, thanë ata me atë rast ku në ditën e mbylljes së saj u takuan shumë të interesuar për trashëgiminë grafike që po zhvillonin paralelisht projektin e tyre të dokumentacionit grafik. Rrjeti Iberik për Mbrojtjen e Trashëgimisë Grafike lindi nga ai takim, i themeluar nga 17 iniciativa më 1 shkurt, konferencat e para të të cilit do të mbaheshin më herët në Madrid. kur COVID-19 e parandaloi atë.
“Rrjeti nuk synon të krijojë një kryesi apo të vendoset si autoritet; është nën të gjitha një strukturë iniciativash të lira dhe autonome të bashkuara për të fituar forcë në mbështetjen dhe kujdesin ndaj trashëgimisë grafike ”, thuhet në kompletin e mirëseardhjes së Trashëgimia Grafike e Rrjetit të Mbrojtjes Iberike , i hapur për të qenë ombrella që bashkon shoqata të tjera me të njëjtin objektiv: mbrojtjen e saj nëpërmjet veprimeve si p.sh. shpërndarje, katalogim, dokumentacion, ruajtje, shpëtim (ka ende shumë vend në dyqanin tuaj të etiketave) dhe restaurimi, ndër të tjera.
"Trashëgimia grafike - e saktë Jacob Cajetan — nuk është thjesht diçka estetike: sepse përveç përfaqësimit të një epoke me stilin e saj, kombinimin e teknikave dhe materialeve, ka një histori të tërë pas saj, thelbin e një biznesi, shpirtin e një rruge dhe madje, me raste, historia e mjeshtrit që e krijoi atë. Sot, nëse këto elemente vizuale mbeten në vend, varet nga ndjeshmëria e teknikut komunal që vlerëson fasadën apo kompania e radhës që merr hapësirën”. Në këtë kuptim, ai thotë se nuk ka ndodhur një rast i veçantë: një zinxhir i madh supermarketesh ka pushtuar së fundmi dy kinema në Madrid, El Victoria dhe El Chanciller. Në të dyja rastet, Ata u njoftuan se këto etiketa duhej të ruheshin dhe e bënë këtë, duke ua dhënë njërën dhe duke e ruajtur tjetrën në vend të saj.”.
KATALOGJI I TRASHËGIMISË GRAFIKE
Nëse përdorni mediat sociale, etiketoni informacionin me hashtag #patrimoniografico #patrimoniovisual #patrimoniografico".
Dizajnerja grafike María Rosa López merr pjesë aktive në detyrat e mbrojtjes trashëgimi grafike nëpërmjet shkronjat e forta (@fetenletters) , ku ai u bashkua me Ana Lindes, Ales Santos, Nico Amateis Juanjez Lopez dhe Chema Ballesteros . Ata janë bashkë për një vit duke fotografuar shenjat e Madridit dhe synojnë t'i katalogojnë dhe mblidhen në një libër . Vizioni i saj për trashëgiminë, thotë ajo, është transformuar me kalimin e kohës: interesi i saj për tipografinë e bëri atë të dëshironte të shikonte shenjat e qytetit të saj, të cilat deri atëherë kishin kaluar pa u vënë re, dhe kësaj iu shtua një shtresë sociologjike: “Si kanë lidhje qytetarët me këto biznese?.
Katalogimi i etiketave
López thekson se, pa dyshim, trashëgimia grafike po humbet : “Ka nevojë urgjente për të krijuar plane që inkurajojnë ankorimin e kësaj trashëgimie në vendin e saj origjinal . Ose nëse kjo nuk është e mundur, duhet të mbrohet dhe të mbahet diku tjetër. Një hap i fundit, të cilin Rrjeti dëshiron ta bëjë realitet, është krijimi i një hapësire ku mund të ekspozohet edhe i gjithë materiali i gjetur”.
në të njëjtën mënyrë mendoni Federico Barrera , historiani dhe stilisti që fotografon dhe zhytet në të kaluarën e fshehur në shenjat e Santanderit nga Lloji i babagjyshit , një projekt dixhital i nisur në vitin 2014 që përfundoi duke u materializuar në një libër me të njëjtin emër. “Ëndrra ime e parë ishte një tabelë xhami, e ndyrë, e vjetër dhe e prishur, e viteve 40-50, që e pashë teksa punoja në një projekt social për rikuperimin e hapësirave në dy lagje të qytetit tim, me Shoqatën Symmetry. Shkova për ta fotografuar dhe, pak më vonë, arrita ta rrëzoja dhe ta shpëtoja “. Ai mbërriti në kohë: natën tjetër, ndërtesa u përfshi nga flakët.
Barrera thekson se " duhet të vendosen baza ligjore për të mbrojtur këtë trashëgimi , sepse nga shenja më e thjeshtë në më spektakolare ka një kujtim dhe një histori rruge që ia vlen të tregohet para se të humbasë. Etiketat janë elementë të padukshëm që bëhen të dukshëm kur zhduken . Dhe, nëse nuk ka dokumentacion, ajo trashëgimi humbet dhe i zhduket vlera reale”. Qartësia e ideve dhe përpjekja e Barrera ka depërtuar në Santander, si në aspektin social ashtu edhe në atë institucional , dhe aktualisht promovon këtë kujtim të qytetit duke marrë pjesë në këshilli i kulturës i këshillit të qytetit.
"VENDI MË I MIRË PËR SHENJË ESHTË RRUGA"
për sevilianin Ricardo Barquin Është e rëndësishme që dokumentacioni i këtyre etiketave të jetë i aksesueshëm për të gjithë, prandaj ai ka hapur llogarinë e tij në Instagram @sevillatipo. Mesazhi i tij është i qartë dhe i fuqishëm: “Nëse nuk i përveshim mëngët dhe nuk luftojmë për të ruajtur atë që ka mbetur, në 5 apo 10 vjet të gjitha qytetet do të jenë të njëjta, të paktën grafikisht : dyqane suveniresh dhe ekskluzivitete. Dhe kjo pa hyrë në dramën njerëzore që shkon dorë për dore: zhdukja e bizneseve të vogla dhe rrjeteve mbështetëse që krijohen përreth, gentrifikimi i lagjeve popullore, rritja e qirave etj.”.
Barquín thekson se mbrojtja e trashëgimisë grafike nuk është një lëvizje nostalgjike , por të kujtim i gjallë për të gjitha ato përvoja që na ngjallin . Përveç kësaj, ai thekson se “ ne duhet të konceptojmë shenja tregtare , sinjalistika rrugore dhe pllaka përkujtimore si trashëgimi në të njëjtin nivel me katedralet, pallatet, traditat dhe shprehjet e tjera kulturore, vetëm kjo na flet nga rruga, ballë për ballë. Në fakt, shenja e një bari apo dyqani qoshe të vjetër është më shumë pjesë e jetës sonë të përditshme sesa ajo që ndodhet brenda Palacio de las Dueñas ose thesari i Katedrales. . Dhe përveç kësaj, për sa kohë që janë ende në rrugë, nuk duhet të paguani biletë për ta shijuar atë”.
Mari Pili, një nga kartelet e 'shpëtuar' nga Santatipo (në Santander)
Për të mësuar më shumë se si të mbroni dhe mbroni trashëgiminë grafike të qytetit tuaj, mund t'i shkruani Rrjeti Iberik në Mbrojtjen e Trashëgimisë Grafike në postë [email protected] dhe ndiqni gjurmët e 17 themeluesve të saj:
- Agjencia e Mbrojtjes Tipografike, Madrid-Coruña
- Alioli është nga Ajona, Malaga
- Shkronjat e Aragonit, Aragoni
- I siguruar nga zjarri, Madrid
- Tipi i Barcelonës, Barcelona
- lane___conga, Madrid
- Chufleando, Madrid/Jaen
- Feten Letters, Madrid
- Makina etiketuese, Pamplona/Iruña
- Alberto Graco, Madrid
- Retreats, Madrid
- Santatipo, Cantabria
- Tipi Sevilje, Sevilje
- Tiponuba, Huelva
- Unë shoh tekste, Madrid
- Zgz Letters, Zaragoza
- Zuloark, Madrid