Qindra mijëra objekte kaluan Atlantikun me destinacioni për në Sevilja qoftë Kadizi në flotat e galonave midis shekujve 16 dhe 18. Këto anije nuk mbanin vetëm arin dhe argjendin e destinuar për të paguar luftërat e Flanders, por pjesë artistike dhe përkushtuese që manifestuan lidhjet midis dy brigjeve të oqeanit.
Fati i tij ishte pallatet e aristokracisë, koleksionet mbretërore, manastiret dhe vendet e shenjta , ose famulli të vogla rurale. Natyra e larmishme sa edhe qëllimet e atyre që i dërguan, ato u integruan shpejt në jetën e përditshme të komuniteteve të Gadishullit. Ne shume raste, humbi gjurmët e origjinës së saj.
Kthimi. Arti ibero-amerikan në Spanjë
Kthimi, ekspozimi i Muzeu Prado , viziton hermitacionet, katedralet dhe gjurmon koleksionet e muzeve për të rikuperuar kujtimi i veprave fryt i miscegenation , e cila ushtroi një ndikim të madh në imagjinatën dhe zakonet e spanjollëve për tre shekuj. Muzeu Në këtë mënyrë, ai shlyen një borxh me artin mëkëmbës, konsiderohet tradicionalisht e një rëndësie dytësore.
Pavarësisht kësaj, kanë dalë zëra kritikë që denoncojnë një qasje që nuk thellohet në realitetet koloniale , si në mekanizmat e ungjillizimit ashtu edhe në proceset ekonomike e shoqërore që qëndruan prodhimin e veprave të ekspozuara.
Ekspozimi nxit vëzhgimi i drejtpërdrejtë i objekteve. Për të hyrë në realitetin e tij është e nevojshme të thyesh distancën. Secili prej tyre rrëfen një udhëtim.
Ndoshta më shqetësuesja është ajo e Mulatto nga Esmeraldas. Ky rajon i bregdeti verior i Ekuador, e populluar nga popuj indigjenë luftëtarë, i rezistoi sundimit kolonial. Prandaj, ishte e kujdesshme që një grup i skllevër të arratisur me origjinë afrikane pasi një anije e mbytur mori kontrollin e territorit. ngjyrë gështenjë (Kështu quheshin mulatët e arratisur) ata themeluan dy krerët që krijoi lidhje miqësie dhe aleancash me popullin autokton. Kështu u themelua "Republika e Zambos".
"Tre mulatet e Esmeraldas" (1599), Andrés Sánchez Galque
Të Audienca e Kuitos, nga i cili varej rajoni, nuk ngurroi të negocionte me kacikët: Francisco de Arobe dhe Alonso Sebastian de Illescas. Ky i fundit kishte jetuar në Sevilje dhe fliste spanjisht. Audiencia ofroi të pranonte autoritetin e tij në këmbim të këtyre konvertuar në besimin katolik dhe njohin sovranitetin e monarkut spanjoll, Filipi III . Në udhëtimin në Kuito në të cilin Arobe dhe familja e tij u pagëzuan piktura e ekspozuar në ekspozitë u pikturua. Është dërguar në gjykatë në shenjë të paqe në rajonin e Esmeraldas.
Ndonjëherë, udhëtimi përfshinte mënyra të reja për të bërë dhe krijuar, si p.sh të granatuarit , marrë në Spanja e re, aktuale Meksika , nga artizanët orientalë mbërriti në galion Filipinet, që kaloi Paqësorin.
Fragmentet e perlave ishin të ngulitura në sipërfaqen prej druri të destinuara për lyerje. Shkëlqimet e tij ishin të nuancuara me shtresa pigmenti të mprehta në një gamë të gjallë ngjyrash, duke ofruar reliev dhe thellësi ndaj trupave dhe arkitekturave.
Ato konsideroheshin objekte të çmuara, xhevahire dhe si të tilla ishin dhurata të denja për t'u dërguar nga mëkëmbësi te monarku i tij, siç ishte rasti me serialin që përfaqëson pushtimi i Meksikës nga Cortes , ofruar nga Konti i Moctezuma deri te Carlos II.
Engjëlli Marian Arquebusier
Ne nje vetmia e Ezcaray, në Rioja, dedikuar për Zoja e Allendes , ka një seri të Nga mbërritën 14 engjëj arquebusier Peruja. Ata u dërguan atje nga Kryepeshkopi i Limës, me origjinë nga qyteti i Rioja.
Ata janë engjëj ushtarë, që u shkrinë Besimet popullore të Andeve , në të cilën shpirtrat me krahë ishin të shumtë dhe kryeengjëj të krishterë . Jezuitët gjetën në këto imazhe një të mirë mundësi për të nxitur adhurimin , dhe i ktheu në ushtrinë mbrojtëse të Koncepti i Papërlyer.
Mbi të gjitha, argjendi Galeonët, të mbrojtura nga piratët nga skuadra të armatosura, mbanin tonelata me metale të çmuara. Ata nuk ishin vetëm hekura dhe monedha, synonte të paguante për betejat e monarkisë hispanike, por objekte të përmbledhura dhe kulti.
Mancerina që mbajnë a filxhan me çokollatë me biskota, mangalla të vogla dhe sënduk, dhe qindra tabernakuj, monstra, kupa dhe kryqe përkushtimi.
Përqafimi para Portës së Artë, Anonim (1676-1725).
Diego Morçillo , kryepeshkop dhe mëkëmbës i Perusë, dërguar Villarrobledo, në Albacete, nga vinte, një hark brenda argjendi për Virgjëreshën e Bamirësisë. Sot, në ofertën e saj, vështrimi ynë tërhiqet nga bazamenti i destinuar për të mbështetur imazhin e Virgjëreshës, e cila riprodhon kodrën e Potosit. Në sipërfaqen e saj shfaqen personazhe që kalojnë midis llamave dhe vegjetacionit lokal , nën vështrimin e Virgjëresha e Villarrobledos.
Nuk ishte e çuditshme që me zërin e objektit ishte bërë një legjendë vendase. Ky është rasti me aligatorin që ruan Virgjëreshën në Vetmia e Angustias në Icod de los Vinos, në Santa Cruz i Tenerife. Një zotëri nga Icod, duke kaluar një lumë në Meksikë , ishte sulmuar nga një aligator. Duke e parë veten në rrezik, ai iu lut Virgjëreshës dhe mundi të kapërcejë kërcënimin dhe të vriste kafshën. Zotëria vendosi zbërtheni aligatorin dhe dorëzojeni në vetmi.
Siç ndodh shpesh me pjesët e huaja për komunitetin që i merr ato, Icod përvetësoi legjendën , duke zhvilluar një version lokal. Aty thuhet se një bari ai ushqeu një zvarranik të vogël çdo ditë me të cilin ishte gjatë kohës Ai kujdesej për tufën e tij të dhive.
Aligatori i Icod de los Vinos.
Ka ardhur koha kur kjo hardhucë nuk mjaftohej më me djathin dhe qumështin që i ofroi bariu, por hëngri dhitë e tij , ndaj vendosi t'i jepte fund kërcënimit. Në përleshje ai mendoi se kafsha do ta gllabëronte dhe ajo iu besua Virgen de las Angustias. Për mrekulli, ai e kapërceu atë, e goditi me shtizë dhe ia dhuroi vetmisë si ofertë.
Kthimi. Kujtimi që kapërceu oqeanin, ndërthurur, thurur, shuar, transformuar dhe rikuperuar.