Në kohën kineze nuk ka moment të fundit
Christine Cayol , parizian, ka organizuar një ekspozitë në Kinë. Ai është në dhomën ku pret 300 të ftuar në pak orë, por asgjë nuk është aty ku duhet. Shikoni stafin e tij, të përbërë nga punëtorë kinezë, duke pikturuar në atë moment! një mur, duke rregulluar karriget e thyera në të cilat duhet të ulen gazetarët. E pushtojnë djersitjet e ftohta. "Ne po shkojmë drejt katastrofës" mendoj.
Tani ka mbetur vetëm një orë për të hapur, dhe ajo sapo kuptoi se ajo dhe ekipi i saj kishin harruar ftoni një nga personat më të rëndësishëm të eventit , se karriget nuk janë ato që kishin kërkuar, se kateringu sapo ka ardhur.
Por, një orë më vonë, për mrekulli, gjithçka duket gati. "Kanë ardhur karriget e duhura (nuk e di se si), personi që nuk e kishim ftuar do të anulojë angazhimet e tij për të marrë pjesë dhe dhjetë njerëz po presin në hyrje për t'i pritur në shenjë respekti," thotë ai. .
në këtë anekdotë shumë aspekte të "kohës kineze" janë përmbledhur. Gjithçka shkoi siç duhej dhe askush nuk u lodh shumë, ndërsa e vetmja perëndimore në dhomë humbi durimin. Pse kinezët kanë gjithmonë kohë?Cajol pyet atëherë, një filozof i dashuruar me vendin.
Në Kinë, koha e natyrës bashkëjeton me atë të teknologjisë në një mënyrë shumë të natyrshme
Rreth kësaj pyetjeje, mendimtari zhvillon një libër të tërë, Pse kinezët kanë gjithmonë kohë? , të cilën Le Monde Diplomatique e ka përshkruar si "një dialog thellësisht origjinal midis kulturave" , dhe që hedh dritë mbi një çështje që duket se na shqetëson gjithnjë e më shumë ne perëndimorët: kohën -ose, thënë më mirë, "mungesën" e saj- dhe menaxhimin e saj. Një fakt mjafton për ta vërtetuar atë: ankthi, një sëmundje që rrjedh nga stresi, është bërë gjatë dekadës së fundit. Sëmundja e parë mendore në planet, përpara depresionit. Dhe është serioze: sipas Organizatës Botërore të Shëndetësisë (OBSH), një në dhjetë banorë të planetit sot vuan nga simptomat e tij.
Me këto të dhëna, është e lehtë të supozohet se edhe kinezët do të kenë pjesën e tyre të ankthit, por kjo nuk është ajo që percepton Cayol: edhe në mjedisin aktual të vendit, i zhytur më së shumti në industrinë teknologjike dhe kohën e lirë, autori konstaton se në vendin e saj pritës ata "zhyten" në valën e kohës në vend që të përpiqen ta zbusin atë. " Në kohën kineze nuk ka moment të fundit ”, komenton ai në librin e tij në lidhje me anekdotën e ekspozitës.
“Koha nuk pezullohet në një moment fatal, sepse është një flluskë. Parashikimet dhe pritjet racionale kanë pak ndikim në atë që ndodh brenda. Koha perceptohet si një vazhdimësi veprimesh që kryhen, zhbëhen dhe ribëhen sipas një kohe që mund të jetë pak a shumë e shpejtë ose e ngadaltë siç e kërkojnë objektivat ose kërkesat. Koha është proces: nocion i paqartë dhe i keqkuptuar aty ku ekzistojnë, që ne perëndimorët e asimilojmë me radhën e rregullt të fazave dhe rregullimeve që prodhojnë një rezultat”, argumenton ai.
Pavarësisht se janë zhytur në epokën teknologjike, kinezët gjejnë gjithmonë kohë për gjithçka
ASGJE SHKRUAR NE GUR
Nëse vazhdojmë të thellohemi në anekdotë, diçka tjetër është shumë e habitshme: personi i rëndësishëm që ata kishin harruar mund të ndryshoni axhendën tuaj vetëm një orë përpara, dhe ai e bëri, me sa duket duke mos u mërzitur që nuk ishte ftuar më herët - në këtë rast, supozojmë se nuk do të kishte shkuar. Diçka e ngjashme i ndodhi Cayol-it disa kohë më parë dhe reagimi i tij – që ndoshta do të ishte edhe i yni – nuk ishte i njëjtë. “Do ta kujtoj gjithmonë acarimin tim kur një profesor nga Universiteti i Nanjing-ut më thirri të hënën në mëngjes për të pyetur nëse mund të mbante një leksion të enjten tjetër (...) Kur mora vesh datën, u mërzita. ata po qeshnin me mua . Të më njoftoja tre ditë përpara, pa kërkuar falje për këtë, po më merrte për dikë që nuk kishte çfarë të bënte ose për një mbushës për të mbuluar një anulim të minutës së fundit”, kujton ai në letrën e tij.
Në fund të fundit, Cayol nuk e mbajti leksionin, diçka për të cilën më vonë u pendua. Mbi të gjitha, kur e kuptoi këtë Edhe udhëheqësit më të lartë kinezë mbajnë një axhendë fleksibël. “Në kulturën kineze, takimet në një ditar janë gjithmonë shprehja e një mundësie ose një dëshirë , dhe kjo shprehje ka një ndikim pozitiv në realitet në mënyrë që të konfigurohet në një mënyrë të caktuar”, thotë filozofi. Një shembull tjetër i fleksibilitetit të kohës kineze? Kur merret një kartë ftese, mund të shkruani në anën e pasme "Unë do të shkoj" nëse pranohet ose "Faleminderit" nëse refuzohet, por në shumicën e rasteve i ftuari thjesht shkruan fjalën "AI" . Kështu, ai komunikon se e di se është i ftuar, por nuk i bën të qarta qëllimet e tij.
Nuk ka nevojë të konfirmoni një takim; Thjesht thuaj "E di"
Është pikërisht ky përdorim adaptiv i kohës që lejoi një nga kolegët e tij, të stërmbushur nga puna, të pastronte pasditen dhe ta shoqërojë te mjeku kur anuloi pjesëmarrjen në një takim sepse u ndje keq. “Sapo e mori vesh, erdhi në klinikë, duke anashkaluar takimin e planifikuar, pasi kishte anuluar takimet e tjera. Prit me mua. I lexon mesazhet, bën shumë telefonata, nuk thotë shumë, por qëndron këtu më shumë se tre orë”, kujton mendimtari. “Kjo është ajo që më mëson kultura kineze: të dish të japësh kohë, dhe, për ta bërë këtë, ju duhet të mësoni të 'lironi veten'. Atë ditë dhe në atë kohë isha bërë ‘prioritet’ për atë biznesmen të ngarkuar. Unë kurrë nuk do të harroj ”.
NJË KOHË MBARJESE
Max, siç quhet edhe kolegu i tij, nuk ka “pritur” asgjë në këmbim të pranisë së tij. Unë isha vetëm atje, duke e shoqëruar, gjë që nuk është pak; që në fund është çfarë Na sjell pak paqe në jetë. Ashtu si kur, kur hapim derën e shtëpisë së prindërve tanë, e dimë se do t'i gjejmë pas, ndoshta jo duke na pritur, thjesht duke qenë aty, duke ndarë, duke qenë ajo që njihet si "shtyllat" tona. Ky lloj personi, thotë Cayol, "e di se 'të jesh atje' me tjetrin do të thotë të futesh në ritmin e tyre dhe se një hap shumë i shpejtë ose një fjalë shumë e zhurmshme mund të prishë gjithçka. Ata nuk janë kurrë aty 'për', gjë që do t'i bënte ata kreditorë, por 'me' ”.
Jo duke qenë "për", por "me"
Në Kinë, siç nxjerrim nga teksti i autorit, duhet të ketë shumë prej tyre. Cayol pohon: Koha kineze është një kohë mbjelljeje dhe ndikimi “. Dhe vazhdon: “Asnjë parashikim apo pritshmëri për të korrat. Pa pritur shumë, ose të paktën pa u shqetësuar për atë që duhet të merrni. Ai që mbjell e di se çdo ditë do të mbijë një frut. Një nga dallimet e mëdha mes perëndimorëve dhe kinezëve për sa i përket menaxhimit të kohës është se këta të fundit nuk mendojnë për ta menaxhuar atë, por për ta përdorur atë për korrje. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme kaloni kohë duke u njohur me njëri-tjetrin , shkëmbeni disa fjalë dhe shprehni simpati: këto gjeste janë fara që një ditë do të mbijnë, ose jo. Megjithatë, ne ne jetojmë në iluzionin e 'ndërtimit', ruajmë dhe parashikojmë, siç dëshmohet nga katedralet tona dhe arkitektura jonë prej guri. Kinezët, nga ana tjetër, përdorin dru, kalimtar dhe i brishtë, që lëviz pa pushim”.
Ky konceptim oriental çlirimtar nuk vlen vetëm për njerëzit: edhe për gjërat, për faktet. Cayol jep si shembull të tijën kërkoni për një vend për të krijuar një hapësirë ekspozite në Pekin, që sot, meqë ra fjala, quhet Shtëpia e Arteve , ku organizon evente dhe lehtëson marrëdhëniet mes artistëve kinezë dhe francezë.
Në Kinë ka shumë ndërtesa prej druri, kalimtare dhe të brishta
“Kam kaluar ditë të tëra me partnerin tim duke vizituar hapësira dhe ambiente që të dy e dinim se nuk ishin të përshtatshme. Kisha ndjesinë duke humbur kohe në një mënyrë të frikshme”, shpjegon ai në librin e tij. Megjithatë, më vonë, ai mëson për kohën kineze dhe mbjelljen e saj. “Nuk e di momentin kur hapet një rrugë. Duke parë, syri mprehet. Nuk i dihet kurrë… koha nuk humbet kurrë . Asnjë takim nuk është i kotë, asnjë gjest nuk është i mërzitshëm; asnjë fjalë, e injoruar. Janë guralecët që hedhim nëpër shtigje të përdredhura dhe që ndoshta një ditë do të na lejojnë të orientohemi”, pohon ai, duke i dhënë kështu arsye një proverb të famshëm kinez: "Ju nuk keni nevojë të tërhiqni kërcellet për t'i bërë ato të rriten."
Pse kinezët kanë gjithmonë kohë? nga Christine Cayol (2018) është redaktuar nga Urano.
Në Kinë ka gjithmonë kohë për të luajtur, pavarësisht sa vjeç jeni