Wassily Kandinsky, Një rrugë në Murnau, rreth 1908
Janë tre kultura të mëdha që u vendosën në qytetin La Mancha të Toledos për ta përcaktuar, ushqyer dhe për t'i dhënë pseudonimin që e ka shoqëruar për kaq shumë kohë. Hebrenjtë, myslimanët dhe të krishterët jetuan së bashku në tolerancë në qytet për më shumë se shtatë shekuj, nga viti 711 deri në 1492.
Qyteti i tij i vjetër, i shpallur një sit i Trashëgimisë Botërore nga UNESCO, ruan një trashëgimi kaq e rëndësishme për historinë dhe kulturën se pothuajse duhet të jemi mirënjohës për çdo hap që hedhim nëpër rrugicat e ngushta të saj.
E njohur dhe e njohur këtë trashëgimi, të gjithë ata që udhëtojnë në kryeqytetin e Castile-La Mancha e dinë këtë do të hyni në një vend ku do të dashuroheni me bukurinë e dukshme të atyre ndërtesave që, në mënyrë laike, sikur të ishin shtresa të mbivendosura, i kanë dhënë një identitet kaq të pasur me nuanca dhe histori.
Në qytetin e Toledos, hebrenjtë, myslimanët dhe të krishterët jetuan së bashku në tolerancë për më shumë se shtatë shekuj.
Të gjithë vijnë duke e ditur se do të ketë thëllëzë dhe marzipan; shumë parzmore, shpata të gjera dhe shpate të lodhshme; tregime për El Grekon dhe një ndalesë për të soditur Varrimin e Zotit të Orgazit; Grupe të mëdha të pafundme turistësh të shpërndarë nëpër Plaza Zocodover dhe fati për të qenë atje, në vetëm gjysmë ore nga Madridi, falë Avant, i cili vizitori zbret në një stacion të stilit neo-Mudejar që shërben si një meze shumëngjyrëshe të asaj që do të gjeni kur të mbërrini në qytet.
Dashamirët e tre feve të mëdha monoteiste që duan t'i shtojnë një ndalesë disi të ndryshme vizitës së tyre dhe ata që kërkojnë një nxitje të re kulturore për t'u kthyer tashmë kanë një justifikim për ta bërë këtë, sepse në mars mbërriti, për të qëndruar - të paktën për 15 vitet e ardhshme –, **selia e parë muzeale e Koleksionit Roberto Polo (CORPO) ** e artit avangard nga Evropa Lindore dhe Veriore, dhe SHBA.
Marthe Donuts, Le livre d'images, rreth 1918.
Si mund të ishte ndryshe, është një nga ato ndërtesa unike dhe magjepsëse që përbëjnë pjesën e vjetër të Toledos – shumë afër Plaza de Zocodover plot gjallëri – ajo që shërben si një hyrje në këtë botë ku avangarda përzihet në mënyrë të përkryer me stilet e saj të ndryshme arkitekturore, që vlerësojnë historinë që ndodhi në qytet midis shekujve 9 dhe 16: Manastiri i Santa Fe.
Koleksionisti dhe historiani kuban i artit Roberto Polo (Havana, 1951) është një nga personalitetet më prestigjioze në skenën ndërkombëtare të artit, megjithëse në Spanjë ishte mjaft i panjohur për shumicën dërrmuese, me përjashtim të disa ekspertëve të botës së artit dhe klientëve të këtij tregu.
Dhe, përveç kësaj, ai është udhërrëfyesi që më pret dhe ecën me mua nëpër korridoret dhe dhomat e manastirit të madh. Derisa Ai më tregon historinë e tij të dashurisë me artin avangardë, Me fjalimin e tij ai ndryshon perceptimin tim për atë që është moderne dhe çfarë jo, dhe më jep master-klasin më pedagogjik për artin bashkëkohor që kam marrë ndonjëherë.
Roberto Polo fotografuar nga Steven Decroos.
Prania e Robertos është e pamasë – një portret i tij, në fillim të vizitës, e çon tek unë – dhe fjalët e tij më çojnë nga njëra anë në tjetrën, duke parë pikturat, mobiljet dhe objektet që ai i do dhe i admiron njësoj. Më mirë që askush nuk guxon ta pyesë se cila është e preferuara e tij.
Gjithashtu vendi i zgjedhur si kontejner dhe pjesërisht i përmbajtur, e ngre në një nivel më të lartë atraktivitetin e vizitës. Manastiri Santa Fe, i listuar si një pasuri me interes kulturor, është një nga ato ndërtesa që, siç ndodhte në të kaluarën, u ndërtua mbi rrënojat myslimane, më konkretisht, në kompleksin e vjetër al-Hizam, një pallat i lashtë i Kalifatit.
Manastir ajo u ndërtua në shekullin e 13-të, me Urdhrin e Calatrava dhe, pasi kaloi nëpër duar të ndryshme, përfundoi i braktisur në vitin 1973, për të cilin për më shumë se 50 vjet kishte qëndruar i mbyllur për publikun, duke pësuar kështu një periudhë të gjatë braktisjeje, derisa u restaurua dhe u rehabilitua.
Një nga dhomat e ekspozitës Roberto Polo.
Tani, manastiri, i cili në vetvete ia vlen të vizitohet, angazhohet në një dialog vizual sugjestionues dhe të larmishëm me 250 veprat që Polo ka caktuar në gjashtëmbëdhjetë dhomat e tij, duke përfshirë manastirin gazmor dhe me diell në të cilin ka një lloj agrume që më sigurojnë se ekziston vetëm në atë oborr. Aroma që lëshon lulja e portokallit të bardhë na bën të ndalojmë për disa sekonda për ta kapur atë në gjëndrrat e hipofizës.
Një nga hapësirat më të spikatura është kisha e Santiagos, në të cilën kuptimi i spiritualitetit merr një nuancë të re dhe ku jeta dhe vdekja janë protagonistët tematikë. Ajo ekspozon dy nga pjesët më të njohura të koleksionit dhe, ndoshta, në të cilat çiftimi me vendasin është më mbresëlënës.
Eshte per një rruzare brilante, spektakolare dhe gjigante nga artistja holandeze Maria Roosen, që varet rreth një gdhendjeje të Virgjëreshës së Kryqit të Shenjtë të shekullit të 16-të. Përballë tyre, një Krisht i ri, i bardhë dhe i copëtuar, nëntë metra i gjatë, vepër e italianit Nino Longobardi.
Rafael Sierra, drejtor artistik i muzeut, na shoqëron gjatë këtij udhëtimi nëpër avangardën evropiane dhe historinë e artit dhe Ai më rrëfen detyrën e vështirë për të arritur atë dialog mes hapësirës dhe veprës: "Ne kishim planifikuar të gjithë koleksionin në plan dhe kur arritëm këtu, gjithçka u hodh në erë dhe u bë detyrë për t'i bashkuar pjesët së bashku ditë pas dite, moment pas momenti."
Enklava prej 8,000 metrash katrorë është vërtet e favorshme për këtë kryqëzim të rrymave artistike dhe kulturave të ndryshme, kështu që rezultati i kësaj përpjekjeje dhe dhimbje koke është, ndonjëherë, provokues, diçka që Roberto Polo inkurajohet të nxjerrë në pah, pasi ai nuk kërkon të mësojë, por të provokojë dhe gjenerojnë ndjesi të reja.
Pyetja se përse Toledo dhe jo një qytet tjetër më i prirur për të përqafuar artin bashkëkohor pothuajse i përgjigjet vetes përpara se Polo të konfirmojë se është pikërisht për këtë arsye që ai zgjodhi kryeqytetin e La Mançës. “Më kishin thënë se ky ishte një qytet që ngurronte për modernitetin dhe, pikërisht për këtë arsye, e përdora si një mundësi të madhe. Të isha personi që sjell avangardën nga Evropa Veriore dhe Lindore më dukej si një nder”. Më kujton edhe këtë Prania e këtyre lëvizjeve avangarde në muzetë spanjollë është praktikisht zero, diçka që është e pakonceptueshme.
Pierre-Louis Flouquet, Ndërtim, 1925.
Jo vetem 250 nga veprat e koleksionit të tij janë zhvendosur në Toledo – një pjesë e vogël po të kemi parasysh se zotëron rreth 7000 copë – por ai vetë është vendosur në qytet për t'iu përkushtuar koleksionit që mban emrin e tij. Një hap i rëndësishëm për dikë që ka jetuar në vende si Havana, Lima, Miami, Nju Jorku, Uashingtoni, Parisi dhe Brukseli, qyteti ku ka jetuar pak para se të vinte në territorin spanjoll.
CORPO është shkurtesa për Koleksionin Roberto Polo, një përzgjedhje që aktualisht ka 500 vepra, gjysma e të cilave tashmë janë ekspozuar në Manastirin Santa Fe. Gjysma tjetër me durim pret që të pritet në vendin e dytë: Kështjella Cuenca, i cili është planifikuar të hapet në vitin 2023. Me Kuenkën ndodh saktësisht e kundërta se me Toledon, pasi është një qytet që përuroi, më shumë se 50 vjet më parë, Muzeun e Artit Abstrakt dhe, bashkë me të, ndryshoi qytetin.
Roberto Polo njihet në botën e artit si Syri, një emër që i është dhënë për shkak të aftësisë së tij për të zbuluar artistë dhe vepra. Kohët e fundit, shtypi kombëtar ka pohuar se nga dora e tij ai sjell "kulturën e katërt të Toledos", diçka që i jep vlerë të shtuar udhëtarit kulturor. Dhe kjo konfirmon veprën e madhe të artit që është vetë qyteti, nëse Roberto Polo e ka vënë syrin e tij ekspert.