Pse Gather është tashmë dokumentari më i mirë i vitit në Shtetet e Bashkuara
Zgjimi i një racizëm i prishur Y mësoni të jetoni të mbyllur Këto janë dy nga mësimet e mëdha që na lë ky vit. Më e madhja nuk mund të mohohet: racizmi është ende mes nesh ndërsa fytyrat i fshehim pas maskave të disponueshme . Racizmi nuk është pasojë e izolimit, por është e vërtetë shpërthimi i tërbimit të të parit ka ndodhur në ritmin e plotë të të dytit . në dokumentar Mbledh të dyja shfaqen në një mënyrë çuditërisht magjepsëse dhe zemërthyese, sepse tregon se ka komunitetet e kufizuara për shekuj në Shtetet e Bashkuara , duke vuajtur ngacmimin e racizmit sistemik që shumë kohë përpara pandemisë së mallkuar. Konkretisht që nga viti 1776 , kur vendasit e Amerikës së Veriut u izoluan në rezerva të mbrojtura nga puna dhe hiri i kulturës dominuese të bardhë.
Rastësitë e jetës, festimi i muajit të trashëgimisë vendase amerikane ka përkuar me humbjen e Donald Trump në qendrat e votimit. Një muaj historik nëntori që mbyllet me transmetimin e atij që është ndoshta dokumentari më i mirë i vitit në lidhje me çështjet e identitetit racor, historisë së të drejtave civile dhe ushqimit tradicional. Drejtuar me mjeshtëri nga Sanjay Rawal dhe producent ekzekutiv nga aktori i famshëm Jason Momoa , ky audiovizual është bërë një thirrje në favor të sovranitetit ushqimor dhe pranimit të traumës së brezave të rrënjosur në pleqtë, të rriturit dhe të rinjtë indigjenë.
Mbledh ndjekin të ardhmen e katër anëtarë të katër fiseve të ndryshme indigjene. nefi Krejg, një kuzhinier Apache nga Mali i Bardhë, i cili është i rrahur për hapjen e Kafe Gozoo , një restorant që përdor ekskluzivisht përbërës të rritur në tokën Apache. Elsie Dubai, një student i shkëlqyer 17-vjeçar nga fisi Lumi Cheyenne Sioux , sesa në kërkimin e tij shkencor mbi dietën tradicionale të buallicave dhe aftësinë e tyre të lindur për të mos sëmurur. Sam Gensaw , një anëtar i ri i fisi yurok , i cili drejton një grup adoleshentësh për të lartësuar traditat e fisit të tyre të peshkimit të salmonit. Y Twila Cassadore , mësuesja e madhe e koleksionistëve të Apache-ve të San Carlos në Kaliforni, e cila u mëson praktika mjekësore dhe ushqimore të rinjve të komunitetit të saj.
Gjuetia në Gather
Histori personale që nuk prekin njëra-tjetrën, por janë të ndërthurura me materiale arkivore që theksojnë Dhuna sistematike kundër amerikanëve vendas , pa rënë në rrëmujë të mbiinformacion historik që do ta distanconte atë nga shikuesi mesatar . “Filmi trajton shkatërrimin e ushqim autokton si taktikë gjenocidi; vazhdimi i politikave gjenocidale në Shtetet e Bashkuara që krijojnë pabarazi shëndetësore në vendet indigjene; dhe, më e rëndësishmja, ringjallja e njohurive tradicionale shpeshherë të mbështjella me fshehtësi dhe të shenjtë”, thotë regjisori. Fjalët e tij janë transcendentale, sepse Sanjay Rawal vjen nga një familje hindu e themeluar në Nju Jork . Si një indiane jo-vendase e Amerikës me një ndjeshmëri për blloqe në shtëpi, zëri i saj mund të jetë nën dyshim që në sekondën e parë. " Si një vendas, kjo ishte një temë shumë e vështirë për t'u trajtuar. Nuk ishte me të vërtetë zgjedhja ime . Ai nuk kishte të drejtë as të dëshironte ta hapte këtë temë. As si njeri me ngjyrë”, reflekton ai.
A mund të jetë mungesë respekti për popullin vendas amerikan që një jovendas të shpjegojë historinë e tyre? Përballë mundësisë së një përgjigje pohuese, Sanjay Rawal e vuri veten në duart e këshilla nga Instituti i Zhvillimit të Kombeve të Parë , kolektivi që përpiqet të rigjallërojë komunitetet dhe ekonomitë vendase të Amerikës. Nëse shqetësimi i tyre kryesor ishte pritja e dokumentarit nga të gjithë popujt indigjenë, ishte logjike që ishin ata dhe vetëm ata që dhanë Mirësevini në dokumentar . më shumë se çdo gjë sepse nëse do të gjeneronte refuzim në fytyrat e tyre, do të ishte arsye e mjaftueshme për ta lënë dokumentarin në sirtarin e harresës..
Sam Gensaw, një anëtar i ri i fisit Yurok, i cili drejton një grup adoleshentësh për të lartësuar traditat e peshkimit të salmonit të fisit të tij
Më 11 mars, para një audiencë 100% vendase , një projeksion paraprak i Mbledh në një auditor të Kolorados. Ishte një sukses i jashtëzakonshëm. Shtytja e nevojshme për të guxuar të shfaqësh dokumentarin pa frikë se do të tradhtosh ndjeshmërinë vendase. “Personazhet janë të mbushur me shpirt dhe përkushtimi i tyre ndaj dekolonizimit është aq i qartë sa më duhej t'i lija të shkëlqenin. Si një vendas, pata mundësinë të bëja drejtësi për këtë çështje kritike. qoftë. Mendoj se do të frymëzojë dhe motivojë thellë. Por do të ketë shumë diskutime të vazhdueshme rreth asaj se çfarë do të thotë t'i shërbesh vendit indian si një aleat jo-vendas. . Mungesa e përfaqësimit të vendasve në film është reale”, thotë ai.
Kjo nuk do të thotë se shikimi i dokumentarit në Evropë është i lehtë. Për momentin, nuk është në platformat e zakonshme dhe ju duhet të kërkoni nga prodhuesit leje të qartë duke plotësuar një formular për të pasur akses në pamjet. Ky kujdes për të drejtat e ekspozitës tregon rëndësinë që ata i japin përmbajtjes në një audiencë jashtë realitetit vendas amerikan. " Kombi i Kuq do të ngrihet përsëri dhe duhet të jetë një bekim për një botë të sëmurë, një botë plot premtime të thyera, egoizëm dhe ndarje, një botë që kërkon përsëri dritë. Me këto fjalë të Kali i çmendur, udhëheqësi i kombit Oglala Lakota fillon një dokumentar në të cilin peizazhet u imponohen qyteteve, bimësia ose fauna fitojnë terren të humbur për egon e njerëzve dhe ushqimet tradicionale u imponohen produkteve të përpunuara. Një udhëtim në brendësinë e shpirtit autokton në një moment historik plot ndryshime vendimtare për të ardhmen e tij si një popull me të kaluar, të tashme dhe të ardhme.
Twila Cassadore, mësuesja e madhe e ushqimit të Apache të San Carlos në Kaliforni, e cila u mëson praktika mjekësore dhe ushqimore të rinjve të komunitetit të saj.
Sepse para gjenocidit të të cilit vetëm 10% e amerikanëve vendas mbijetuan , popujt indigjenë kishin një sistem global krejtësisht të ndryshëm për të mbijetuar. Problemi është se ura me gjeneratat e reja është thyer shumë kohë më parë dhe po kushton më shumë se sa pritej për t'i bashkuar sërish. " Ne duhet t'i prezantojmë të rinjtë me tokën, ushqimin dhe sistemet tona tradicionale të shërimit . Rilidhni njerëzit me idenë se kush jemi ne. Dhe gjithçka fillon me gjëra të vogla, si mbjellja e farave”, thotë ai. Twila Cassadore , mjeshtri i madh mbledhës i Apache-ve. Figura e saj përfaqëson demonstrimin e prekshëm të fuqisë së grave në komunitetin vendas amerikan dhe rolin e tyre transcendent në përcjelljen e njohurive.
“70% e të gjithë ushqimit të konsumuar në botë sot e ka origjinën nga populli indian amerikan. Farat e domates italiane, salcë e nxehtë aziatike, kunguj të njomë, çokollatë zvicerane, patate irlandeze… Gjithçka vjen nga këtu”, thotë Nephi Craig, një nga kuzhinierët më të njohur të Apache-ve. " Sistemi ynë ushqimor u kolonizua nga 1776 deri në 2020. Ne kemi qenë të izoluar brenda rezervave të mbrojtura kur e gjithë toka ishte e jona ”, thotë ai duke treguar një hartë me miliona hektarë të konfiskuar vit pas viti.
Elsie Dubray, nga fisi i lumit Cheyenne Sioux, i është përkushtuar kërkimit shkencor mbi dietën tradicionale të buallit dhe aftësinë e tyre të lindur për të mos u sëmurë.
Por, si ishte e mundur të nënshtroheshin populli indigjen në Shtetet e Bashkuara? Shkatërrimi i miliona buallit, ndalimi i peshkimit të salmonit dhe ofrimi i ushqimeve të padëshiruara, alkoolit dhe lojërave të fatit si alternativë . Shprehja më mizore e kapitalizmit ushqimor në formën e tij më të pastër. " Vrite indianin, shpëto njeriun (Vrite indianin, shpëto njeriun), ishte thirrja unanime e kolonizatorëve. Veshët në Utah po përpiqen të luftojnë për të garantuar të drejtat për ujin, gjuetinë dhe rrugët tradicionale të ushqimit, sepse nuk ka të ardhme për një popull pa ruajtjen e burimeve të tyre ushqimore.