„Мој деда Адолфо је онај у центру, са црном беретком. Стигао је 1926. и радио је као ложач у Њуарку у Њу Џерсију. За четири године је уштедео оно што му је било потребно да купи кућу и земљиште у Галицији.“ Јое Лосада
Скоро деценију, на сат, без одмора, били су Професор Џејмс Д. Фернандез и новинар и филмски стваралац Луис Аргео документујући епизоду шпанске историје која није толико позната: она од хиљаде и хиљаде Шпанаца који су напустили своја места и градове у Сједињене Државе између краја 19. века и почетка 20. века. И у многим случајевима, већина, то су урадили без повратне карте.
„Путовали смо од обале до обале Сједињених Држава, а такође и кроз Шпанију са преносивим скенерима, компјутерима, камерама, микрофонима, улазећи у куће странаца који позвали су нас на кафу док смо скенирали њихове породичне албуме, у којој смо не само нашли дивне слике од пре 80 или 90 година, али и личне, породичне приче који су требали да падну у заборав“, објашњава Аргео телефоном.
Шалтер у продавници цигара Лас Мусас у Бруклину, Њујорк.
Посао који су радили на време јер су потомци тих исељеника "људи поодмаклих година" и са њима ће отићи приче и сећања на њихове претке.
Након књиге и неколико филмова, међу више од 15.000 материјала пронађених у том времену и тим посетама, направили су избор од више од 200 дигитализованих фајлова и 125 оригинала који се могу видети на изложби. невидљиви мигранти. Шпанци у САД (1868-1945), промовисана од стране Фондације савета Шпаније и САД, у Културном центру Цонде Дукуе у Мадриду од 23. јануара.
„Дошли смо до данас са хитност да причамо о томе пре него што то више не можемо да чинимо са истом ригорозношћу коју смо следили захваљујући сведочанствима да су, иако крхке, било због сећања или због материјалног стања у коме их налазимо, скоро на ивици нестанка“, наставља редитељ документарца.
„То је оно што желимо да одразимо на изложби: то могуће је сазнати феномен емиграције у САД из личних прича, породичних микроисторија; да уједињујући све њих можемо мало боље разумети ову историјску епизоду која, нажалост, није добила сву пажњу коју верујемо да заслужује”.
Оригинални постер се проширио на југу Шпаније након 1907. како би регрутовао породице намењене за плантаже шећерне трске на Хавајима.
ВИШЕ ОД ЈЕДНЕ МАЛО ШПАНИЈЕ
Астуријанци у рудницима Западне Вирџиније и у фабрикама Руст Белт-а, Андалужани на плантажама шећерне трске на Хавајима а касније и на пољима и фабрикама конзерви у Калифорнији; Баски на пашњацима Ајдаха и Неваде; Кантабријци у каменоломима Вермонта и Мејна; Галичани и Валенсијанци у њујоршким бродоградилиштима; Астуријанац и више галицијски у дуванским компанијама Тампе.
У Сједињеним Државама било је много више шпанских заједница него што обично знамо у њујоршкој 14. улици. „Пронашли смо репрезентацију свих тачака Иберијског полуострва“, истиче Аргео.
Али како су човек из Гранаде и човек из Заморе стигли на Хаваје? За све те шпанске емигранте "Његова домовина је била рад" кажу истраживачи и кустоси изложбе. „Они су се кретали на основу заната које су обављали. То је био период у којем су Сједињене Државе захтевале много рада и пре имиграционог закона, они су долазили и радили директно.
За Хаваје, на пример, „било је око 8.000 између Кастиљаца, Андалужана и Екстремадуре“, одговори. „Агенти за хавајске шећерне компаније били су одлучни да се отарасе азијске радне снаге, хтели су да мало избеле острва, и дошли су довољно далеко да запослени људи не би имали идеју да се врате, плус желели су квалификоване људе који познају занат, а у Гранади и на југу Португалије нашли су плантаже”.
Нев Иорк, 1939. Лупање по трави.
Иако је међу тих 8.000 који су отишли било и много оних који због глади у Шпанији никада нису окусили шећер. „Ове компаније су долазиле са заводљивим а приори понудама: давали су им кућу, више новца ако оду са породицом, чак и комад земље ако остану дуже од пет година…“, наставља он.
Појавио се ефекат позива, иако касније нису биле тако лепе као што су сликале: „Нису одржали реч и скоро 80% оних који су отишли скочило је у Стајнбекову Калифорнију, оно о брању воћа: нашли смо веома фотографије Грожђа гнева”.
Још један занимљив фокус био је на америчкој источној обали, у Тампи. „Тамо смо пронашли још један унос Галицијанаца и Астуријанаца који су прво емигрирали на Кубу, где су научили занат дуванских радника – у многим случајевима, од сународника – а затим су скочили на Флориду да наставе да раде исто и Претворили су мало рибарско село и 500 становника попут Тампе у светску престоницу дувана.
ПУТОВАЊЕ У етапама
**Изложба (од 23. јануара до 12. априла) ** се организује у шест поглавља које одговарају, како истиче Аргео, епизодама у којима се некада делила миграциона одисеја ових људи. Прва епизода је 'Збогом': „Опраштају се и фотографишу рођаке који остају у Шпанији или себе пре одласка, пасоше...”.
Амерички баскијски центар, у улици Цхерри Ст, у Њујорку, имао је свој фронтон.
У секунди 'На посао' Они кроз ове фотографије и пронађене материјале приказују "путовање кроз различите занате и регионе". У 'живе живот' показују како њихов живот тамо „није био само посао“, говоре о слободном времену, свом слободном времену и односу између заједница.
'Организовали су се' То је четврто поглавље емисије, у којем се говори о друштвеним клубовима или добротворним организацијама. У 'Солидарност и неслога' Стижу у грађански рат, тренутак који је за многе значио опроштај од идеје о повратку у Шпанију, било због политичких идеја или због економске ситуације земље коју су напустили.
Резигнирани да остану у Сједињеним Државама, утркивали су се да се интегришу или да им деца интегришу: то је поглавље 'Произведено у САД', где говоре „о тој културној асимилацији, молби за националност и гурању своје деце ка новом моделу живота“. Деца и унуци који данас углавном и не говоре шпански.
Поза институт за језике и бизнис, Њујорк, ц. 1943. године.
„Ово је један од проблема“, истиче Луис Аргео, „што, уз ту асимилацију, када их родитељи гурају да буду више Американци, они уче енглески, уче за диплому и олабаве баласт... Шпанство постаје нешто веома познато, из приватног окружења и они га губе”.
Па ипак, нашли су људе, унуке или унуке који су почели да уче шпански јер су одлучили да се осврну уназад. „Они желе да знају живот својих рођака: зашто је деда имао тако чудан нагласак, зашто се у мојој кући никада није говорило о Шпанији... Унуци су ти који покушавају да поврате изгубљене отиске да би се мало боље упознали”.
Јапан Берздеи! „Моја прабака, рођена у Итрабоу у Гранади, прославља 80. рођендан тортом коју су припремили њен унук, посластичар и калифорнијски, мој отац. Стевен Алонсо.