Аљаска и Елизабета на стази.
Толико је о томе речено или написано мадридској сцени Чинило се да више нема шта да се зна те чудесне, забавне и неспутане деценије. Осамдесете у Мадриду, разнобојна одећа, немогућа фризура, много музике и такође журка (и дрога, одакле је дошло тужно поглавље тих срећних година). Али још нам је нешто остало, још смо морали да се сетимо и све ставимо црно на бело она места где су се кретале Мовиде или боље речено мовиде.
Књига Водич кроз Мадрид де ла Мовида (ур. Анаиа Тоуринг) ради управо то. „То је путовање у Мадрид пре 40 година, начин да се прикупи део историје који је изгубљен“, објашњава новинар и музички критичар, Патрициа Годес, један од аутора књиге заједно са још једним великим именом у сектору, Исус Ордовас. „Увек се фокусирамо на памћење ликова, у нашој култури имамо мало месијанства и заборављамо на сајтове и раднике који омогућавају постојање тих сајтова.”
Антонио Вега, Нацха Поп, пун покрет.
Зато што је Мовида била Аљаска и Алмодовар, Цеесепе и Алберто Гарсија-Аликс, Радио Футура и Мекнамара; али је такође било Роцк-Ола, Пента, Млечни пут, Траил, Проспе, квартовске просторије за пробе…
Водич је подељен на 11 планова који одговарају 11 области Мадрида. Од Сол-Гран Виа до Барриос дел Сур (са Валлецас, Царабанцхел, Усера…). Између, Лавапиес, Лас Летрас, Цхамбери… Грешком смо повезали (или повезали) са Мовидом само Маласану и околину. „Али, у стварности, Маласања је закаснила, као Чуека“, потврђује Патриша, која је, као и Хесус Ордовас, те године искусила из прве руке. „Када стигне у Маласану, Ла Мовида користи предности барова који су били отворени као Ла Виа Лацтеа или као Ел Агапо, који је био позориште.** Ел Агапо** је отворен у пролеће 1985. и млечни пут То постаје модерно 1983. године, када један од ликова из књиге улази да игра, Кике Турмик”.
Да бисте пратили многе крајеве Мадрида, који су били испуњени људима који су желели да се добро проведу, прво морате да разумете шта је Мовида. Годес је једна од оних која мисли да тада није осећала да је део покрета, нечега о чему бисмо и данас причали. Али сећа се да је Мовида резултат изласка „из свих криза, посебно нафтне која је потресла потрошачко друштво” и изазвала извесну општу радост. **„Свуда је било много оптимизма, много радости, било је забавних места по граду, продавница, проба, клубова…“. **
Хесус Ордовас и Кике Турмик у Роцколи.
„Мислим да Мовида није велики тренутак забаве и разоноде, Мовида је била доколица генерације младих људи коју преносе медији, То је странка која је имала највише медијског праћења у историји”, сажима.
Францис Тхресхолд је био тај који је сковао термин Мовида у својим чланцима у Ел Паису, рачунају се у Водичу, и тако се осврнуо на све оне поп и рок групе које су вукле публику са различитим културним склоностима. „Оно што смо рекли као Мовида је неколико година шпанског друштва у којем поп, рок, тешка музика је уобичајена нит веома важан у доколици, у моди (у то време морате мислити да се певачи у Вогуеу још нису појавили), у биоскопу (први Алмодоварови филмови били су скоро музички); у медијима… Музика престаје да буде маргинална информација, да наставим да заузимам насловнице“, каже Годес.
А уз музику као заједничку нит, протагонисти и гледаоци су се пријављивали за Мовиду. Групе су се појавиле у свим насељима, у стамбеним просторијама, групе сумњивог квалитета и талента, али ако су се повезали са публиком, публика је, због своје личности, стила или жеље за журком, била довољна.
Улазница за Бурнинг ин Асториа.
Ако морате да тражите физичко порекло Мовида, истичу Растро, где су ишли да купују, мењају, продају плоче и фанзине. Ел Растро је обоје Аљаска стаза као код Алмодовара, које у књизи имају своја поглавља у првом лицу. „Било је важно ићи у Растро сваке недеље да покажеш пријатељима да си преживео суботу увече“, пише директор Манчего. „Дел Растро ла Мовида се проширио градом након што су медији приказали то омладинско друштво у њиховом слободном времену“, каже Годес.
Годину дана је требало ауторима да прикупе руте, прођу кроз кварт пешке или преко Гугл мапа. И нашли су га веома промењеног. Маласана, на пример: „Та шик, модерна места, са половном одећом, нису постојала“ , Он каже. Или ла Проспе, Просперидад, нервни центар за Рок-Олу, можда је то један од квартова који се највише променио, каже новинар. „Роцк-Ола је био шампион, супермаркет, Сећам се да сам, када сам прошао, видео да је то супермаркет и отишао да купим сир: сир у Рок-Оли! Сада су то оставе. Сала Морасол је биоскоп. Атенео де ла Проспе је комшијски културни центар”, наставља и сећа се он та времена „коцкања по угловима или људи који су отишли да виде концерт са одговарајућом униформом свог градског племена или са оним што су измислили да привуку пажњу”.
Мадрид ме убија.
Али водич за Мадрид де ла Мовида То није носталгична књига Годес појашњава, и подсећа на неке лоше ствари које се обично заборављају: „Као и све што се димило“, разоткрива. „Или о оном старцу који је продавао жваке и цигарете на Плаза дел 2 де Маио и као тврдњу носио шаку шприцева. Носталгија никаква, ни то се не рачуна: број људи који су умрли или су лоше завршили због дроге или сиде.
Мада додаје да ни ово није књига о „младом луку“. "Ово је део историје Мадрида који није сакупљен, то је омладински покрет заснован на сценаријима, квартовима и њиховом начину живота", Он каже. „Мислим да носталгија, без обзира да ли је ви лично осећате или не, не улази у ову књигу јер су то чињеничне информације.
Алмодовар и Еузебио Понцела, Закон жеље.
Од фотографија, скоро све необјављене Доминго Ј. Касас, и интервјуе са водећим личностима тог тренутка (Рамонцин, Оука Лееле, Маноло Кампоамор, Вајоминг…), Годес и Ордовас су се вратили у сваки локал, радњу, бар, ћошак или улицу где се нешто дешавало 80-их. Неки настављају, други се потпуно трансформишу. Циљ је да подстакне људе да упознају други Мадрид, друге квартове. И Надам се да ћу покренути туристичку руту за музичко интересовање, као онај који иде у Ливерпул пратећи Битлсе.
Водич кроз Мадрид Ла Мовида.