Погребне ломаче осветљавају Варанаси у сумрак
Ако постоји нешто што карактерише пејзаж града који Индуси највише поштују, то је његов гхатс , својеврсне камене степенице које се хировито спуштају у воде Ганга. У њима се од прве светлости зоре нижу најразноврснији призори свакодневног живота његових становника: јутарње купање које развејава грехе, медитација, прање веша... али ништа не заслужује толико поштовања као церемоније кремације које се одржавају у Маникарника Гату , где се сваког дана обави 200 до 300 кремација.
„Без камера“, упозорава нас Ашока, волонтер у једном од градских хоспиција који се старају о старима без средстава и покушавају да прикупе средства како би били кремирани по хиндуистичком обреду, што није увек могуће с обзиром на њихову високу цену. Индуси, навикли да живе без приватности, они су, међутим, веома љубоморни на интимност својих мртвих . Можете присуствовати кремацијама, али тешко онима који покушавају да изваде камеру да би покушали да их овековече. Сведоци смо из прве руке жучне расправе неколико Индијанаца који су ухватили Јапанца „црвеноруког“ како пуца из своје моћне машине.
Захваљујући Ашоки, заузимамо приоритетно место у Гату, на степеништу, одакле је могуће пратити сваки од корака ритуала кремације. Овај љубазан и срдачан човек нам до детаља прича о фасцинантном ритуалу који се одвија пред нашим очима.
Јутарње купање развејава грехе
Пре доласка овде тело покојника је опрано и умотано у покров. За транспорт леша ставља се на неку врсту носила од бамбуса. Задужени да га на својим раменима носе до места кремације су чланови породице, који током целог пута рецитоваће у бескрајној јектенији „Рам Нам Сатиа Хаи“ („Име господина Рам је права истина“) Доласком на место где ће се извршити кремација, породица предаје тело "домс" . Припадајући најнижем кастинском систему у Индији, ови недодирљиви преузимају, међутим, кључну улогу током целе церемоније, јер су задужени, између осталог, за изградњу погребне ломаче покојника.
Биће потребно неколико 300 килограма дрва да попије тело (у зависности од величине особе). Користи се пет различитих врста дрвета, а удео сваке зависи од друштвеног слоја којем покојник припада. Сандаловина је најскупља, око 2000 рупија (28,7 евра) по килограму, а најјефтинија око 200 (2,8 евра). Наиме, најједноставнија церемонија кошта најмање 800 евра , астрономски износ за већину Индијаца. „Што је већи удео сандаловине – каже нам Ашока – породица ће бити богатија”. На свечаности којој присуствујемо, однос између различитих врста дрвета је веома сличан, дакле, породица је средње класе.
Кубе почињу да граде погребну ломачу, док је тело покојника потопљено у Воде Ганга за пречишћавање и потом одложено на стрме степенице гата. Најстарији син, кога већ видимо на сцени, тај ће преузети главну улогу у церемонији. Претходно је коса била обријана и око тела ношен бели комад.Када је погребна ломача припремљена, најстарији син је кружи пет пута у смеру супротном од казаљке на сату, што симболизује повратак тела пет елемената природе.
Долази један од најтрансценденталних тренутака читавог ритуала, запалити ломачу . За ово морате купи ватру у Раја Дому, краљ домова, једина особа са правом даноноћне страже Шивина света ватра , једини легитиман да запали логорску ватру. Цена није фиксна и зависи од економског статуса породице. Син покојника и Раја Дом се свађају неколико секунди и након уплате први добија драгоцену ламу.
За тело је потребно 300 килограма дрвета
Цео ритуал се одвија у потпуној тишини. Верује се да изражавање бола или туге може пореметити пресељење душе. Из тог разлога ретко се могу наћи жене у обреду кремације, склоније плачу и јадиковку. Такође, према Ашокиним речима, покушавају се спречити удовица да присуствује ритуалу како би је спречила да покуша да се самозапали заједно са својим преминулим мужем, што је постало прилично уобичајено у 19. веку. Зове се "сати", хиндуистичка пракса која симболизује врхунску оданост жене према мужу. Укинут законом, престао је да се примењује пре много деценија, а последњи познати случај догодио се 1987.*.
Биће потребно око три сата да тело изгори и за то време рођаци стрпљиво чекају око ломаче. Отприлике сат и по касније, експлозија лобање, кључни тренутак, јер симболизује ослобођење душе покојника. Пепео се депонује у Гангу, почетком, за породицу тринаест дана у којима морају да воде побожан живот, дајући приносе и придржавајући се ригорозне вегетаријанске дијете. На крају тог времена верује се да је пресељење душе са земље на небо . Покојник је достигао нирвану, што је разлог за радост његових рођака, који то славе уз велику трпезу.
Немају сви хиндуси право да буду кремирани, са следећим изузецима: деца млађа од 10 година пошто се сматрају још незрелим (уместо тога потопљени су у реку са каменом везаним за тело), људи са губом да не разгневи Бога огња , што би довело до тога да више људи оболи од ове болести. Коначно, нису ни они чију је смрт произвео а уједа змија и трудница.
Опраштам се од Ашоке, фасциниран обредом који сам управо видео, и убеђен да је Индија другачији свет, јединствен, и у добру и у злу, једно од најнеобичнијих места која постоје на земљи.
Ако имате среће да одете у Варанаси, не пропустите Маникарника Гхат. Тражити Асхока (сви га познају), да у замену за напојницу имам занимљиву лекцију о хиндуизму.
*За оне који су заинтересовани да сазнају више о сатију, топло препоручујем књигу аутора Мала Сена „Света ватра“.