„Почаст земљи“ прати будућност племена Дене у Канади.
"Верујем да недостатак поштовања према природи је један од разлога зашто имамо ову пандемију”, размишља са мало туге Џо Сако током виртуелне конференције за штампу на којој разговарамо са њим о његовом новом делу, Омаж земљи (Ресервоир Боокс). Аутор чувеног графичког романа Палестина, о проблемима територија Газе и Западне обале, говори нам из свог дома у Портланду о овом новом пројекту о односу северноамеричких староседелаца према територији. „Ми капиталисти се према земљи не односимо с поштовањем“, каже он.
Понизност са којом се староседеоци Канаде односе према природи То је једно од великих учења које је добио током израде ових скоро 300 страница (са тврдим повезом), које су га одвеле на северозапад те земље, где су вредни минерални ресурси (нафта, гас и дијаманти) донели рад и развој, али и донели сеча шума, фрацкинг, токсична изливања и нафтовода. Погођен је пејзаж, али и традиционални живот села који је видео како је њихова култура злобно и с предумишљајем уништена.
Јое Саццо
„Дене – племе које чини централну осовину његове књиге – верују да они поседују земљу, док ми верујемо да она припада нама”, каже аутор. Од памтивека живе у долини реке Макензи, а земља је за њих централни елемент њиховог начина живота.
Трапери, домородачки поглавице, активисти, свештеници... велика разноликост ликова провлачи се кроз странице Почаст Земљи, изгубљене у задивљујућих и сушних предела где борба за опстанак није само последица природних фактора. Алкохолизам и наркоманија, злостављање и деца отргнута од својих номадских племена, неспособни да се поново повежу са својим породицама, неке су од последица колонијалистичког угњетавања које се одиграло у овом природном рају, а о коме још увек знамо врло мало.
Насловна насловница 'А Трибуте то тхе Еартх', Јое Саццо (Ресервоир Боокс).
„Да би контролисали земљу морали су да контролишу оне који су на њој живели“, резимира амерички писац, рођен на Малти 1960. Сако је у почетку планирао кратку причу за француски часопис и направио је тронедељно путовање до северног тока реке Макензи. „Када сам стигао, открио сам то било је много више прича него што сам мислио. Одлучио сам да пројекат заслужује књигу и одлучио да се вратим још три недеље, док не будем имао довољно материјала за добру причу. На првом путовању није добио све што је желео. Разговарао сам са много људи и, у дубини, са око 30 људи: старешинама села, људима са супротстављеним ставовима у погледу вађења ресурса, политички лидери и домородачки лидери“, подсећа он. Онда је дошао кући, написао сценарио и почео да црта, што је трајало око четири године. „Тако увек функционишу моје књиге.
За новинара и илустратора, најшокантнији део процеса било је откривање број почињених злоупотреба, уређен систем укидања матерњег језика, малтретирање деце јер говоре својим језиком. „Када су се вратили у своју заједницу више нису могли да говоре матерњи језик и нису могли да комуницирају са сопственим родитељима и бакама и декама. Сломљени су сви темељи културе. Многи психолошки проблеми проистичу из овога. Много је алкохолизма у аутохтоним заједницама, директно повезаног са овом културном деструкцијом“, објашњава он шта он квалификује као страшни идентитетски културни геноцид.
Псеће санке, између Туктојактука и Инувика, у делти реке Макензи.
КЛИМАТСКЕ ПРОМЕНЕ И ЊЕНЕ ПОСЛЕДИЦЕ
Сако се изјашњава као песимиста у погледу климатских промена. „Неки стручњаци су већ упозорили да би се могло догодити оно што се дешава са Цовид-19, а ми нисмо били спремни. Слично томе, у неким областима планете климатске промене ће бити игнорисане. У другима ћете живети са већим интензитетом. Бојим се да ће свака земља чекати да то директно утиче на њих. Не знам да ли има политичара довољно храбрих да нам данас промене животе у очекивању ефеката у средњорочном периоду”.
Стога је желео да направи књигу о климатским променама. „За већину људи то изгледа апстрактно, значи обратити пажњу на нешто што ће се догодити за 50 или 100 година, и тешко се повезујемо са будућношћу. Мислимо да то, нажалост, није наш проблем." нам говори. „И процес почиње тамо где се извлаче природни ресурси, где живе староседеоци. Моја идеја је била да испричам ово. Мислио сам да у Јужној Америци постоје добро познате приче о домородачким народима који се боре против овог неодговорног начина коришћења земље, али неко ме је контактирао из Канаде и рекао ми шта се тамо дешава, испоставило се да је то врло сложена реалност Нисам знао ништа о томе."
„У Северној Америци не знамо ништа о Канади. Мислим да се иста ствар дешава у Европи. Ни сам нисам разумео стварне импликације индијских интерната. Веровао је да је колонијализам ствар прошлости али има импликације за садашњост, још дише, није умрло“, наглашава ауторка, која тврди да је и даље жива у великим корпорацијама.
Књига се бави еколошким и друштвеним проблемима канадских северозападних територија.
На питање како племена могу да се одупру колонизацији, он одговара: „То је веома тешка битка. На њима је да одлуче како да се одупру. Најмлађи покушавају да се поново повежу са оним што их је раније чинило јаким. Култура и политика им иду руку под руку. Имају критичку савест, барем они са којима сам ја имао посла. Донекле носталгична, али пре свега жива култура, који разуме да смо у другом свету”.
У Канади је било комисија за истину и помирење, у основи посвећена истраживању шта се догодило у интернатима за децу староседеоца. „То је био судски налог. Процењена је штета и начин на који треба да буде новчано надокнађен. Али наравно, давање новца људима који имају зависност... Нажалост, многи од њих су се на крају убили. Касније је та комисија сачинила извештај у којем је констатовано да је извршен културни геноцид. Немам критику на рачун комисије, али састављање извештаја не решава проблем, може дати погрешан осећај крајње тачке, али последице су ту“.
То је имало своју релевантност, признаје аутор, али „Канада мора да претпостави да се проблем у заједницама наставља“, тврди он. „И то, барем, Канада је отишла даље од САД, где је геноцид био веома физички. У Вашингтону постоји музеј посвећен Индијанцима, али не можете добити ни трунке онога што се у њему догодило. Не постоји права воља да се зна шта се догодило током периода колонизације.
Северозапад Канаде, сушни рај где највећи проблем није баш време.
Начини експлоатације природних ресурса суочиле су регион са различитим дилемама током новије историје, које су довеле до злоупотреба земље и аутохтоних народа, често искључени из одлука у овом погледу или подстакнути на доношење одлука које би их на крају интерно фрагментирале. Еколошки, друштвени проблеми и историја мешају се у авантуру која читаоцу даје много за размишљање, а комбинује наше сопствено разумевање наше стварности са личним сведочењима која нас покрећу у најдубљем.
НОВИНАРСТВО И АКТИВИЗАМ
„Желим да наставим да се бавим новинарством, то је највећа привилегија која постоји, само разговарам са људима, интервјуишем, заиста уживам у томе. Али део мене жели да ради различите ствари." Саццо нам одговара када се распитамо о његовом следећем пројекту. Да ли ће то бити, можда, више концептуално, као Велики рат? „За мене је та књига била покушај да не размишљам о појединачним причама, што иначе радим. Интересује ме како се људи понашају масовно и зато сам размишљао о том сукобу. Склони смо да мислимо да групна акција може бити добра ствар, али може имати и катастрофалне резултате."
„Сада радим на веома подземној, филозофској и смешној књизи (надам се!), која Обрађује многа питања о којима сам размишљао и која не могу укључити у свој новинарски рад. Новинарство у мени поставља нека питања на која се не могу одговорити на новинарски начин и ја та питања анализирам на другачији начин.
Јое Саццо је интервјуисао десетине људи како би одразио причу о оправдању Денесових.
Концепт графичког новинарства је, у сваком случају, нов за многе људе, који иначе га повезује са фотографијом, иако је све више аутора посвећених овом облику изражавања и документовања. „Оно што покушавам да урадим је да оставим утисак, створим атмосферу кроз много слика“, објашњава он. И додаје: „Новинарство је на неки начин повезано са активизмом, али није иста ствар. Ја сам јасно на левој страни Мислим да је то јасно кроз теме које бирам, али морате се суочити са одређеним стварима. Има људи који су ми рекли 'немој да причам о интернатима, о алкохолизму', али те теме су се стално појављивале... Ако желите да будете новинар, морате бити отворени, то је скоро више став о томе шта радите. Морате бити у стању да слушате."
„Можда је тајна новинарства у томе што људи воле да причају о себи, а ако им дате ту прилику, отвориће вам се. Охрабрујем оне који желе да буду новинари да истрају, мислим да је то област која може много да расте”.
Генерални гувернер Канаде Џон Бјукен (у средини, држи штап) разговара са три свештеника мисије у Форт Гоод Хопеу, једном од окружења у Саковој драми, 1937.