Пут Ле Пуја пролази кроз Цонкуес, једно од најлепших села у Француској.
Данас је француски начин шпански. Ходочасник (духовни, пејзажни, путнички) може изабрати да почне у Бургосу, Леону, Ел Биерзо или Палас де Реи. Неколико хода до Сантјага од Тура, Торина или Регенсбурга. Већина оних који иду њиховим путевима су такође Шпанци. (44% у 2018).
Али Цамино Францес задржава своју деноминацију националности оних који су дошли изван Пиринеја. У романичким вековима, Пут није почео у Ронсесвалесу, нити у Јаци. То су биле улазне тачке у Кастиљу и Арагон са мреже путева који су прелазили Европу и водили, кроз Француску, до гроба апостола.
Један од француских путева почињао је у Везелеу, у Бургундији, и прелазио Лимож и Перигор.
ФРАНЦУСКИ ПУТЕВИ
Ако се ограничимо на француску територију, постојала су четири главна пута. Први је кренуо из Париза и спустио се ка Туру и Бордоу. То је био онај који су користили Белгијанци, Холанђани и Енглези. Други је почео у Везелеју, у Бургундији, и прешао Лимож и Перигор. Трећа је била рута коју су користили Немци и Швајцарци. Водила је од Ле Пуја према Конку и Моасаку. Коначно, Цамино Толосано је стигао у овај град из Арла. Италијани су користили овај пут и **служио је, у супротном правцу, за ходочаснике који су са Пиринејског полуострва кренули у Рим. **
Поход на Сантјаго сваког становника средњовековне Европе пружио је одличну прилику да се ослободе феудалне репресије, глади или казне. Упркос суровости и опасностима Цамино, ходочасник је дочекан у болницама и манастирима. Обезбеђени су кревет и храна. Био је то животни избор, побожни избор, а оданост је била обележена моштима.
Пут је продужен као итинерар где су руке, стопала, анатомски фрагменти различите природе и **предмети везани за живот и мучеништво светих давали садржај ваги. **
Најважнији Цамино Францес кренуо је из Париза и спустио се ка Бордоу.
МОШТИ
Иза Портицо де ла Глориа чекали су нетакнути остаци апостола. Легенда каже да је након што му је посечена глава у Јерусалиму, брод на коме је носио своје тело пренео га је анђео кроз Гибралтарски мореуз у Галицију. Ту је гробницу, осам векова касније, открио Теодомиро, епископ Ирије Флавије.
Други храмови су покушали да разбију монопол: Енглеска Реадинг Аббеи је тврдила да има руку апостола, катедрала у Неверсу, глава, манастир Нотре-Даме де Намур, у Белгији, фрагмент стопала, и болница Сантјаго у Паризу, зуб.
Рат за реликвије изазвао је жестоке борбе. Цодек Цаликтинус, рукопис из 12. века написан у Сантјагу, каже: „Транс-пиренејски ривали се онда зацрвене од стида, који кажу да имају део њега или његових моштију. Јер је тело апостолово тамо цело (у Сантјагу), божански обасјано рубинима небеским, уздигнут божанским непресушним и миомирисним мирисима, украшен блиставим небеским свећама, и непрестано удостојен даровима анђела.”
Напредујући према телу апостола, свака лествица се држала својих моштију. **
Иза Портицо де ла Глориа почивају комплетни остаци апостола.
СЕЛА
Цонкуес је једно од најлепших села у Француској. Његове куће, смештене на планини, ни у једном тренутку не нарушавају хармонију пејзажа. Крије се међу шумама Аверона, на путу који је водио швајцарске и германске ходочаснике у Ронсесвале. Ови су почели да хрле у град када његова опатија је примила остатке Санта Фе де Агена.
Светитељ, из имућне гало-римске породице, мучен је на роштиљу, као Свети Лаврентије, и одсечена глава у тринаестој години у одбрану своје вере у четвртом веку.
Било је мало познато све док у 9. веку монах Аривисцус је украо његове остатке из цркве у којој су се чували и однео их у Цонкуес, који није имао моштију. Ту је саграђена велика црква, чију светлост сада обојају витражи Пјера Сулажа, апстрактног уметника који је настојао да појача духовну атмосферу наоса. Страшни суд је приказан на корицама, уобичајена тема, што је учинило веома корисним заступништво костију сачуваних у фигури од злата и драгог камења.
Неколико дана касније, на истом краку пута, је монументална опатија Моиссац. Манастир чува романички манастир чији се капители смењују са чудовиштима и сценама из Новог завета.
Цонкуес задржава свој средњовековни изглед.
Дрхтање предњег дела слепоочнице изазива благу подрхтавање. Да ослободи ходочасника претње пакленог мучеништва опатија је имала богату ризницу моштију, међу којима је био прст апостола Сантјага (још један), и остаци Сан Циприано де Цартаго, за који су се такмичили Лион, Арл, Венеција, Компијен и Роне.
Чини се јаснијим случај Сатурнино де Толоса. Светитељ је, одбијајући да принесе жртву Јупитеру, био везан за бика, који га је развукао на комаде. Његово тело је сахрањено у самом граду.
Романичка опатија од Свети Сернин, изграђен од цигле и камена у стилу Тулуза, привукла је мноштво ходочасника који су такође поштовали остатке светог Симона, светог Јуде Тадеа, фрагмент Правог крста и, у сукобу са седиштем Компостеле, главу и тело светог Јакова Старијег.
То су монаси рекли Карло Велики их је тамо преселио и да је, наравно, његов Сантјаго био права ствар.